端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的

端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的（端午節(jié)的故事）

端午有著豐厚的文化內(nèi)涵值得研究，端午節(jié)是一個(gè)非常盛大的節(jié)日，直到今天我們對(duì)端午節(jié)的重視程度依舊沒(méi)有降低過(guò)，甚至將其設(shè)立為法定節(jié)假日。下面是小編為大家整理的端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的，希望對(duì)您有所幫助!

端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的

端午節(jié)是為了紀(jì)念古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。屈原，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，在楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)了，現(xiàn)在的很多習(xí)俗就是為了紀(jì)念他的。

端午節(jié)的故事

屈原，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。人們?yōu)榱思o(jì)念他就有了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。

端午節(jié)的風(fēng)俗

端午節(jié)的風(fēng)俗和傳統(tǒng)非常豐富多樣，最為傳統(tǒng)的莫過(guò)于賽龍舟和吃粽子。賽龍舟是端午節(jié)最受歡迎的民間游戲之一，人們會(huì)組成隊(duì)伍劃著龍舟在江河等水域中競(jìng)爭(zhēng)。相傳，這個(gè)民間游戲起源于為了打撈捉住屈原的魂的比賽。吃粽子則是端午節(jié)最為傳統(tǒng)的飲食活動(dòng)，人們會(huì)用粽葉包裹糯米和各種餡料，煮熟后食用。除此之外，端午節(jié)還有掛艾、佩香囊、飲雄黃酒等風(fēng)俗。

端午節(jié)的傳說(shuō)

端午節(jié)的傳說(shuō)故事也非常豐富，如屈原投江、人面桃花、陸機(jī)斷腸、錢起喪偶等傳說(shuō)，這些故事中都暗含了愛(ài)國(guó)、扶危濟(jì)困、感恩等中華傳統(tǒng)美德。正是這些傳說(shuō)，讓端午節(jié)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一個(gè)凝聚民族精神的象征。

總之，端午節(jié)是一個(gè)充滿歷史內(nèi)涵和文化意義的節(jié)日，它的傳統(tǒng)和風(fēng)俗豐富多彩，給我們留下了許多難忘的印象。只有真正理解和傳承這些傳統(tǒng)，我們才能夠更好地發(fā)掘和傳承中華優(yōu)秀文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

端午節(jié)的古詩(shī)有哪些

第一種是描寫端午當(dāng)日情景的古詩(shī)，其代表作有，出自宋代著名詩(shī)人蘇軾的《浣溪沙·端午》，這首詩(shī)呢就主要描寫了婦女們歡度端午佳節(jié)時(shí)的情景。除此之外呢，還有唐朝皇帝李隆基的《端午》、宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的《漁家傲》和宋代黃裳的《喜遷鶯》等，都是描述端午景象的古詩(shī)。第二種呢，是“以節(jié)寄情”的古詩(shī)，這種類型的古詩(shī)比較多，例如唐代著名詩(shī)人杜甫的《端午日賜衣》，這首詩(shī)一方面描寫了端午節(jié)的風(fēng)俗，而另一方面則講述了自己終于得到皇帝的賞識(shí)，能夠施展自己的報(bào)復(fù)之后的心情。