夜歸鹿門歌教學反思

《夜歸鹿門歌》是唐代孟浩然創作的一首七言古詩。下面是為大家準備的夜歸鹿門歌教學反思，希望大家喜歡!

夜歸鹿門歌教學反思范文1

《夜歸鹿門歌》是《中國古代詩歌散文鑒賞》第二單元自主賞析的首篇。該單元要求教會學生“置身詩境，緣景明情”(把握詩歌的意境)。即要教會學生充分發揮想像和聯想，調動視覺、聽覺、觸覺等各種感官，盡量構想詩人描繪的奇幻世界，從而獲得對人生、自然的新認識。從而推想詩人的情感。

同時《夜歸鹿門歌》這首詩將山寺的鳴鐘、月照的鹿門、夜歸的世人、月、煙樹、巖扉、松徑等景物(意象)順次組合，于喧鬧的紅塵之外，另創出一個和諧的、寧靜幽美的隱逸勝境來，抒發了詩人歸隱后清閑淡素的情懷志趣，形成一種獨到的意境和風格。 典型的意象、獨特的意境、獨有的情感。

鑒于以上兩點，這節課的重點就是教會學生用“置身詩境，緣景明情”的方法鑒賞詩歌。先通過解題、朗讀，對詩歌有一個整體感知，在此基礎上直奔重點。讓學生找出詩歌中的意象，根據初步感知，以時間和地點為分界概括兩幅畫面：黃昏江邊景、月夜山中景。

然后啟發引導學生品味意象，概括景物特點，揣摩詩人情感。景物特點一旦體悟到位，領悟情感也就輕松自然。在此基礎上，趁熱打鐵，讓學生自主欣賞王維的《歸嵩山作》效果很好。學生已基本掌握這種賞析方法，對詩歌意境情感領悟比較到位。

反思這節課，我再一次認識到，一節課一個重點即可，不宜貪多;對于詩歌，景物是核心，引導學生體會景物特點是理解詩歌的關鍵;

需要改進的幾處:1、第一幅畫面賞析，忽略了“爭”的點撥。

2、最后兩句的賞析中，還應從知人論世層面略作探究。

夜歸鹿門歌教學反思范文2

本節課是我實踐“中學生古詩詞賞析方法研究”小課題眾多實踐課中的一節展示課，本節課的展示內容有三：一、復習詩歌教學的基本步驟--“知人論世、整體感知、品味意境、對比鑒賞”四步驟，引領學生按照四個步驟閱讀詩歌，明確詩歌閱讀“讀什么”的問題;二、引領學生“置身詩境、緣景明情”，即走進詩歌，運用聯想與想象品味詩歌意境，抓住關鍵詞語品悟詩情，從而獲得精神愉悅和審美體驗，解決詩歌閱讀“怎么讀”的問題;三、引領學生與學過的其他作品或其他詩人比較，評價鑒賞，即跳出文本，走出詩歌，獲得啟迪，解決“為什么讀”的問題。

以上三方面的設計，其意圖在于引領學生掌握一套規律性的詩歌閱讀的方法，即“走進文本品味意境、品悟詩情---跳出文本評價詩人、反思自我”。既要讓學生明確詩歌閱讀要“讀什么”、“怎么讀”，又要讓學生明白“為什么讀”，從而讓學生有“線路”指引，盡可能地學會自主閱讀。

經本節課實踐，得到詩歌閱讀課的以下經驗：

(1)只要課前課前導學案精心設計，給學生充足的時間預習，課上的交流就會比較充分，“知人論世”和“整體感知”環節，學生可以獨立完成。但“知人論世”，是為解讀詩歌服務的，為走進文本深層認識作者服務的，所以在學生介紹作者之后，教師要引領學生對作者進行淺層評價，以便與學完本首詩歌之后的深層認識作對比。

