國際學術研討會上的致詞
國際學術研討會上的致詞
隨著我國改革開放,現代科學的發展,學術交流活動空前活躍,各行各業每年都會舉辦各種各樣的學術研討會。下面是學習啦小編給大家整理的國際學術研討會上的致詞，僅供參考。
國際學術研討會上的致詞【篇一】
各位朋友，女士們和先生們，今天我們在中國現代文學館舉行紀念柏楊先生的紀念研討會，追悼他逝世四周年，緬懷他為中國文學和歷史學所做的貢獻，具有重要的意義。
柏楊先生出生于1920年，原名郭立邦，后改名郭衣洞，原籍河南輝縣?？谷諔馉幈l，他滿懷愛國情懷，十七歲就到漢口考入戰干團，后曾就讀于蘭州大學、東北大學，也曾執教和任公職。1949年到臺灣后，任教于中小學和成功大學、“國立”藝專等校，還擔任過《自立晚報》副總編輯、平原出版社社長。1968年1月，因其負責的《中華日報》專欄刊登有一幅漫畫，被強加“侮辱元首”和“通匪”之罪而入獄達九年之久。他在獄中雖被打斷了一條腿，仍發奮努力，寫成《中國人史綱》等三部書稿。出獄后，繼續寫作，成為多產作家。他的作品廣涉小說、詩歌、報告文學、兒童文學及歷史學著作多個方面，其雜文成就尤高。雜文集多達四十余種，有入獄前的《倚夢閑話》十集、《西窗隨筆》十集到出獄后的《柏楊專欄》五集和《丑陋的中國人》、《中國人，你受了什么詛咒》、《聞過則怒集》、《紅袖集》等十余種等。內容廣涉政治、歷史、宗教、文化、教育、人生、家庭、愛情，所寫皆具有強烈的社會教育意義，產生了廣泛的影響。
聶華苓曾評論柏楊先生的雜文，稱其“潑辣尖銳，揮灑自如，縱而有時略欠嚴肅，但主題總離不開了人權和人道——二十世紀兩大主題。”正因基于人道主義的強烈信念，柏楊對于中國傳統文化與社會中所存在的壓抑人性、扭曲人性的現象和社會的黑暗面，在自己的雜文中進行了尖利的揭露和抨擊?！冻舐闹袊恕房胺Q他這方面的代表作。他用“醬缸”形容“腐蝕力和凝固力極強”、導致人性被“僵化和泯滅的渾沌社會”;又用“醬缸文化”比喻導使人心丑陋化的寓有毒素的傳統文化;鞭笞中國人在“醬缸文化”腐蝕下所產生的既落后保守、妄自尊大，又遇事抹稀泥、“窩里斗”，缺乏公德心和是非觀念等陋習。他的雜文尖酸潑辣，嬉笑怒罵，痛快淋漓，而又不乏幽默感，富于思想的鋒芒和藝術的魅力。盡管其中也反映出他的一定偏激性、片面性，但他對民族文化和民族性格的深刻反思精神，卻正是一個追求進步的民族和國家所必須的。當然，猛士般持戈怒目，并非柏楊雜文的唯一風格。他還有許多談人生愛情、婚姻家庭之作，說理談心，親切平和，表現了他雜文風格的另一面。
柏楊先生的一生是不懈奮斗的一生，也是與黑暗和愚昧毫不妥協的追求光明與真理的一生。海峽兩岸關系解凍后，他多次回到大陸，愛國精神始終不渝，晚年還把自己的全部書籍贈送中國現代文學館，表明他對于國家民族的耿耿情懷和對于文學事業的執著信念。他的歷史著作，在史學界獲得很高的評價，他的柏楊白話版《資治通鑒》在全球印行一千萬冊，是對于我國史學名著向大眾普及做了一件功德無量的大好事!他對我國文學、特別是雜文的發展，更作出卓越的貢獻。他的諸多著作，已成為后人所珍惜的寶貴精神財富。他是河南輝縣人民的優秀兒女，為了紀念他，輝縣人民在家鄉為他塑立了銅像。我們對他的學術和文學成就進行研討，目的正在于更好地學習和發揚他的鍥而不舍的治學態度和不懈地爭取國家和民族的美好未來的戰斗精神。
最后，我預祝研討會圓滿成功!并祝各位朋友身體健康，合家幸福，萬事如意!謝謝!
