牛棚雜憶讀后感900字
《牛棚雜憶》揭露了““””的殘酷性，讀后讓人不寒而栗。下面是學習啦小編精心為您整理的牛棚雜憶讀后感900字，希望您喜歡!
牛棚雜憶讀后感900字篇一
《牛棚雜憶》是季羨林先生用血和生命所寫出來的，他視此書為自己留給后人的最可貴的精神財富。在一個炎熱的下午讀完這本書后，我的心情就像書中語言所形容，“恍如大夢初覺，徹底悟透了人生。”
在半似調侃、嬉笑怒罵的語氣中，季老用了悟人生的智慧，向讀者陳述了那段"十年浩劫”的悲慘史。
《牛棚雜憶》揭露了““””的殘酷性，讀后讓人不寒而栗。季老作為北大東語系的系主任，被批斗到差一點自殺，如果再想到到老舍、鄧拓等人自殺的悲劇，““””的殘忍確實令人不忍耳聞。
不允許翹”二郎腿“、不允許抬頭說話，用自行車鏈條抽打身體、用細鐵絲將沉甸甸的牌子掛在脖子上、讓老教授在烈烈夏日睜眼看太陽一個多小時……很難想象，這些慘絕人寰、令人發指的行徑竟然發生在社會主義中國?
“人之初，性本善”，每一個中國人對此都不陌生。然而在左傾思潮蔓延的““””時期，人性喪失竟然嚴重到如此地步，怎能不讓人扼腕嘆息，悲涼之情油然而生。“”給我們的歷史教訓不應該忘記，人性的缺失給后世豎起了一面鏡子。
令人遺憾的是，反觀現實我們真的做到“前事不忘，后事之師”了嗎?大概有些人很希望人們不再提那段歷史，也不讓青年人了解那段歷史吧?
我們的歷史教材真得做出過深刻檢討嗎?中學的歷史課本上，雖然“”的章節還存在，但似乎并不重要，考試也不會考很多。現在，當問起“”的相關經歷時，還有多少年輕人能夠了解真相。就連季老都在書中說到，因為人們很少再提起那段歷史，“我的記憶都模糊了”。
“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”。從去年的“小悅悅”事件，到今春的__違紀案，現實再次拷問了國民的人性和道德，檢驗了我們對“”的反思程度?
當然，我們并沒有完全沮喪，因為我們看到了希望。今年兩會期間，溫家寶在答中外記者問時指出，“粉碎‘_’以后，中國共產黨作出了關于建國以來若干歷史問題的決議，實行了改革開放。但是““””錯誤的遺毒和封建的影響并沒有完全清除。
““””是血的教訓，我們應當謹記。我很感謝季老，作為一名知識分子，他沒有忘記自己的良心，為我們保存了這一段記憶，即使這段記憶并不那么美好。
牛棚雜憶讀后感900字篇二
季羨林老爺子寫的《牛棚雜憶》雖然筆鋒詼諧、語言幽默，但是書中所述種種事件，讓我看的不寒而栗，心中痛楚。往往看過一章便不能在讀，需以做些別的事來舒緩心中郁悶、難受之情。看時，竟讓我想起，小學時看的一本叫《駭人聽聞》的書，該書是描寫德國納粹滅絕人性的恐怖事件的書，面向對象是中小學生，可見用詞是有考究的，不會太激烈，即便如此已經很是駭人了。《牛棚雜憶》有同樣感覺，可見慘絕人寰的事，不用浪費奢華的辭藻修飾，就能直接震撼人們的心靈。這還僅僅是“”中北大一隅之地，可想全國上下將是怎樣一翻景色，少數民族地區也不能例外，人們用“十年浩劫”評論，真的是留了口德。
季老爺子說他一直在等待，等有人寫“”書，但是他沒等到，只能由他這個老頭自己來寫。人們不愿意寫，受害者因為擔心，他們受了非人的待遇，恐懼的心情怎么能夠平復呢，我們不會嘲笑他們的膽怯。害人者也不敢寫，他們甚至想找一塊遮羞布，把自己的黑臉蓋的嚴嚴實實，又怎么敢大聲宣揚出惡行呢，而且他們又何嘗不是受害者，十年浪費了多少時間，又有多少人離開自己的家，到一個不相干的地方痛苦的活著。
