中華民族堅毅前行的強大精神動力

中華民族堅毅前行的強大精神動力

我們的生活就象施行，思想是導游者;沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。今天小編為大家帶來的是關于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!

【思想宣傳范文】一

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。在幾千年歷史長河中，偉大民族精神深深融入中華民族血脈，成為支撐中華民族風雨無阻、堅毅前行的強大精神動力。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神之于中國發展和人類文明進步的重要作用。習近平總書記指出：“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。”并強調：“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識!”在新時代，我們要繼續發揚偉大民族精神，朝著實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉目標奮力前進。

1.融入中華民族血脈的優秀文化基因

一個民族如果只重物質生活、缺少精神支撐，注定不會走遠。一般說來，民族精神是指一個民族在歷史發展中逐漸形成的共同的思維方式、穩定的心理特征、基本的價值追求、總體的精神氣質，它是民族意識的最高形式。中華民族精神底蘊深厚、歷久彌新，是中國人民在長期奮斗中培育、繼承和發展起來的。

由偉大的中國人民培育而成。古埃及、古巴比倫、波斯等古代文明，都先后消亡或發展中斷，只有中國是世界上唯一保持文明連續性的國家。中國何以如此?這個讓英國著名哲學家羅素深思的問題，答案也許就在于，中華民族擁有勤勞勇敢的人民、獨具特點的民族精神。唯物史觀認為，人民群眾是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的創造者。民族精神歸根到底是人的精神，要依靠人民創造并通過人民體現出來。無論是老子、孔子、莊子、孟子、墨子等諸子百家，還是魯班、畢昇、黃道婆等民間工匠，都是中華民族精神的杰出代表和重要塑造者。

在燦爛的中華文明中孕育而成。卓越的農耕文明影響。壯美的河山、廣袤的良田、杰出的農耕文明，培育了中華民族“天人合一”的文化觀念、勤勞勇敢的民族性格。超越自然環境的限制、戰勝自然災害的斗爭，激勵中華民族不斷創造、不懈奮斗、團結協作、追逐夢想。悠久的中華文化涵養。中華民族歷來重視精神家園建設，仰韶文化、諸子百家、唐詩宋詞、明清小說，代代傳承，歷久彌新，形成了突出的中華文化優勢，涵養出獨特的中華民族精神，給中華兒女以情感呵護、精神支撐。多民族的文化融合。在幾千年歷史長河中，經過長期融合發展，中國建立了統一的多民族國家，形成了交織交融的民族關系和整體利益優先的價值取向，以及各個民族之間和睦相處、患難與共、守望相助的優良傳統。

在艱辛的奮斗歷程中磨礪而成。具有5000多年悠久歷史的中華民族，曾為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。然而自鴉片戰爭以后，中華民族屢遭欺凌。這使中國人民的民族自尊心受到極大傷害，也激起中國人民外御強敵、共克國難的團結精神和不甘落后、自強不息的奮斗精神。中國共產黨的誕生，使中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭有了主心骨，中國人民在精神上由被動轉為主動。從革命時期的紅船精神、長征精神、延安精神，到社會主義建設時期的雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神，再到改革開放新時期的抗洪精神、青藏鐵路精神、北京奧運精神，中華民族的精神血脈得以賡續、強化和發展。偉大民族精神在不同時期有不同具體表現，但歸結起來最突出的是偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，以及在改革開放歷程中鑄就的偉大改革開放精神。

2.實現中華民族偉大復興的強力支撐

歷久彌新的偉大民族精神是我們的驕傲，是我們堅持“四個自信”的底氣。推進新時代中國特色社會主義偉大事業，實現中華民族偉大復興夢想，離不開偉大民族精神的強力支撐。

強勁的奮發動力。馬克思主義歷來重視精神文化因素對于社會發展的重要作用。恩格斯指出，人類社會的發展并非只是生產力發展的結果，而是還要受到精神文化因素的影響。中國共產黨人在長期的實踐中深刻認識到，精神力量可以變成物質力量。中國人民在歷史上對人類文明進步作出的重大貢獻、在今天所擁有的一切，都離不開偉大的奮斗精神。新時代是奮斗者的時代，中國人民是具有偉大奮斗精神的人民。在這個偉大的新時代，中國人民憑著強烈的民族自尊心和自信心，憑著對人類要有更大貢獻的歷史使命感與榮譽感，依靠不甘落后、自強不息的奮斗，依靠勇于追求和實現夢想的執著，已經并將繼續迸發出朝著進一步強起來的目標邁進的強勁動力。

