全國卷1語文高考題庫2017(2)

時間：2017-08-18 09:08:35 劉惠25由分享

　　六、現代文閱讀(二)(18分)

　　閱讀下面的作品，完成16-18題。

　　吃草與吃肉

　　林語堂

　　近來在編纂一本中文字典，覺得心情平靜得多，省了多少是非。因此感覺做學問工作如吃草，做文人時論如吃肉。

　　編報紙，做時論，平時事，正人心，息邪說，比較含有人與人之接觸，必有仇敵。做學問，做考證，考經史。編字典，自然而然少是非，而且自有其樂。尋發真理，如牛羊在山坡上遨游覓食。兩種工作都重要，但須各憑其性情而行，不能勉強。這個意思，可擴而充之。世上只有兩種動物，一為吃草動物，包括牛羊及思想家;一為食肉動物，包括虎狼及事業家。吃草動物只管自己的事，故心氣溫和善良如牛羊;吃肉動物專管人家的事，故多奸險狡黠，長于應付、籠絡、算計、挾持、指揮……前者，學人、發明家等，只對學理事物有興趣，而在社交上卻常要羞羞答答;做委員，喝聽差都不大行。后者如劉邦、朱元璋一類英雄豪杰，用兵用將，料事如神，而對于子曰詩云，一聽便頭疼，糊里糊涂。

　　食肉者搏擊食草者，食草者也常藐視食肉者。思想家一方羨慕事業家，一方又看不起事業家。世間食肉之徒，偶爾讀兩本書，就在書中覓黃金屋、顏如玉、鐘重祿，哪里是真正懂得食素之味?學問興趣他們是不懂的。偶爾出洋，偶爾留學，第一目的就是看準學位頭銜。他所讀的政治法律及大學管理法，可以讓他回來當議員委員，高官俸祿，養父母，給妻子，并不是在研究政治學說學問上做工夫。

　　袁中朗描寫此種人心理極好。“吏趣者，其人未必有才，但覺官有無窮滋味，愈勞愈俠，愈苦愈甜，愈談愈不盡，不窮其味不止。若奪其官便如奪嬰孩手中雞子，啼哭隨之矣。”(《與張幼于書》)此語便含食草者對食肉者的譏笑。

　　我想這類專管別人家事的工作，其意義還在一個木匠做一個木盒之下。但是不讓食肉者管別人家事，他心里就不高興。食肉者也輕鄙食草者。“議論空疏”“闊論高談”“咄咄書空”是文人之罪。而文人也常有令人輕鄙之處。

　　食肉者對文人表示輕鄙，非搏擊文人時，而是秦莽文人時。此種秦莽文人，我想仍不是真正讀書種子，是借食草之名求食肉之便，還應該歸入食肉類去。他們一旦得意，仍善于互相傾軋，弄權舞弊，作威作福，恃勢凌人。

　　“文學無用”之說也是對的。革命是干的，不是談的。打虎就得上山，站在高樓綺窗前高唱：“打啊!打啊!”我總覺得滑稽。聲勢愈兇猛愈形其滑稽。他為什么不上山去?我老是問。所以高談革命者，我根本就把他歸入食肉之類，他是以食草之名求食肉之便。站在綺窗前而喊打虎之人，笑別的站在綺窗前而不喊打虎之人，那叫做滑稽。站在綺窗前而不喊打者，笑別的專在起床前喊打虎者，那叫作同情的幽默。他好像說：你只能喊打，而我充其量也只能喊打，你我都只能喊，然而喊是無用的。打而不喊者上上;打而且喊者次之;不打亦不喊者居中，有自知之明;喊而不打者中下;自己喊而以罵別人不喊者為能事者，斯為下矣。

　　(選自《宇宙風》第14期，1936年4月，有刪改)

　　16.文中的“食草者”和“食肉者”各有什么特點?請簡要概括。(6分)

　　17.“食草者”和“食肉者”怎么看待對方?(6分)

　　18.請簡要概括最后一段的論述思路。(6分)

　　七、作文(70分)

　　19.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;問題不限，詩歌除外。

　　每逢新生入學，一位教師都會給學生講一遍“手握青蘋果”的故事：一個年輕人獨自到沙漠去冒險，他丟失了全部行李，迷失了道路，他一時慌了，翻遍了所有口袋，終于在一個褲子口袋里發現了一個蘋果。他聞了聞這個青蘋果，覺得這是一個水庫，是一個糧倉，且無比清香。他握著這青蘋果，朝一個方向走去。每每精疲力竭時，他就手握青蘋果看一看聞一聞，又向前走，直到第三天黃昏時分，他驚喜地看到了綠樹紅花，原來他已經走出了沙漠。