國際學術研討會上的致詞【篇二】
同志們：
由中宣部、中央黨校、中央文獻研究室、中央黨史研究室、教育部、中國社科院、解放軍總政治部聯合舉辦的“紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年學術研討會”今天開幕了。這次研討會，是中央批準的整個紀念活動的重要組成部分，是我國學術界和理論界交流、檢閱中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭研究成果的一次盛會。借此機會，我代表黨中央，對這次研討會的召開表示熱烈祝賀，向參加會議的專家、學者表示誠摯問候，并通過你們向全國廣大史學和理論工作者致以崇高敬意!
中央對紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年活動高度重視。今年2月，中央專門發出通知，對紀念活動作出了全面部署。經過各有關部門的努力，各項紀念活動已相繼展開。明天，中央將在人民大會堂舉行隆重的紀念大會，胡錦濤將發表重要講話。希望同志們認真學習領會胡錦濤的重要講話，用講話精神指導中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史的研究。下面，我講幾點意見。
一、充分認識加強中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史研究的重大意義
中國抗日戰爭，是中國人民為了挽救民族危亡，爭取民族獨立和解放，與日本帝國主義展開的一場殊死搏斗。在這場斗爭中，中華民族表現出巨大的民族覺醒、空前的民族團結、堅強的民族意志，同仇敵愾，前仆后繼，在世界人民的支持下，徹底打敗了日本侵略者?？谷諔馉幍膭倮侵袊?00多年以來反抗外敵入侵所取得的第一次全面勝利，是中華民族由衰敗走向振興的重大轉折點，是中華民族歷史上的光輝篇章。中國人民在抗日戰爭中積累的寶貴歷史經驗和精神財富，是激勵我們戰勝困難、奮發進取，不斷從勝利走向勝利的強大動力。當前，我們進一步加強對這一段歷史的研究，具有十分重要的現實意義。
1、有利于總結歷史經驗，汲取歷史教訓，更好地開創未來。歷史是一面鏡子。通過對中國人民抗日戰爭歷史的深入研究，我們能夠找到中華民族自鴉片戰爭以來逐步陷入半殖民地半封建的悲慘境地，以至于被日本侵略者侵占大片國土幾近亡國滅種的歷史根源，總結中國共產黨領導人民取得民族獨立和解放的成功經驗，挖掘中華民族在抗日戰爭中得到豐富和發展的偉大民族精神，把握中華民族由衰敗走向振興的歷史規律。在抗日戰爭中我們黨在抗日民主根據地領導經濟、政治、文化、社會和軍事等各方面工作，取得了局部執政的經驗;我們黨不斷加強自身建設，推進黨的建設偉大工程，為今天我們加強黨的執政能力建設，領導新時期的經濟、政治、文化、社會發展，提供了寶貴經驗。加強歷史研究，總結歷史經驗，必將使我們得到深刻啟示，更好地指導今天的實踐。
2、有利于把握歷史事實，澄清模糊認識，維護國際正義和世界和平。第二次世界大戰是人類文明史上一場前所未有的浩劫。日本侵略者對中國人民犯下的罪行，留下了人類歷史上最野蠻、最殘酷的一頁。但是，在如何正確認識和評價中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭有關重大歷史問題上，始終存在著一些模糊認識，需要我們從學術研究入手，正確加以引導。比如，在肯定正面戰場作用的同時，充分認識和肯定敵后戰場的作用;在肯定各黨派、各團體的作用和貢獻的同時，充分認識和肯定中國共產黨的中流砥柱作用;在肯定世界各國政府和人民對中國抗日戰爭的支持和援助的同時，充分認識和肯定中國人民為世界反法西斯戰爭所作出的重大貢獻等等。再比如，怎樣發掘運用更加全面豐富、更有說服力的史實，徹底戳穿日本右翼勢力否認日本軍國主義侵略歷史、否認遠東國際法庭對日本法西斯戰犯的歷史審判的種種謊言，駁斥少數“臺獨”分裂分子歪曲抗戰歷史、企圖割斷兩岸人民血脈聯系的種種謬論?？傊ㄟ^加強中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史的研究，我們可以進一步揭示有關重大問題的歷史真相，澄清模糊認識，批駁錯誤觀點，求得廣泛共識，更有力地遏制“臺獨”分裂勢力，維護國際正義，推進世界和平與發展的崇高事業。