強大的意志合力。在1890年致布洛赫的信中，恩格斯對“意志合力”有一段著名論述：“歷史是這樣創造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果。”對于一個民族而言，民族精神無疑是一種“意志合力”。中國人民從親身經歷中深刻認識到，團結就是力量，團結才能前進，一個四分五裂的國家不可能發展進步。孫中山先生曾經將民眾團結形象地比喻為“士敏土”(即水泥)，說：“如果成一片散沙，是不好的事，我們趁早就要參加水和士敏土，要那些散沙和士敏土，彼此結合，來成石頭，變成很堅固的團體。”當前，我們正處于全面建成小康社會決勝期，亟待強化共同理念，亟須發揮偉大民族精神的“黏合劑”“凝聚劑”功能，盡力整合社會共識，形成勇往直前、無堅不摧的強大“意志合力”。

強烈的創造活力。發展離不開創造，創造意味著創新。可以說，改革開放以來，妨礙發展的思想觀念被逐步沖破，束縛發展的做法被逐步改變，影響發展的體制弊端被逐步革除，人們思想大解放、觀念大轉變、精神大振奮。改革創新成為時代的最強音，成為社會發展的潮流。諾貝爾經濟學獎獲得者劉易斯曾指出，經濟發展的基本要素包括自然資源、資本投入、智力和技術因素等;受邊際效益遞減規律的影響，自然資源和資本投入對經濟發展的貢獻度呈遞減之勢;從長期來看，經濟發展最終取決于人的創造力和技術因素。當前，我國正在推進經濟發展從要素驅動向創新驅動轉變，創新發展成為重要的發展理念。黨的十九大報告指出，創新是引領發展的第一動力，是建設現代化經濟體系的戰略支撐。只要中國人民始終發揚偉大創造精神，我們就一定能夠實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續的發展，就一定能夠創造出一個又一個人間奇跡。

3.新時代要大力發揚的寶貴精神財富

習近平總書記關于偉大民族精神的重要論述，描繪出億萬人民共筑精神家園的美好圖景。站在新的歷史起點，我們要倍加珍惜、大力弘揚偉大民族精神，使之在新時代煥發出新的生機活力。

融入新時代偉大實踐。當前，我國經濟社會取得了長足發展進步，人民有得到更豐富的精神文化生活的渴望，社會有凝聚價值共識的訴求，國家有弘揚偉大民族精神的期待。弘揚偉大民族精神，必須融入新時代新實踐，需要全社會廣泛參與。對于宣傳教育戰線工作者而言，深入研究、積極闡釋和大力踐行偉大民族精神，是我們義不容辭的社會責任。要積極總結新時代的偉大成就、先進榜樣、典型事例，以此激發廣大人民群眾的民族自豪感、實踐積極性。

融入文藝作品創作。習近平總書記強調，舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。對于一個民族而言，文藝的發展總是與其命運緊密相連。文藝承載和反映該民族的文化心理、審美情趣、價值觀念。從這個意義上說，增強文藝的民族性，就要提高文藝刻畫民族精神的自覺性。2019年3月4日，習近平總書記在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時指出，文化文藝工作者要走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。在新時代，文藝工作者要堅持以人民為中心的創作導向，創作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，真實地展現、積極地弘揚偉大民族精神。

融入人民群眾日常生活。民族精神既可以表現為民族哲學的形上之思，也可以表現在人民群眾的日常生活之中。在一定意義上說，表現在日常生活之中的民族心理和精神品格，是人民群眾真正認同、普遍踐行、切實有效的民族精神，值得高度重視。“忠厚傳家久，詩書濟世長”。家庭生活是日常生活的重要組成，也是培育民族精神的重要場域。習近平總書記高度重視家庭、家教、家風建設，強調“家庭是人生的第一個課堂”，“家風是一個家庭的精神內核”。傳統節日對于弘揚民族精神具有特殊作用。在節慶期間，將偉大民族精神教育融入民俗民風活動，可以起到事半功倍之效。

