端午節插艾草的傳說

端午節日有很久的歷史，而且它的別稱有許多，“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。下面是小編為大家整理的端午節插艾草的傳說，希望對您有所幫助!

端午節插艾草的傳說

傳說在遠古時期，有一個水怪看中了一個地方，并想淹沒這塊地以此擴大自己的地盤。可是水怪的這種想法很快被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，為了讓這些百姓免遭此劫，于是神仙用艾草和菖蒲做成的寶劍與水怪決斗。

最后經過幾天幾夜的決斗后，神仙終于打敗了水怪。水怪跪地求饒說以后絕不侵犯神仙的子孫。于是神仙告誡水怪說只要是在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那都是神仙的子孫。水怪記住了，并退回到水中。而神仙馬上想辦法告知那里的百姓，讓他們在端午節那天，在門前插上艾草和菖蒲。

到端午節那天，那里的老百姓早早就在自家門前掛上了艾草和菖蒲。當天色剛暗下來，水怪就乘著浪頭準奮偷襲那里的百姓時，發現每家每戶的門前都掛有艾草和菖蒲。水怪記著自己對神仙的許諾，只好悻悻的回去了。

端午節的禁忌

兒童戴的香包忌丟失

在我國北方某些地區，小孩子有端午佩戴香包的習俗。小孩子戴的香包是不能丟失的，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內會有大災。端午節過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災。

端午節的習俗

懸艾

每當端午節到來的時候，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

懸鐘馗像

鐘馗捉的鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅趕邪佞。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小的鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小的鬼，挖掉其眼睛，一口吞下，所以說懸掛鐘馗可以辟邪。

農歷五月初五端午的意義

端午節從肇始及今，不斷流轉變遷的節俗內容和精神內涵，不僅豐富了全國各族人民的生活內容，更在這林林總總的節日文化中逐漸醞釀積淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無疑將成為中華民族豐富的精神財富。綜觀當今世界，現代化從來沒有統一的模式，同樣，處在全球化中的現代性也沒有統一的價值觀念體系。在現代化以及現代性問題上之所以出現多元的現象，從文化層次上是和各國民族文化聯系在一起的。

一個國家現代化和現代性的發展，從來都是依附在民族固有的精神文化的基礎上實現的。因此不同的現代化和現代性從來總是有相對應的本民族的思想文化基礎。它們通過各自的民族文化基礎，用來凝聚和團結本國成員的力量，從而煥發出社會成員建設現代化的積極性。因此現代化和現代性從來都是和文化的多元化緊密地聯系在一起。端午節的民族精神魂脈，應該是我國現代化建設中的重要的精神力量，對此繼承和發揚是我們后人無法躲避和推脫的重大責任。

農歷五月初五為什么要包粽子

一般認為，端午節吃粽子是為了紀念偉大詩人屈原，實際上據專家考證，粽子只不過是民間普通食品，最初吃粽子也不固定在端午，說端午節吃粽子是祭屈原，是后人附會而形成的，只是反映民眾的心里愿望而已。傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子--“筒粽”的由來。