蕩秋千的習俗來源和注意事項
在古代的北方，蕩秋千是少數民族的一種運動。也是孩子們最喜歡玩的一項運動。但是蕩秋千也是有一定的注意事項的。今天，學習啦小編為大家推薦蕩秋千的習俗來源和注意事項。
蕩秋千的含義
1、蕩秋千寓意生活愜意。“過梁悠”這是一種比較復雜的秋干。在牢固的木架上架一個方形大木輪，輪子四角各吊一副小秋千，四個人坐在踏板上，由其他人搖動搖盤，使大木輪轉起來。秋千上的人隨著大木輪子的轉動，或高或低，自在悠蕩，煞是愜意。
2、“板不煞”式，寓意健康，長命。“板不煞”。板不煞就是“摔不死”。搭法是：在秋千架的橫梁上穿一個轆轤頭，上面繞一條粗繩(只繞一遭)，兩頭垂下，其中一個繩頭上固定一根腳踏棍。開始耍時，兩只腳踏在踏腳棍上。兩腿夾繩，兩手緊拽另一個繩頭，使繩子這頭往下轉，那頭帶著人往上升。秋千橫梁上頭的半圓形荊條吊著花生、糖果、香煙、酒等賞品。誰能升到上頭，牢穩地固定在轆轤頭上，再伸手向上去摸賞品，誰就是好樣的。摸著哪一種獎品，就獎給這個人。一般人往往上不去就摔下來，或者上去了沒把緊轆轤頭，又滑溜下來或摔下來，故名“板不煞”。由于秋千架下墊著松軟的沙土或柴草，不會出危險，又稱“摔不死”。
蕩秋千的習俗來源
1、在上古時代，蕩秋千，為謀生。秋千的起源，可追溯到幾十萬年前的上古時代。那時，我們的祖先為了謀生，不得不上樹采摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖蕩擺動，上樹或跨越溝澗，這是秋千最原始的雛形。至于后來繩索懸掛于木架、下拴踏板的秋千，春秋時期在中國北方就有了。《藝文類聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千為戲”的記載。
2、在古代的北方，蕩秋千是少數民族的一種運動。秋千是中國古代北方少數民族創造的一種運動。春秋時期傳入中原地區，因其設備簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代以后，秋千逐漸成為清明、端午等節日進行的民間體育活動并流傳至今。
3、古時候，蕩秋千，是尋找對象的，其中一種手段。據《荊楚歲時記》載，有這么一段：陽春女兒笑語喧，綠楊影里蕩秋千。身輕裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。正是描述年輕男女如何在秋千中相遇的故事。
蕩秋千的注意事項
1、選擇適當的秋千。
不同年齡的孩子，所適合的秋千也不一樣，專家表示，像0到2歲的幼兒，應選擇馬鞍式的蕩秋千，讓孩子坐上去像包尿布一樣;2到5歲的孩子，應選擇輪胎壓縮后的塊狀座位，因為一片式的秋千容易晃前晃后，這時的孩子控制能力還不足;5到12歲的孩子才可以選用在秋千的材質上，家長不可選擇鐵的椅子，以避免打傷孩子，輪胎皮制成的秋千椅敲到比較不痛，媽咪可以此為優先考量。
2、注意科學的蕩秋千方法。
蕩秋千的人應在秋千運動到最低點時迅速站起，然后慢慢下蹲，當秋千蕩到最高點時，再猛然站起，過了最高點后再慢慢下蹲，到了最低點時再猛地站起，以后重復上面的動作，即秋千越蕩越高。
3、為避免受到傷害，蕩秋千時候注意最基本的常識。
雙手一定要緊握秋千上的兩根長繩;不要從秋千上面跳下來;不要把秋千蕩得太高。安全地玩秋千，能增進友誼，就像身穿鮮艷民族服裝的朝鮮族婦女，在人們的歡呼、叫好聲中蕩起了秋千，她們一會騰空而起，一會俯沖而下，盡情地歡樂，長長的裙子隨風飄舞，大有飄飄欲仙之感。具體的比賽方法各地也不盡相同，但有個共同點，那就是都以高度作為決定勝負的標準。現在有些地方在秋千蹬板下系一個標有尺寸的繩子，以此來測量高度，決定勝負。以蕩秋千來增進友誼。
