天將降大任于是人也原文出處

“斯”和“是”兩個字，都表示“這”的意思，但是作為優秀的文學作品，還是要保證準確無誤。下面是小編給大家帶來的天將降大任于“是人”也原文出處，歡迎大家閱讀轉發!

天將降大任于“是人”也原文出處

是“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“故天將降大任于‘是’人也”?

近日，有網友發文《出大事了，我們這個時空的時間線似乎被人動了!》稱，其記憶中早年學的是“故天將降大任于斯人也”，卻發現現在的課本成了“故天將降大任于是人也”。

10月26日，記者從人民教育出版社中學語文編輯部獲悉，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“故天將降大任于斯人也”。

初中課本里的《生于憂患，死于安樂》 節選自《孟子》的《告子》下篇，通常要求背誦，多年來也膾炙人口。

近日網友發帖稱：《孟子》的一篇《生于憂患，死于安樂》，在中學課本存在幾十年了，所有上過中學的人應該都背過，其中有一句“故天將降大任于斯人也”，自己記憶非常清晰，因為當時課上還聯想到“李斯”是不是就是這個“斯人”?直到有一天他看到有人說，課本上，甚至是古文里，從來沒出現過“于斯人也”這幾個字，他就有點蒙了。 “難道我記錯了?”網友查找了人教版教材1992版本、2001版本和2016版本，全部都是“是人”。

此外，另有網友也進行了查證，人教社歷史上的這篇課文自1961年開始，包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天將降大任于是人也”;四庫全書刻本《孟子集注》(宋·朱熹 注)，明代刻本《孟子注疏解經》(漢·趙歧 注)均為“是人”。

10月26日，人民教育出版社中學語文編輯部工作人員對記者表示，人民教育出版社出版的中學教材，自1961年收錄《生于憂患，死于安樂》這篇文章以來，歷套的教材都是“是人”版本，他們也查閱了眾多古籍，查閱的結果也是“故天將降大任于是人也”。

對于為何一些網友出現“斯人”的群體記憶，編輯部工作人員表示，這確實不清楚。

《生于憂患,死于安樂》原文

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

《生于憂患,死于安樂》譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業已開始的行動，目的就是要用上述這些艱難困苦來觸動其人之心靈，堅韌其人之性格，增加其人原本沒有的能力。

人常常犯錯，然后才能改正;內心憂困，思想阻塞，然后才能奮起;心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。