融入歷史教育。歷史是最好的教科書，是民族文化認同感、歸屬感的源泉。習近平總書記指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。”中國近代史是一部中華民族受欺凌、受壓迫的歷史，也是一部仁人志士抵抗侵略、救國圖強的歷史，無疑可以作為民族精神教育的生動教材。從歷史事件中提煉其精神內涵，是弘揚民族精神的重要手段。在國民教育中加強歷史教育，強化民族認同感，是在廣大青少年中培育民族精神的基本途徑和有效方式。通過歷史教育，中華民族的子孫后代能認識到自己是誰、從哪里來、到哪里去，進而獲得民族認同感，強化民族精神。

【思想宣傳范文】二

當前，要緊盯對中央決策部署空喊口號、拒不落實的錯誤典型，通過嚴查形成震懾，讓形式主義的碩鼠游不動、早離開。

日前，筆者與父老鄉親拉家常，他們對堅持全面從嚴治黨、反腐敗斗爭取得壓倒性勝利贊不絕口，對整治“四風”等頑癥堅決擁護。一位鄉親感慨地說，形式主義就像村后山丘里的碩鼠，長得毛茸茸、油光光的，它們根據一年四季氣候變化，在山丘四面坡上游來游去，糟蹋莊稼不肯離開。把形式主義比作游而不離的碩鼠，既形象風趣，又點明了其容易反復的特點。

所謂形式主義，《現代漢語詞典》有兩種解釋，其一是指19世紀末至20世紀初形成的一種反現實主義的藝術思潮，主要特征是脫離現實生活，否認藝術的思想內容，只在表現形式上標新立異。至于“喜形式”和“擺形式”，那就由來已久。《墨子》有載：“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。”《資治通鑒》中還講了一個“擺形式”與“看形式”的故事，說隋煬帝時，每年在洛陽設百戲場，西域常有人來參與交易，為在西域人面前顯擺中原大地的富饒，隋煬帝下令所有酒食店招待西域人吃飯不得收取分文，并命人將集市上的樹木用錦帛纏飾。可誰知西域人偏偏指著錦帛發問：“中國也有貧者，衣不蓋形，纏樹何為?”

“形式主義害死人”，毛澤東指出的這一長鳴警鐘，涵蓋黨內、軍內、革命和戰爭、文化傳播以及日常工作等方面，在不同發展階段體現著不同內容，表現出不同風格。例如，解放戰爭以及新中國成立后，他主要集中在對形式主義工作方法的批判上。針對會議中存在的形式主義，毛澤東指出：“每次會議要有充分準備，要有中心內容，要切切實實討論工作中存在的為人民所關心的問題，要展開批評和自我批評，要當作一件大事去辦，否則將損害黨的政治威信。”損害黨的政治威信，真可謂一針見血。形式主義也是官僚主義，正如習近平總書記指出的：“形式主義、官僚主義同我們黨的性質宗旨和優良作風格格不入，是我們黨的大敵、人民的大敵。”

形式主義如過街老鼠、人人喊打。黨的十八大以來，中央“打虎”“拍蠅”“獵狐”，出臺八項規定及其實施細則，狠剎“四風”，大力“滅鼠”，取得顯著成效。但形式主義具有頑固性和變異性，一些黨員、干部因私心雜念作怪，導致形式主義變種出現：有的抓理論學習，片面追求聘請知名專家的“高端”和形式上的完美;有的做工作重包裝輕實效，一項工作剛起步就急于總結成績、宣傳典型;有的熱衷于與下屬單位簽訂責任書，將責任書作為自己的“免責牌”;等等。

