什么是九族意思概念介紹
什么是九族意思概念介紹
三字經(jīng)對九族的說法是高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。那么你對九族了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是九族的內(nèi)容，希望大家喜歡!
什么是九族
三字經(jīng)對九族的說法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。”即“高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫”。從秦代起，“九族”有經(jīng)學(xué)上的今文和古文兩種解說，各有其社會、政治背景，分別從不同方面滿足統(tǒng)治者的需要。
“九族”泛指親屬。但“九族”所指，諸說不同。一說是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父;一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、兒女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。
九族”一說的出現(xiàn)，與封建社會的刑法制度有很大關(guān)系。封建社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。隨著時代的變遷，今日“九族”之意有了很大變化，其親屬之意已經(jīng)淡出，變成了對與之有關(guān)的一切人的泛稱。
代表人物是許慎等。他們認(rèn)為九族包括父族四、母族三、妻族二。今文說滿足了封建統(tǒng)治者利用血緣姻親關(guān)系實現(xiàn)對本階級及整個社會最大限度控制的需要。封建統(tǒng)治者在賞賜、懲罰、屠殺時是利用九族的今文說的。《漢書.高帝紀(jì)上》：“置宗正官以序九族。”“唐王昌齡《箜篌引》詩：“九族分離作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。”元無名氏《賺蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全誅。’”參閱孫星衍《尚書今古文疏》。
講法之一
是指父族四、母族三、妻族二。
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
(選自國文參考書第九課)
講法之二
中國古代“抄家”和“滅族”經(jīng)常是伴隨使用的，目的在斬草除根--完全除去復(fù)仇的實力和人脈。少康中興“有田一成，有眾一旅”就是除之不盡的后果，伍子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果。因此，秦始皇開始有“族誅”的酷法，先是“夷三族”，后代越來越酷，由三族、五族到九族--父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其“十族”。
九族相關(guān)故事
誅十族
安徽鳳陽朱元璋，以一孤苦無依、魁梧戽斗的流浪兒，做過牧童、小和尚、行乞緣，最后投效郭子興軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時十六載，終于驅(qū)逐元虜，建元洪武，定都南京，國號大明，是為明太祖。
太祖自小父母雙亡，兄姊五人或死或離。人單丁薄，無奧無援，即位后卻大大地發(fā)揮了“創(chuàng)造宇宙繼起之生命”的本能，總計生下二十六個兒子。太祖又鑒于隋、唐君主大權(quán)旁落藩鎮(zhèn)，導(dǎo)致衰亡，又以宋代內(nèi)重外輕，以致外侮紛至沓來，亦導(dǎo)致亡國。乃分封諸子，雖“分封不賜土，列爵不臨民，食祿不治事”以資預(yù)防。
太祖在位三十年，病歿，享年七十一。由于太子早逝，遺詔傳位于太孫允炆。
所謂九族，從己身往上數(shù)：父、祖、曾祖、高祖;再自己身往下數(shù)：子、孫、曾孫、玄孫，總共九族。所謂十族，外加門下學(xué)生。
誅十族
明成祖殺方孝孺，誅其“十族”。連坐被殺者達(dá)八百七十三人，其他外親之發(fā)配充軍者高達(dá)千余人，時稱“瓜蔓抄”是也。
方孝孺被稱為明初第一大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷(其實是一大派系)。燕王朱棣打下金陵后，第一個要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子一身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請他代擬詔書(逼他表態(tài))，他只寫了“燕賊篡位”四個大字。朱棣問他：“難道你不怕死嗎?”方孝孺答：“要殺便殺，詔不可草。”朱棣：“難道不顧及你的九族嗎?”方孝孺：“不要說九族，誅十族也不怕。”這一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上“門生”湊成十族，統(tǒng)統(tǒng)殺掉。
以今日觀點，方孝孺一派在“金陵政權(quán)”中勢力極大，若方孝孺肯表態(tài)，文官系統(tǒng)就可收編，方孝孺死忠前帝，他的門生，派系就不可信任。很可能這代表了當(dāng)時江南民氣，導(dǎo)致朱棣不得不遷都燕京(今北京)。
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