(2)“品味意境”環節，“用散文化語言描述意境”不失為啟發學生思維、激發學生聯想與想象的好方法。但高二學生，抓住意象特征品味意境、抓住關鍵詞領悟詩人情感的能力有限，教師還要在這方面設計問題適時點撥，所以詩歌閱讀“品味意境”環節可以大體設計為四個階梯型的問題進行引領或引發研討：你從那句詩里讀出了____這種情感基調?你可以試著讀出這句詩的感情嗎?你能用散文化的語言描繪一下這句詩所寫的畫面嗎?你覺得這句詩里哪個詞最能表達詩人的感情?——這四個問題，聚焦于詩歌閱讀的以聯想與想象品味意境，以關鍵詞品讀詩人情感。

(3)任何一部作品的閱讀，都是透過文本在于作者對話，所以在引領學生解讀了本首詩歌之后，一定要引領學生拓展閱讀或比較閱讀，從而讓學生對詩人作出客觀而全面的評價，這才是詩歌閱讀的深層閱讀，它更利于學生審美情趣的培養，更能展示語文課堂的人文特性。

夜歸鹿門歌教學反思范文3

我上了一節公開課是《夜歸鹿門歌》，這篇課文是孟浩然的代表作，通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。在備課時，我花了很長的時間，找不到一個切入口，最后，以單元目標為切入口，這個單元的目標是“通過對古典詩歌中意象的把握，發揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美，從而理解作者的思想感情。”據此。我設計以下的教學環節。

以李白《贈孟浩然》詩中的前四句“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”導入，先入為主，讓學生對孟夫子及其隱居有一個整體的印象。然后講“置身詩境、緣景明情”的鑒賞詩歌的三部曲方法。最后圍繞此方法設計了四個問題。自我感覺不錯，一氣呵成，重難點突出，教學目標明確。但是等我講完這篇課文，發現問題多多。

第一，問題設計有點概括化，第三個問題“展開聯想，引用意象，用散文化的語言描述山中的畫面，江邊的畫面，并概括畫面的特點”，在展示點評學生作業時，發現好多同學僅僅是將課文內容翻譯了一篇，并沒有自己獨特理解的含義。我在此也沒有提示學生對意象添加適合的形容詞修飾，感覺這個環節有點流于形式。

第二，老師的講解太感性，第四個問題“在這兩幅畫面中，作者喜歡哪一個畫面?從哪些地方可以看出來。”盡管學生對這個問題的回答很好，但是總感覺空落落的，原來老師在這里缺少具體的補充，比如“忽到龐公棲隱處”這句中的“忽”字的解釋不到位，一句帶過，應該重點講講，“忽”字是詩人微妙的感受，表達了詩人為大自然所融化，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現出應以的情趣。

第三，“惟有幽人自來去”這句話中讀出了孟浩然看似灑脫隱逸生活背后的無奈與失落。為了讓學生更加深刻地理解這種感情，除了提供幾則關于孟浩然求仕的軼事外，還應該聯系孟浩然的另外一首詩《臨洞庭湖贈張丞相》。

八月湖水平， 涵虛混太清。

氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。

欲濟無舟楫， 端居恥圣明。

坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。

前兩聯描繪洞庭湖壯麗闊大而充滿活力的景色;后兩聯抒情，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。這樣一聯系，同學們對孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原來的初衷也并非做一名隱士，而是積極博取功名利祿。在唐朝，文人們通過正常的科舉考試得不到功名利祿時，往往選擇了隱居。一種隱居是真隱居，過著與山林禽鳥為伴的生活，與世無爭;另一種隱居是假隱居，即希望通過隱居這樣的方式得到世人的贊賞，皇帝的認可，然后圖謀一官半職，也就是我們常說的“終南捷徑”。孟浩然的隱居應該屬于后一種。他想得到官職卻得不到，他想受到當局者的關注于是選擇了隱居的生活，這樣的生活是迫不得已，并非是一種自然率性。這樣我們就越能理解孟詩這一句“惟有幽人自來去”背后的辛酸、落寞與孤單。

“凡事預則立，不預則廢。”備課是教學環節一個重要的過程，在今后的教學過程中，不僅要好好地備課，而且還要備得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定會有意想不到的收獲。

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