諸如此類的形式主義新表現恰似游而不離的碩鼠，其成因是多方面的，主要有以下三條。

理想信念缺失，抓學習重“形式”輕內容。縱觀黨的十八大以來各級紀檢監察機關通報的各類違紀違法案件，絕大多數落馬官員存在理想信念缺失、大搞形式主義等問題。那么，理想信念缺失與形式主義之間有沒有必然聯系?一些黨員、干部抓學習形式大于內容，片面追求高大上而不問實際效果。有的甚至把學習黨的理論作為“門面”工程，書柜里的馬列著作從未認真讀過，只是作為裝飾品，個人學習體會文章多為下屬操刀代筆。學習上走過場、搞作秀，理想信念“總開關”就會銹蝕松動、跑冒滴漏，思想就會趨于庸俗化，作風就會華而不實，進而大搞形式主義。

功利主義作祟，抓工作重“政績”輕實干。形式主義是黨內存在的一個突出問題，必須從堅持政治原則、嚴明政治紀律的高度來整治。對此，大多數黨員干部頭腦清醒，行動自覺。然而，有的領導干部卻擺不正名利在心中的位置，眼睛迷離、腳步漂移，抓工作重“政績”輕實干，大搞“政績工程”。用老百姓的話講，一些領導干部為群眾辦實事、做好事往往是“景大于戲”，實則是個人撈功名、謀“福利”。例如，有的貧困縣領導干部為了出“政績”、擺“功勞”，不顧實際大拆大建，影響了黨在人民群眾心目中的形象。值得注意的是，當前又出現了一種新的形式主義。一些縣市領導干部喜歡在自媒體上秀“政績”，無非是今天開了什么會、明天去哪里檢查。把個人分內的事、必干的活吹成“政績”，讓人看后真不知說什么好。

宗旨意識淡漠，抓責任重“效應”輕擔當。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，離不開一支忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍。當前，黨的干部隊伍整體上是好的，對黨絕對忠誠，為人坦蕩干凈，干事敢于并善于擔當。但也有少數黨員干部在工作中重“效應”輕擔當，表態多調門高、行動少落實差，不愿意做具體工作，不善于解決實際問題。這種熱衷于搞形式主義、做表面文章的做法，與黨的性質和宗旨格格不入。黨員干部要樹立強烈的宗旨意識、擔當精神，深入實際、深入基層、深入群眾，到矛盾“窩里”去化解矛盾，踏踏實實為人民群眾做實事、解難題。

我們要以永遠在路上的態度和決心馳而不息地整治形式主義。當前，要緊盯對中央決策部署空喊口號、拒不落實的錯誤典型，通過嚴查形成震懾，讓形式主義的碩鼠游不動、早離開。

【思想宣傳范文】三

實施鄉村振興戰略，是以習近平同志為核心的黨中央著眼黨和國家事業全局作出的重大決策部署，是新時代做好“三農”工作的總抓手。黨的十九大以來，習近平總書記在多次會議、多個場合反復提及鄉村振興戰略，從不同層面對推動這一重要戰略落實提出具體要求。今年是實施鄉村振興戰略的關鍵一年。全國兩會期間，習近平總書記在參加河南代表團審議時發表重要講話，進一步明確了實施鄉村振興戰略的總目標、總方針、總要求和制度保障，為實施鄉村振興戰略提供了根本遵循和行動指南。

