學習思維的訓練方法

學習思維的訓練方法

　　21世紀的社會發(fā)展，需要的是會學習，會思考的人，而會學習，會思考必然從學生抓起，下面小編為你整理學生思維訓練方法，希望能幫到你。

　　學習思維的訓練方法

　　1、鼓勵學生標新立異，培養(yǎng)求異思維。

　　數(shù)學教學中，教師在進行數(shù)學思維教育的同時，應多鼓勵學生用新方法、新思路，拓寬思維領(lǐng)域，以克服思維的呆板性，促進靈活性，培養(yǎng)學生多角度、全方位思維的習慣，加快思維速度，以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。

　　2、注意專題研究、培養(yǎng)學生思維的發(fā)散性。

　　利用書本知識進行專題研究。歸納輔助線作法：解：在學完平面幾何《梯形》一節(jié)后，學生認識到如何添加梯形輔助線是證題解題的關(guān)鍵，故在教學中“以梯形中輔助線添加方法”為發(fā)散點進行專題討論，由各種題型為對象，引導學生歸納出梯形六種輔助線的添加法，學生在歸納總結(jié)中即掌握了知識、習題解法規(guī)律、技巧，同時從多角度、多方位研討了輔助線的作法。

　　數(shù)學學科本身具有科學性，只想性，系統(tǒng)性，邏輯性，嚴謹性，它追求合諧、完善、富有挑戰(zhàn)性。教學中教師可根據(jù)學生知識和心理需求，利用學生好奇、好問、善思，設(shè)置專題，巧造發(fā)散點，以培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力。

　　3、提倡“各抒已見”培養(yǎng)學生思維的批判性

　　思維的批判性是科學思維的素質(zhì)之一，批判性往往是與嚴謹同生的，它是創(chuàng)造的主線。

　　“各抒己見”的過程實際上是對問題重新認識的過程，這不僅培養(yǎng)了學生科學的態(tài)度和用新的角度解決問題的習慣，更重要的是學生在肯定、否定到反思原先思維的過程中，逐步形成了嚴謹、求真的科學態(tài)度，這將使學生受益終身。

　　4、灌輸變換思想，培養(yǎng)學生靈活性

　　數(shù)學變換是教學中的一個重要思想，是指從某一重要的數(shù)學知識、技能或方法出發(fā)加以，或圍繞著某一典型性的問題對學生進行變換思想，變換方法的集中訓練逐步使學生形成用變換思想來改變題型結(jié)構(gòu)的習慣和能力。

　　5、尋求一題多解，挖掘一題多變，培養(yǎng)學生辯證思維。

　　一題多解與一題多變也是教學中的使用最為廣泛的思維訓練方法，通過這兩種方法的探求，可使學生把教學知識、技能及方法和隱含的數(shù)學思想進行串聯(lián)，使之網(wǎng)絡(luò)化、規(guī)律化，同時在問題的求解過程中也使學生感受到數(shù)學問題所具有的感染力和矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律的辯證思想，感受數(shù)學的內(nèi)在美。

　　6、建立數(shù)學模型，養(yǎng)成數(shù)學思維的創(chuàng)新。

　　21世紀的社會發(fā)展，需要的是會學習，會思考的人，而會學習，會思考必然從學生抓起，學生是一切教育活動的主體，又是未知事物的求學者、探索者，教學給學生會用比較法、觀察法、發(fā)現(xiàn)法、求異法、逆向思維法，我認為還不夠，建立數(shù)學模型，養(yǎng)成數(shù)學思維的品質(zhì)才是未來數(shù)學教師的著研點，笛如爾說：“萬物皆數(shù)”，這話有點過大，但他卻奠定了解析幾何的發(fā)展。因此，我在平時教學中，注意每日一題，思維訓練題，每日一問，由學生自己提問題，班級學生共同解答，學生的問題中有許多不屬于數(shù)學思維范疇，卻可以培養(yǎng)學生思維，有些問題可以訓練學生合理建立數(shù)學模型。例，有一樓梯要鋪設(shè)地毯，問至少需多長?這類問題實例很多，它既鍛煉學生實際操作，又教給學生有效地建立數(shù)學模型，養(yǎng)成收集問題，處理問題的品質(zhì)。

　　做為一名數(shù)學教師要盡可能地利用現(xiàn)有條件為學生創(chuàng)設(shè)一個廣闊的、無限的思維空間，使學生思維創(chuàng)新快速發(fā)展。

　　鍛煉大腦思維的方法

　　1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的問題，僅就邏輯而言，有使用技巧問題。何來?熟能生巧。學數(shù)學可知，解題多了，你就知道必須出現(xiàn)怎樣的情況才能解決問題，可叫數(shù)學哲學。總的來說，文科生與理科生差異在此，不在邏輯思維的有無。同時，現(xiàn)實中人們認為邏輯思維能力強的，實際上是思想能力強，并無分文理。而且思想也不是邏輯地得到，而是邏輯地說明。

　　2、參與辯論。思想在辯論中產(chǎn)生，包括自己和自己辯論。例如關(guān)于是主權(quán)高于人權(quán)還是相反，我認為是保護人權(quán)的主權(quán)大于人權(quán)，不能包括導致國王享用嬰兒宴的主權(quán)，既必須界定主權(quán)，前者有條件成立。導致該認識的原因是有該問題辯論，否則不會去想。

　　3、堅守常識。其實我很輕松得到關(guān)于人權(quán)的個人結(jié)論，原因是不論大牌專家怎么宏論，我不認同的道理只有一個，我堅守誰都不愿意自己的正當權(quán)利被侵犯，除非不得已這樣的常識。因為堅守這個常識，就要具體分析主權(quán)比如國家保有軍隊的權(quán)利，該權(quán)利會在不同情況下要求國民承擔不同義務(wù)，戰(zhàn)時似乎侵犯人權(quán)，但這是為每個人安全需要的一種付出，主權(quán)必須具有正當性。可見堅守常識及邏輯地得到的結(jié)論的重要性。要注意的是，歸納得到的結(jié)論不能固守，因為歸納永遠是歸納事物的一部分，不可能是全部，它違反部分怎樣不等于全部怎樣的常識，例如哲學。中國人常常用哲學說明問題，總是從一個一般到另一個一般，所以說而不明，好象不會邏輯思維，謬矣。

　　4、敢于質(zhì)疑。包括權(quán)威結(jié)論和個人結(jié)論，如果邏輯上明顯解釋不通時。