白魚解字讀書筆記兩篇
白魚解字為流沙河老先生幾十年對古漢字的研究心法與見解。厚積薄發的向我們展示了古中國在文字方面對世界做出貢獻的同時，也將《說文解字》的作者——東漢的經學家、文字學家許慎在書中出現的錯誤在千年后予以糾正，這是這本書真正的價值所在。下面是學習啦小編給大家整理的白魚解字讀書筆記，希望大家喜歡。
白魚解字讀書筆記1
5月10日，母親節，京城飄雨，孩子無法騎車，我開車送他上課。課外班地點在中剪子巷，33號為冰心故居，胡同內無處泊車，遂停于胡同口的平安大道北側。憂心警察貼條不敢離開，于車內翻閱流沙河老先生之《白魚解字》。平安大道上不時有車呼嘯而過，行者匆匆，不識路人甲乙，雨打車頂，滴答作響，我躲進車里，也算鬧中取靜，是為車讀《白魚解字》。
流沙河原名余勛坦。我對余先生并不陌生，1985年前，我讀他編輯的《星星詩刊》，開始習詩。偶爾也在上面讀到他寫的小詩，文字精煉、意境深遠，很是與眾不同，讀來頗多回味。那時年少，還不知國學、公知等等，按現在的說法，余先生當是經過舊國學熏陶的老一代讀書人，1957年“反右”運動中，因詩歌《草木篇》被毛澤東點名而“勞動改造”二十年，是個不思悔改、頑皮可愛的老右派。
老先生1931年生人，今年84歲高齡，面容清瘦，雙目深邃，閃爍智慧光芒。
余先生自稱“勞動改造”二十年，我以為有待考證。因為我讀完他的《鋸齒嚙痕錄》，知道他被從省城成都發配回老家金堂，當過鋸木工，享受過拉大鋸、唱大戲的快樂，并無什么苦難記載。他還有散文記述在金堂鄉下，與夫人何潔在河邊養鵝的經歷，也是其樂融融，哪里有苦難可言?或許，余先生為遁世高人，善于由人間苦難中尋找樂趣，已經超越了我等凡夫俗子眼中的苦難，真乃大境界也!
去年讀余先生《畫火御寒》，知道他在青少年時期，還在山里打過仗，差點被日軍炸彈炸死。后來看新聞，聞名于世的成都新銳公知李承鵬的《全世界人民都知道》在成都簽售，余先生德高望重，以80高齡被李大眼請去站臺，不過10分鐘，就被便衣人員請下。此后，《全世界人民都知道》被列入禁書。由此知道，余先生是經歷過“反右”運動，改造二十多年仍然不放棄吶喊的人，是個有氣節、硬骨頭的知識分子，值得尊敬。
也曾讀過余先生的《草木篇》，諷刺意味盡顯。今天看來，不過是一些寓言詩，無礙政治。當年，余先生卻是因此4次被毛澤東點名，最終下放改造。如《白楊》——她，一柄綠光閃閃的長劍，孤伶伶地立在平原，高指藍天。也許，一場暴風會把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎!如《藤》——他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……
那是一個因言獲罪的年代。
車讀《白魚解字》第三十七篇《香火與燈火》：蜀人口語說某人在某處“掌火”意即擔任黨委書記，實自叟之執火屋下而來。讀罷不禁啞然失笑——重慶北碚區黨委書記雷政富當年在任時，蜀人鄉鄰必仰慕其在北碚“掌火”，說一不二，榮耀無比，當他不幸“失火”，不再“走火”，怕只能說他的“火”掌不住了。隨后一頁頁翻過，樂趣多多，難得的小字楷書，十分秀氣。余先生《自序》最后說：白魚又名蠹魚，蛀書蟲也。勞我一生，博得書蟲之名。前面是終點站，下車無遺憾了。由此可見，已過耄耋之年的余先生是如此的超脫和淡然。
如此車讀《白魚解字》，聯想翩翩，憶之記之，下車接兒，我也是了無遺憾了吧。