3、有利于廣泛挖掘史料，豐富史實，推動中國革命史、中國共產黨史和人民軍隊史的研究。中國人民抗日戰爭史，是中國革命史、中國共產黨史和中國人民解放軍史的重要組成部分。在偉大的抗日戰爭中，中國共產黨不斷地成熟起來，中國共產黨領導的人民軍隊不斷地發展壯大，中國人民不斷地提高自身的覺悟程度、動員程度、組織程度。通過加強中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史的研究，我們能夠為中國革命史、中國共產黨史和中國人民解放軍史的研究充實更多的史料和史實，進一步挖掘和發現歷史事件和人物，深化認識中國共產黨不斷成熟、人民軍隊不斷壯大、人民群眾不斷覺醒的規律，使中國人民抗日戰爭史的研究與中國革命史、中國共產黨史和人民軍隊史的研究相互促進、共同提高，為廣大干部群眾特別是廣大青少年學習歷史、了解歷史，繼承和發揚革命傳統，提供更加豐富的精神食糧。
二、明確研究方向，突出研究重點，充分發揮中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史研究資政育人的作用
中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的歷史極為豐富，需要研究的內容很多。今天，我們加強這方面的研究，就是要立足于改革開放和現代化建設的實踐，從全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的需要出發，明確研究方向，突出研究重點，總結歷史經驗，振奮民族精神，達到資政育人的目的。
1、加強對中國共產黨在抗日戰爭中歷史地位和作用的研究，進一步堅定全國各族人民在黨的領導下實現中華民族偉大復興的信心。在抗日戰爭中，中國共產黨始終以挽救民族危亡為己任，挺身而出，舉起了全民族奮起抗戰的第一面旗幟，倡導和推動建立了抗日民族統一戰線，提出了持久戰的戰略總方針，廣泛建立了抗日民主根據地，浴血奮戰于最前線，成為全民族抗戰的中流砥柱。今天，我們就是要運用中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史研究的成果，教育和引導廣大干部群眾更加深刻地認識，中國共產黨的正確主張和實際行動，代表了歷史發展的正確方向，符合中國人民和中華民族的根本利益。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。深刻認識唯有中國共產黨能夠團結帶領全國各族人民，實現民族的獨立和解放，實現國家的繁榮和富強，從而更加自覺地確立在中國共產黨的領導下，沿著中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和精神支柱。
2、加強對近代以來中華民族遭受侵略和奴役歷史的研究，進一步增強憂患意識和加快發展的緊迫感。近代以來，中國屢遭帝國主義列強侵略與奴役，逐步淪為半殖民地半封建社會，特別是日本帝國主義發動的侵華戰爭，使中華民族幾近亡國滅種的邊緣。其根本原因在于中國長期閉關自守，錯失發展良機，經濟社會發展落后，陷入積貧積弱的境地。這段慘痛歷史告訴我們：落后就要挨打，發展才能自強。我們要把中國人民抗日戰爭的奮斗歷史，同鴉片戰爭以來中國逐步陷入半殖民地半封建社會的悲慘歷史結合起來進行研究，引導廣大干部群眾更加深刻地認識，發展是解決中國一切問題的關鍵，是維護民族獨立和國家安全的根本，進一步增強憂患意識和加快發展的緊迫感，始終堅持以經濟建設為中心，用科學發展觀統領經濟社會發展全局，大力推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設與和諧社會建設，不斷壯大我國的經濟實力、文化實力、科技實力、國防實力和民族凝聚力，在各種風險與挑戰面前，始終立于不敗之地。
