春節接財神的傳說_接財神的來歷

　　2020春節將至，大家聽過春節接財神傳說嗎?具有文化意義。今天小編在這給大家帶來接財神傳說，我們一起來看看吧!

　　接財神傳說

　　財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那么多，供不應求是明擺的，于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民乞丐三五結伙，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，也叫"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近幾年來結伙跳躍的"送財神"景象已經不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。漢族民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事:從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。

　　后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什么要休妻呢?這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫花子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍了得點，還來求財?天下那么多窮叫花子，我能接濟得過來嗎?可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用?便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這叫化子一點施舍?？韶斏駹敳焕聿?，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。

　　漢族民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云:"正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說:"今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。

　　接財神風俗

　　相傳年初五是財神降臨的大喜日子，又稱破五，即可破除年初一以來的各種忌諱。不少私人商鋪會選擇這天啟市，在門前掛上生菜(寓意生財)，祈求生意興隆。

　　舊時從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著:“送財神爺的來啦。”屋里的主人為表示歡迎財神降臨，便拿賞錢給來人。送財神的口中要說些吉利話，如“金銀財寶滾進來啦”、“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”之類的口彩。另外，有身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛胡子，身上背黃布袋，裝扮成財神爺模樣的人，后面跟幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶散發財神爺像，以討賞錢。

　　新的一年來臨時，接財神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來，按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒，同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。

　　接財神文化

　　接財神的習俗在明清的時候已經盛行，人們為了在來年得到財神的眷顧，在新春佳節之際，擺放供品迎接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開市，一大早要放鞭炮，以迎財神。

　　初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。中國長期處于農耕社會，對于財富的追求比較淡薄，所以長期以來財神的觀念不明確，財富的職司被賦于許多神靈，甚至可以說是一切神靈。大約在宋代或稍早的時候，過年的習俗中出現了請祿馬和財馬。

　　在中國人創造的華夏諸神里，財神，俗稱財神菩薩，是掌管天下錢財的。正月初五這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹云霄。黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“大吉大利”、“恭喜發財”的吉利話話。在舊銀錢行業，接財神活動更為隆重，每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財神儀式:商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過財神，商店才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。