“”踐踏了憲法、踐踏了共產黨黨章，踐踏了人間公理，更踐踏了人性與中華文化。如果說戰爭把中國大地搞的千瘡百孔，“”的肆虐，擇像瘟疫一樣，進入了骨血之中。“”比戰爭更值得人們記住，中華民族對外的抗戰都是積極地，民族的意志不容置疑。“”泯滅了這種意志，把中國人分成兩類，一類是折磨人的惡魔，一類是被折磨的不成人的人。
季老認同國家的政治綱領，甚至會發自肺腑的對領袖崇拜。他這樣有見識的知識分子，在那個荒誕的年代都不能幸免，可想民真的成了“愚民”。現在還要在繼續愚嗎?很多人已經不知道什么是“”，只能從電視劇中簡單的認為，“”就是全體中國人在打群架。要讓人們認識真實歷史，“”才不會重演。
日前有新聞報，陳小魯公開為“”時自己的行為像老師道歉，積極地為人們講述“”。這才是正確的歷史觀。如此，我們的民族才能以史為鑒。
記得爺爺講過，他在“”期間，負責看守牛棚，他見過批斗，見過打人，但是他一直守護人的本性，堅持善良的心。在那樣的歷史這個小人物是多么的偉大。
老舍故居留言板上，我曾寫““”不要重演”。
牛棚雜憶讀后感900字篇三
一星損落，留存人世一份哀愁;一星損落，留給時間一片唏噓，一星損落，留于后世一抹輕韻。
曾經的紅衣少年，如今的白發書生。季老師“留得十年寒窗苦，牛棚雜憶 辛多。心有良知璞玉，坐下道德文章”，他一介布衣，卻言有物，言有格，貧賤不移，寵辱不驚。
那是現代歷史上極其殘酷而悲劇的““””時期。《牛棚雜憶》講的就是這一時期的事情。““””是能讓所有經歷過的人聽到就不寒而栗的時期，而季老師卻用自己輕松的口氣、幽默的語、調侃的筆調，下了這一本書。
在書的雜憶前序中寫道，這是“ 之年，季羨林以自省之筆，記錄了自己所經歷的這一切”，季老師也曾感慨地說：“這一本小書是用 換來的，是和淚寫成的。能夠活著把它寫出來，是我畢生的最大幸福，是我留給后代的最佳禮物。愿它帶著我的祝福走向人間。它帶去的不是仇恨的報復，而是一面鏡子，從中可以找見惡與善、丑和美，照見絕望和希望。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得 ”。
的確，季老先生肯定也是寄希望于這本書的，他希望后一輩能夠總結教訓和經驗，通過書的途徑，讓更多經歷過的人發表自己的感想，多多教育我們這些以自我為中心的“現代人”，更重要的是不要讓類似的歷史出現在我們的面前。
季老寫這本書的目的“不是為了秋后算賬，只是為了把這段歲月記下來，好給人們以某些傷痛，某些酸楚;以避免這種悲劇再次發生， 我們現在過于幸福，依然忘記了過去的可同，之沉靜在今天的幸福，忘記了過去的傷口，忘記了過去發生的慘痛。
匆匆讀過這本書，很難想象那是一個怎樣的年代?他季羨林，精通十一國語言的學者，北大的著名教授，面對生活的苦楚，他備下了安眠藥，隨時都可以結束自己的生命;為了活著，只能天天保持著挨批斗的姿勢：直腿彎腰雙臂垂地。在那罪惡的十年中，他無時無刻不再寄希望于明日，儼然，那是行尸走肉的十年。
由古至今，中國文學大師愈來愈少，直至屈指可數。季老隨風而去了，那瓣最炫麗的花瓣落了，扼腕長嘆，只可惜那廝人已逝。
面對生命的生與死，我們無力制止，而我們默讀您留下的最后錦句，銘記于心。您一代國學大師，千秋倫理圣人。您“生如夏花絢麗，逝如秋時靜 ”……
不同的時代所留下的時代烙印不同，花雖殤，但卻足以讓我們刻記于心，入懷。