把深化農村土地制度改革作為鄉村振興的新動能。新形勢下深化農村改革，主線仍然是處理好農民與土地的關系。土地是農民最根本的生存資源，也是農村發展最寶貴的資源資產。今年的中央一號文件強調要以土地制度改革為牽引推進新一輪農村改革，進一步釋放農村發展活力。因此，要把深化農村土地制度改革作為推動鄉村振興的新動能、新引擎，在充分總結近幾年改革試點經驗基礎上，一方面，加強成果應用和頂層設計，抓緊修改有關法律法規，完善配套制度，盡早在面上推開。另一方面，堅持問題導向，創新政策措施，為農村產業融合發展提供有力的用地保障，推動實現產業興旺，為鄉村振興奠定堅實基礎。近年來，各地在推進休閑農業、共享農莊、田園綜合體、農村電商等農村新業態的過程中，遇到了一些土地方面的問題困難。村級土地利用規劃總體上還處于起步階段，編制水平不高、可操作性不強，難以有效指導規范農村土地利用管理。一些地方一味要政策、要用地指標，在創新思路盤活存量土地方面缺乏實踐探索，存在畏難情緒。傳統的土地利用分類體系對農村建設用地缺乏統一的分類標準和規范，分類結果通用性差，導致一些產業融合、土地功能復合運用的新產業新業態難以明確用地性質、出讓標準等，影響了項目審批落地。為突破這些瓶頸，下一步應在總規框架下，加快編制村土地利用規劃，統籌安排農村各項土地利用活動，優化農用地與建設用地布局，以適應新時期農業農村發展要求。積極創新用地政策，推動農村集體建設用地入市交易，進一步盤活土地資產，為新產業新業態發展提供用地保障，吸引人才、資源、資金等要素下鄉。加快建立與農村新產業新業態發展相適應的土地分類體系，科學制定用地標準和用地保障方式，鼓勵農村土地復合利用。

加強脫貧攻堅與鄉村振興有機銜接。鄉村振興與脫貧攻堅是我們黨致力于解決“三農”問題的重要戰略部署，是全面建成小康社會的基礎工程，二者在本質上是協調統一的。實施鄉村振興戰略，基礎和前提還是要把脫貧攻堅戰打贏打好，把脫貧攻堅同實施鄉村振興戰略有機結合起來，找好結合點、打好組合拳、畫好同心圓，統籌安排、協同推進，推動脫貧攻堅與鄉村振興互促共進、深度融合，切實避免“兩脫節”“兩張皮”。一方面，仍然有脫貧任務和已摘帽的貧困村要充分利用實施鄉村振興戰略推動城市資本、技術、人才等發展關鍵要素加快向鄉村流動這一重大機遇，夯實產業發展基礎、完善基礎設施和公共服務、提高治理能力、激發貧困群眾脫貧內生動力，有效防止已脫貧人口返貧，持續鞏固脫貧成果，確保打贏打好脫貧攻堅戰。另一方面，要充分借鑒運用脫貧攻堅經驗做法推進鄉村振興。鄉村振興涉及面廣，持續時間長，需要強有力的體制機制來保障其實施。黨的十八大以來，黨中央、國務院在推進脫貧攻堅工作中逐步構建形成了一整套科學的組織領導和管理考核評價體制機制，為推動政策落實落地提供了重要保障。將這些經驗做法應用到實施鄉村振興戰略中，將為鄉村振興的實現提供有力支撐。比如，構建從中央到地方的鄉村振興統籌管理體制機制，將鄉村振興納入基層政府工作績效考核的評價體系等。海南在實施鄉村振興戰略中，充分借鑒運用脫貧攻堅作戰體系和工作框架，整合現有的各級脫貧攻堅戰斗隊和駐村工作隊力量，向全省所有鄉鎮、行政村派駐鄉村振興工作隊，將省委脫貧攻堅督查組工作內容增加鄉村振興重點工作，推動中央和省委的重大決策部署在基層落實落細。

打造鄉村振興的堅強戰斗堡壘。實施鄉村振興戰略，要強化農村基層黨組織領導作用，選好配強農村黨組織書記。實踐證明，基層黨組織是實施鄉村振興戰略的主心骨。因此，要緊緊抓住組織振興這個“牛鼻子”，全面加強和改善黨對“三農”工作的領導，打造更多堅強的戰斗堡壘，為鄉村振興提供組織保障。通過推進基層黨建重心下移，把黨支部建在村民小組，有效激活了黨組織的“神經末梢”，延伸黨在農村的工作觸角。2016年10月印發的《關于以村民小組或自然村為基本單元的村民自治試點方案》，確定在全國18個縣(市區)的24個村開展試點工作，其中一項重要內容就是加強村民小組或自然村黨組織建設。下一步，要在總結試點經驗基礎上，穩步擴大試點范圍，推動鄉村建立起黨組織領導下的充滿活力的村民自治機制，破解農村發展難題，實現組織振興。