3、加強對抗戰精神的研究，進一步弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神。在抗日戰爭血與火的洗禮中，中華民族體現出團結一致、在挫折中奮起的強大民族凝聚力和生命力，體現出不畏強暴、不屈服任何外來壓力的民族氣概，體現出敢于赴湯蹈火、前仆后繼的犧牲精神，體現出善于探索創新、尋求民族復興之路的民族智慧，以愛國主義為核心的民族精神得到了極大的發揚和光大，成為戰勝日本軍國主義最強大的精神力量。我們要深入研究偉大抗戰精神形成和發展的歷史過程，研究抗戰精神在抗日戰爭中發揮的重大作用，并不斷賦予新的時代內涵，引導廣大干部群眾把以愛國主義為核心的偉大民族精神同以改革創新為核心的時代精神結合起來，把愛國主義精神同集體主義、社會主義精神結合起來，把愛國熱情凝聚到全面建設小康社會的偉大事業上來，轉化為胸懷全局、認真做好本職工作的自覺行動，為建設富強民主文明的社會主義現代化國家提供強大精神動力。
4、加強對抗日民族統一戰線的研究，鞏固和發展全國各族人民的大團結。中國人民抗日戰爭是在中國共產黨主張建立的抗日民族統一戰線旗幟下，以國共合作為基礎，以全國各族人民，包括港澳臺同胞、海外僑胞共同進行的抵抗日本帝國主義侵略的正義戰爭。在中國共產黨的號召和推動下，全國各民主黨派、人民團體、社會各階層愛國人士和海外僑胞，共同攜起手來，集聚在抗日民族統一戰線的旗幟下，實現了空前的民族大團結，為戰勝日本侵略者奠定了最廣泛、最深厚的群眾基礎。要進一步深化對抗日民族統一戰線的研究，總結我們黨堅持發動群眾、依靠群眾，團結凝聚各方面力量，實現共同目標的重要歷史經驗，充分展示全國各族人民的大團結，在戰勝一切艱難困苦、不斷走向勝利過程中發揮的巨大威力。引導干部群眾深刻認識，團結就是力量，團結就是勝利，完成新時期的歷史任務、構建社會主義和諧社會，必須緊緊依靠全黨全國人民的大團結。我們要繼承和發揚中華民族大團結的光榮傳統，妥善協調各方面利益關系，最充分地調動一切積極因素，最大限度地凝聚海內外所有中華兒女的智慧和力量，為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興而奮斗。
三、加強中國人民抗日戰爭歷史中重大問題的研究，為推動人類進步事業和祖國統一大業作出新貢獻
中國人民抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分。對抗日戰爭歷史的研究，世界各國特別是亞太國家都十分關注和重視。不同的國家、不同的政治力量，由于所處立場不同，不可避免地會根據自己的利益和需要，作出各種各樣的解讀。特別是近年來，隨著國際形勢的變化，國內外在中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史的研究和評價方面，出現了一些值得注意的動向。這就要求我們進一步挖掘史料，拿出成果，澄清疑慮，更好地為推動人類進步事業和祖國統一大業服務。當前，要特別重視加強和深化以下三個方面的研究。
1、深入研究國際反法西斯力量相互支持并肩戰斗的歷史，充分展示中國人民為世界反法西斯戰爭勝利作出的巨大貢獻，促進世界和平、發展、合作的事業。在第二次世界大戰中，中國人民同世界愛好和平國家人民團結一致，結成國際反法西斯統一戰線，共同奪取了世界反法西斯戰爭的偉大勝利。要把中國人民抗日戰爭史放在這個國際大背景中進行考察和研究，加大中國作為世界反法西斯戰爭東方主戰場的研究，充分反映中國抗戰遏制了日軍北進南下的戰略企圖，有力地支持了歐洲和太平洋戰場。中國軍隊在極端困難的條件下，出兵緬甸對日作戰，堅定地履行了同盟國的合作義務，中國為亞太地區盟軍提供了大量的戰略物資和軍事情報，中國人民抗日戰爭對世界反法西斯戰爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。加大世界進步力量對中國抗戰支持和援助的研究，充分反映蘇聯、美國、英國等反法西斯主要同盟國所給予的軍事、經濟、人道援助和付出的巨大犧牲，充分反映白求恩、柯棣華、斯諾等一批國際人士志愿來華參加和宣傳中國抗戰的事跡，體現國際合作在爭取世界反法西斯戰爭勝利中的重要作用。通過深化這些方面的研究，讓世界更多地了解和認識中國人民抗日戰爭的意義，向世界昭示，二戰的勝利是包括中國在內的世界反法西斯同盟共同奮斗的結果，中國軍民的持久抗戰是戰勝日本法西斯的決定性因素。向世界昭示，中國人民是愛好和平的人民，是維護世界和平的重要力量。正因為經歷過遭受侵略的深重苦難，中國人民特別珍愛和平。中國將高舉和平、發展、合作的旗幟，堅定不移地走和平發展的道路，為維護世界和平，推動人類進步事業作出新貢獻。