撐傘接兒下課，父子共傘并肩而行，穿過雨中胡同。他問我：您的《白魚解字》讀了幾篇?我答：讀了十二篇，記了一小篇，不動筆墨不讀書嘛!他樂了：您可是真有雅興!我答：可不是嘛，冰心家門口讀書，不雅也雅了。
白魚解字讀書筆記2
讀書須先認字。流沙河說，“讀出古音，寫出古形，并能說清楚此字的古今演變過程，那就算完全認得了。”漢字對普通愛讀書的中國人來說，就像水對于魚，平時只顧著在里面折騰，沒時間去想源頭的事。如今托老先生的福，可以一個個搬來研究，才忽然發覺漢字之美、之講究、之珍貴。
在流沙河看來，文字不僅僅是溝通交往的符號，更應該被視作展現一個民族，或者說，一個大的種群認識和改造世界的文化載體。《白魚解字》一書選出了四五百個漢字，把這些漢字的甲骨文、金文、篆文等形態拿來講，將最初的字義、形態的變化等理得一絲不茍、暢達流利，將知識性、趣味性熔為一爐，最重要的是結合現實，讓人讀來毫無枯燥之感。當你翻開目錄，看到諸如“從烤人到烤肉”、“好歹都是手”、“萬是一只蝎子”、“麥從天上來”、“公私香臭辨”、“進餐的慢鏡頭”等篇目名稱之時，便早已手不釋卷，讀來欲罷不能。
老先生對漢字的解讀頗有趣味。比如“明”字，小學生都認識，日月為明，太陽很明，月亮也很明，其實不然。在甲骨文里，明字左邊是個圓的窗子，右邊是個月亮，小篆從囧從月，《說文解字》解釋，囧，窗牖麗廔，意思就是一輪月亮照到窗戶上。想象一下，漆黑的半夜，突然醒來，發現窗口雪亮，月亮照進來了，這就是光明。這個中國字里就蘊含著中華民族祖先對人，對自然界的感受方式。再比如繁體字“寜”，就是房子里面一顆心，下面的皿字是一個碗，再下面丁字是聲符。家中有個飯碗，心就安寧了。而且“寜”字這樣的結構，你一下子就曉得了古人說的“民以食為天”，了解了中國古代所謂安寧就是飯碗不要打倒。這個字實際上反映了中國人內心的憂慮，黃河流域多有災難，一發生天災人禍就沒有飯吃，一代一代的老百姓有強烈的記憶，因此連造字都是這樣造。這也是流沙河老先生主張“繁簡并用”的原因。
漢字這個東西使我理解了古人，比如前進的“進”，小篆是“進”， 甲骨文就是一只飛鳥，下面一個止，止就是腳趾，因為鳥在飛的時候腳趾是朝后伸直的，而且用力。為什么一只飛鳥一個腳就是前進的進?原來，所有的動物跟昆蟲，都能往前面爬，也能退著爬，人也能夠進能夠退，只有飛鳥不能退著飛，只能前進，因此那個腳就表示它在運動，飛鳥的運動就是前進的進!這樣的造字是一種大智慧，完全靠古人的觀察，歸納。再比如“國”字，其本義就是一個城，古代一個城就是國，所以夏禹王治水成功后，全國開大會，來了一萬個國(一個鄉就是一個國)。武則天造了21個字，她改國字為一個框框里擺“八方”。洪秀全又把國字改為一個框框里面擺個“王”，他封了1600多個王，他的連長排長都是王。1949年后，簡化為一個框框里擺個‘玉’，有人說那是一個王加當時的六億人民群眾。
在流沙河眼中，每個漢字都蘊含著我們祖先對人與自然的感受，有著詩意和美，有著讓人恍然大悟的智慧。只有對漢字和漢語抱有敬畏之心，才會發現漢字之美。當我們梳理中國古文字的演變過程，就可以窺見華夏族的祖先是如何解讀那時周遭的世界，如何將花鳥魚蟲，風雷閃電與自己的生活關聯起來。不知不覺地，我們會嘆服于古人對世界的理解方式以及他們的記錄方式對于當下社會的影響，同樣會反思為什么有那么人反對漢字簡化。這本書讀來除了忍俊不禁之外，更是讓人在獲得知識之余獲得啟蒙。