蕩秋千的活動
1、哈尼族蕩秋千。
每年元宵節期間，武安、涉縣、磁縣一帶的城鄉群眾有蕩秋千的習慣。一過正月初十，人們就開始在村街口開闊處和自家院內搭起高低不同的秋千架。從搭成到正月十六，每天都要蕩一陣子，其中十四、十五兩天是高潮。蕩秋千可以使人心曠神恰，鍛煉身體和意志。無疑，這是一種有益的民間體育游藝活動。一些地方的群眾認為，蕩秋千能祛除疾玻
2、朝鮮族蕩秋千。
蕩秋千是朝鮮族婦女喜愛的民間游戲，每逢節日聚會，人們便會看到成群結隊的朝鮮族婦女，聚集在參天的大樹下，或高聳的秋千架旁。身穿鮮艷民族服裝的朝鮮族婦女，在人們的歡呼、叫好聲中蕩起了秋千，她們一會騰空而起，一會俯沖而下，盡情地歡樂，長長的裙子隨風飄舞，大有飄飄欲仙之感。具體的比賽方法各地也不盡相同，但有個共同點，那就是都以高度作為決定勝負的標準。現在有些地方在秋千蹬板下系一個標有尺寸的繩子，以此來測量高度，決定勝負。以蕩秋千來增進友誼。
3、端午節蕩秋千。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛端午節活動方式。
蕩秋千的過程分析
我們把人，秋千和地球所組成的系統作為研究對象，這樣在蕩秋千的全過程中，系統所受到的外力只有懸點的約束反力，其值與擺線張力T相同，為一變力。但是，因為懸點固定，此外力并不作功。重力為保守力，使人下蹲和站起的力為非保守內力。根據功能原理:"一切外力與非保守內力所作功之和等于質點系機械能的增量。"因為外力并不作功，所以有Aλ=ΔE。我們來研究圖。所示的可變擺長單擺模型的第一次擺動。
a-d:人體下蹲:因為va=vd=0,故
(1)
d-e:自由擺動，人體沒有變形，系統機械能守恒。
e-b:人體站立，又因此過程中重力和張力對懸點O的力矩為0,所以動量矩守恒。
注意在此過程中人體內力所作的功一部分轉化為系統的重力勢能，而另一部分轉化為能.其動能增量與初始擺角θ0有關，θ0愈大動能增量愈大。
b-c:自由擺動，人體無變形，系統機械能守恒，且vc=0。
整個a-d-e-b-c過程(即第一次擺動)中人體非保守力所做的功:
上式中Δh1為經過第一次擺動質心上升的高度。根據功能原理:
顯然，圖2所示的第二次擺動c-f-e-b-a完全與第一次擺動類似。
可見，每次擺動所升高的高度與擺線的長度，質心變化的幅度及該次擺動的初始偏角有關.當l0,l1一定時，僅決定于該次擺動的初始偏角。初始偏角愈大，人體在平衡位置站起的過程中所做正功愈多，因而上升高度愈高。當θn-1>π/2時，收縮身體時內力亦做正功，故Δh更大.若將擺線改為剛性輕桿，隨著擺動次數的增加，將使θ≥π，其后系統將作圓周運動而不再來回擺動。當θ0=0時，Δh1=0。也就是說，如果初始位置在鉛直位置，則秋千無法蕩起。
以上討論沒有考慮蕩秋千過程中空氣阻力等因素的影響，而實際過程中這些因素不可避免。因此，只要每次擺動過程中Aλ>A阻，則秋千越蕩越高;當Aλ=A阻時，系統作等幅振蕩.顯然，蕩秋千的技術要領應是:在最大偏角處人體迅速下蹲，在最低處人體迅速站立，并且應使第一次擺動的初始角θ0盡可能大。
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