2、深入研究日本侵略中國和亞太各國的歷史，揭露日本軍國主義的殘暴罪行，戳穿日本右翼勢力歪曲歷史、美化侵略的謊言。日本軍國主義獨占中國、稱霸亞太的圖謀由來已久。近代以來日本多次侵略中國，其他帝國主義列強侵略中國，日本也總是積極參與，從中漁利。特別是通過發動甲午戰爭，日本強占了中國的領土臺灣，掠走中國人民的大量財富。通過在中國土地上進行的日俄戰爭，日本又強占了遼東半島，殺害了成千上萬的無辜平民。日軍制造的旅順大屠殺，與抗戰時期的南京大屠殺同樣血腥慘烈，讓中國人民永遠不能忘記。二戰期間，日本不僅侵占中國，而且對朝鮮、印尼、緬甸、越南、泰國、馬來亞、菲律賓等10余個亞太國家實施野蠻侵略，使亞太國家共同蒙受了巨大災難。要把中國人民抗日戰爭與近代以來日本侵略中國的歷史結合起來研究，堅決揭露日本軍國主義的罪行，讓世界人民看清日本右翼勢力歪曲歷史、美化侵略的反動本質。要把中國人民抗日戰爭史與日本侵略亞太各國的歷史作為一個整體來研究，通過與包括日本學者在內的國際學術界特別是亞太各國學術界的合作，相互交流，相互借鑒，形成國際共識，進一步向國際社會揭露日本法西斯的侵略罪行，共同聲討和譴責日本右翼分子為日本侵略史翻案的行徑，絕不容許其圖謀得逞。同時，要注意加強中日兩國人民友好往來歷史的研究，充分發掘自古以來中日兩國人民相互交流、相互學習的友好傳統，以事實證明中日兩國一衣帶水，友好相處，有利于亞洲和平，有利于兩國發展，推動中日兩國人民世世代代友好下去。
3、深入研究臺灣人民反抗日本殖民統治斗爭的歷史，促進祖國和平統一大業。甲午戰爭以后，日本對臺灣進行了長達50年的殖民統治。包括臺灣人民在內的全體中國人民，為反抗日本殖民統治，爭取臺灣回歸祖國進行了不屈不撓的斗爭。中國人民抗日戰爭的勝利，使中國恢復了對臺灣的主權，這是兩岸人民共同奮斗的成果。要通過兩岸學者的合作，加強對臺灣同胞自甲午戰爭以來反抗日本侵略和殖民統治斗爭歷史的研究，充分反映臺灣同胞從來就不甘心做亡國奴，從來就不愿意從祖國分離出去。要深入研究在抗擊日本帝國主義侵略中兩岸軍民團結一致、并肩戰斗、相互支援的歷史，用歷史事實來強化兩岸關系的根基，用民族大義來鞏固兩岸人民的感情紐帶。要深入研究“臺獨”產生的歷史背景，研究“臺獨”與日本軍國主義的歷史淵源，使臺灣人民更加深刻地認識“臺獨”的本質，鞏固和擴大“反獨”統一戰線。
四、堅持正確方向，拓寬研究領域，改進研究方法，不斷提高中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史研究的水平
我們黨歷來高度重視中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭歷史的研究。經過廣大專家學者的共同努力，中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史的研究不斷深化，取得了豐碩成果。當前，我們要抓住這次紀念活動的有利時機，認真落實胡錦濤提出的“牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創未來”的要求，拓寬視野，豐富內容，創新手段，改進方法，推出更多有價值的研究成果，把中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史研究提高到一個新水平。
1、堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的重要基本原理，也是我們做好中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史研究必須堅持的世界觀和方法論。要堅持聯系的、發展的、全面的觀點，把抗日戰爭放到近代以來中國人民反抗帝國主義、封建主義、官僚資本主義的歷史長河中來認識，把抗戰時期各黨派、各階層、各種政治勢力的表現和發揮的作用，放到具體的歷史條件下來考察，全面把握抗日戰爭的歷史進程，正確評價抗日戰爭中的重大歷史事件、重要黨派和歷史人物。要把握歷史發展的主流，抓住歷史發展的本質，毫不動搖地堅持經過實踐檢驗的正確結論。要堅持人民群眾是歷史發展動力的基本觀點，深入研究和全面反映中國人民抗日戰爭的勝利最根本的力量來源于群眾。誰依靠人民，誰就能獲得取之不盡、用之不竭的力量源泉;誰代表人民，誰就能取得推動中國社會發展進步的領導權。要堅持一切從實際出發、實事求是的立場，用史實說話，任何歷史結論，都要以翔實準確的具體史料為依據，任何歷史判斷，都要從深入細致的史實分析中得出，防止主觀臆斷。
2、增強政治意識和大局意識，把握處理好六個方面的關系。中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史的研究，政治性、政策性很強。要增強政治意識和大局意識，注意把握和處理好六個方面的關系。這也是辯證唯物主義與歷史唯物主義立場、觀點和方法的具體運用。一是要處理好八年抗戰與十四年抗戰的關系。既要充分肯定1937年七七事變后開展的全民抗戰，又要充分肯定1931年九一八事變后中國共產黨獨立領導的抗日斗爭。二是要處理好敵后戰場與正面戰場的關系。既要充分肯定正面戰場發揮的作用，更要突出強調敵后戰場的重大歷史功績。三是要處理好中國人民抗日戰爭與世界反法西斯戰爭的關系。既要看到世界人民對中國的支持和援助，更要充分反映中國人民對世界反法西斯戰爭作出的巨大犧牲和貢獻。四是要處理好中國共產黨的中流砥柱作用與全民族抗戰的關系。既要充分肯定各個階級、階層、政黨、團體和海外華僑華人為抗戰作出的巨大努力，更要充分反映中國共產黨在全民族抗戰中發揮的中流砥柱作用。五是要處理好愛國主義與狹隘民族主義的關系。既要大力弘揚在抗日戰爭中得到豐富發展的愛國主義精神，同時又要防止助長狹隘民族主義情緒。六是要處理好廣大日本人民與極少數軍國主義分子的關系。既要堅決揭露日本軍國主義的滔天罪行，又要強調廣大日本人民也是戰爭的受害者，堅持以史為鑒，面向未來，促進中日睦鄰友好關系的發展，努力實現兩國人民世代友好重要目標。
3、廣泛搜集史料，推動抗日戰爭研究邁上新臺階。中國人民抗日戰爭是一場規模浩大的民族解放戰爭，蘊藏著極其豐富的內涵，大量歷史資料有待我們深入挖掘和研究。一是要大力加強原始資料的搜集整理工作，擴大收集視野，要重視到有關當事國查找檔案、書籍和影像資料。要千方百計尋訪當年世界各國駐華使館工作人員、在華牧師、新聞記者特別是日本侵華老兵，以及他們的后代，搜集可信度高、有研究價值的珍貴史料。要注意把國內散落在民間的照片、實物和文字資料搜集起來，尤其要加強與港澳臺研究機構的合作，聯手發掘重要歷史資料。要加強實地考察，尋訪抗戰遺跡、舊址，尋訪健在的抗日戰爭的親歷者，掌握更多的第一手資料，特別是重大歷史事件的史料。要進一步充實重要檔案館、紀念館的收藏和陳列，形成以中央檔案館、國家博物館、中國人民抗日戰爭紀念館等為重點，南京大屠殺遇難同胞紀念館、八路軍太行紀念館等一批專題性紀念館、檔案館、博物館相配套的資料匯集、陳列基地。二是要通過召開國際國內研討會，組織專家深入研究，推出一批有分量、有影響的學術研究論著，形成一批在國際上有影響的專著。要把《中國抗日戰爭史》的編著，納入國家社科基金項目，認真組織編寫，吸納最新成果，努力推出一部高水平、高質量，體現國家水準的傳世力作。三是要加強對重要抗戰舊址的保護開發，合理規劃布局，加大資金投入，改進布展陳列，最大限度地發揮這些舊址的社會效益，為抗戰歷史的研究提供場地和載體，為愛國主義教育提供基地。四是要加大對抗日戰爭研究成果的宣傳，通過新聞出版、文學藝術、廣播影視、互聯網絡等多種形式，把最新研究成果生動活潑地展示出來，充分發揮這些成果對于廣大干部群眾特別是青少年的教育作用。
同志們，中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史的研究任重而道遠。讓我們更加緊密地團結在以胡錦濤同志為的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，不斷提高中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭歷史研究水平，為全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業的新局面提供強大的精神動力。祝學術研討會圓滿成功!
國際學術研討會上的致詞【篇三】
尊敬的各位專家學者，各位同仁：
能夠有因緣同各位學界精英相聚于這座歷史悠久、群星燦爛，以追求真理、鼓勵自由創新為職志的高等學府，我感到十分高興。一百多年來，北京大學培養了大批優秀人才，為國家的發展和社會的進步作出了重大貢獻。今天，北京大學與加拿大英屬哥倫比亞大學聯合主辦這次“佛教與和諧世界”國際學術研討會，對于推動佛教學術研究及國際文化交流、拓展“和諧世界”的理念及其實踐都有非常積極的意義。在此，我謹代表中國佛教協會向與會專家學者表示熱烈的祝賀。
社會的和諧與美好，是人類的本能追求。在當今國家與國家、組織與組織、人與人、人與自然的關系更加息息相關的全球化時代，我們生存空間、社會環境的和諧程度直接影響到我們的生活品質。雖然人類在科學技術、物質文明方面取得了空前的成就，但是在發展進步的過程當中，這個世界也存在著諸多問題，例如恐怖主義、種族沖突、宗教紛爭、自然災害等，時時刻刻影響著人們，人們內心對世界和平、人類和諧的期盼可以說是極其熱切的。
佛陀主張以慈悲、智慧、平等、包容的精神，來處理人與人、人與自然、團體與團體、國家與國家之間的關系。慈悲就是徹底革除自私狹隘的自我中心主義、單邊主義、霸權主義、人類中心主義，一舉一動都要關注到對其他眾生苦樂的影響;智慧就是要認識到自然宇宙和人類社會變化的緣起性，消除不同人群內心所堅固執著的各種成見、偏見及由此引發的與他人不和諧的錯誤世界觀、人生觀、價值觀以及對人和事物不正確、不實事求是的認識方法，在面對種種復雜的人際關系、國際關系以及種種困難沖突時，善巧解除自己及他人的煩惱和痛苦;平等是尊重所有有情生命的生存權利和種種需求，透過差別各殊的自相而了達萬物平等的共相，在國際社會上就容易找到各國共同發展、共同繁榮的基礎;包容是理解、接納所有與自己不同的觀念、思維模式、行為方式、風俗習慣等等。只有真正以佛法的慈悲之心為出發點去面對國家與國家、民族與民族之間的不同利益，在發生矛盾沖突之時多站在對方立場上去想一想，學習佛法六度四攝的善巧方便去解決不同利益群體之間的矛盾，真正尊重不同的個人、民族、國家的相對獨立的生存權利和需要，理解、接納、包容不同個體、團體、組織之間生存發展的歷史性、區域性、多元性、差異性，才能化解沖突、戰爭等種種的不和諧，推進不同個體乃至社會整體的繁榮發展。例如在北京大學，蔡元培先生“循思想自由原則，取兼容并包之義”，提倡解放思想，尊重和接納不同的學術觀點，結果使得北京大學和諧發展，成為一代文化學術的中心。和諧的前提是肯定事物的差異性，凸顯不同事物的個性，即古代圣賢主張的“和而不同”。我們要充分認識不同國家、不同民族、不同宗教、不同文化之間的差異，對于彼此的信仰、文化體系及價值觀的選擇，要互相尊重、互相交流、互相借鑒、互相包容。
在無限生命歷程里，每一個人的生命都是緣起相依的，所謂“孤島上的魯濱遜”、“與世隔離的桃花源”是根本不可能存在的。在今天的地球村，這個事實表現得更為明顯。北京城一只蝴蝶扇動翅膀，可能會引起大西洋彼岸的海嘯;歐洲大陸的汽車尾氣，可能會破壞南極上空的大氣層;小行星的光顧，可能會給地球乃至整個人類帶來滅頂之災。所以正確理解佛教的世界觀，人類就會多一點智慧，從而真正去互相關懷并謀求永久的和平共處。
今年四月，在我國浙江成功舉辦了首屆世界佛教論壇。論壇倡議“和諧世界，從心開始”，達成了“愿人心和善、家庭和樂、人際和順、社會和睦、文明和諧、世界和平”的共識。我相信，在大家的共同努力下，“從心開始”后的“和諧世界”將會在“和善、和順、和睦、和諧、和平”中，不斷共生發展。
最后，衷心祝愿本次會議能夠為大家正確認識佛教、發揮佛法對世界和諧的作用做出積極的努力，并預祝會議圓滿成功!謝謝大家!
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