　　全國卷1語文高考題庫2017參考答案

　　1、D(膾炙人口：比喻好的詩文或事物，人人都稱贊。口碑載道：形容到處都是群眾稱頌的聲音。流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。體裁：文學作品的表現形式。題材：構成文學和藝術作品的材料，即作品中具體描寫的生活事件或生活現象)

　　2、D(A用詞重復，“必須”就是必要的意思，應刪除“要”。B并列不當，“學校教育”“社會教育”包括了“職業教育”，同時，“公民”不能與“決策者、企業家、科技工作者”并列。C搭配不當，“其有”不能與“豐富多彩”搭配)

　　3、A(B上句“少小”與下句“論功”不對仗。C上句“柏梁”“銅雀”為漢代所建的柏梁臺和銅雀臺，二者皆為地名。下句中的“古時”“清吹”并非地名，故上下句并不對仗。D上句“亭子”，名詞，下句“環轉”，動詞，詞性不合)

　　4、D(③為總起，提出文章的“開合”問題，下面按解釋“開合”的順序排列)

　　5、B(“剛健沉實，一絲不茍”錯，應是“舒展灑脫”)

　　6、C(率：一律，一概)

　　7、B(“為有更多的人能和自己一樣讀了楊椒山的文章有所感動而高興”與原文不符，原文表達的是“希望有更多的人能和自己一樣讀了楊椒山的文章有所感動”)

　　8、(1)而且又編輯他的遺文，只怕他在后世不偉大而急切地印出來給后人看，這不是君子的用意嗎?(得分點：輯、示各1分，句意2分)

　　(2)王陽明的功績固然應該輕視，然而氣節是君子的關鍵。(得分點：薄、梗概、判斷句式各1分，句意1分)

　　9、作者認為氣節是君子的大要，而楊椒山是極有氣節的人;(2分)鄙薄楊椒山的人，借用朱熹的史論貶抑楊椒山，輕視氣節，企圖用中庸之道來麻痹人們，作者在文中加以無情地揭露。(2分)(意思對即可)

　　參考譯文：

　　年輕時讀王章的傳記，滿臉眼淚鼻涕，匆匆忙忙出來會客來不及整治清潔，客人驚疑詢問緣故，我說：“是讀了王伸卿傳記的緣故。”不久讀了楊椒山自己寫的年譜，驚訝說：“這不是王伸卿嗎?”

　　我曾經在史館任職，詢問楊椒山傳記的情況，同館的官員說：“還沒有抓閹。”我說：“這是一代中極難得的人物，應當特別替他起草傳記，卻要等抓閹嗎?”同館的官員沒有回答。不久又隱約聽到同館有人上奏議事書信說：“明孝宗不是好君主，王陽明不是道學家，東林黨人都不是正派人。”說“讀書人說事，只應當以委曲求全，不能以偏激枉法，東林黨人的爭端常常從鬧意氣開始，而以結成派系告終，這都是受到嘉靖、隆慶年間那種剛直而固執的風氣的影響。”大概暗中指的是楊椒山。我說：“那么像漢代的王章也不是君子嗎?”回答說：“王章不知道輕重，因為言論剛直被殺，怎么說得上是君子!您沒有讀過胡氏致堂的那些史論嗎?他對兩漢的人物，一概斥罵，一錢不值，因此朱熹為王安石作傳，列為名臣，兒稱大師秦檜是極有能力的人，什么原因?行動不輕率隨便!在岳飛的死一事上，還是譏刺這樣、那樣，只知道向前廝殺而不知道靈活應變，其他更可以知道了。”我生氣而說不出話只得作罷。然而回家后查看舊史，看見北宋、南宋兩朝，在國家危亡的悲慘時候，死難者不下幾十上百人，但是《宋史。忠義傳》中并沒有一個講理學的人置身其中，這樣以后知道了輕薄功績和氣節，都是宋代理學的淺陋之見，不是常情。

　　現在，我離開史館又過了十多年了，康熙丁丑年，同縣的章鈺，對椒山的為人有感觸，選取楊椒山所寫的年譜和他生平的詩文，合編為上下卷，將要刻印給世人看，而囑咐我寫序文，我讀了這些文字，眼淚一滴滴流下，和過去讀王章傳記時一樣，他們雖然沒有講學，但是不會埋沒他們的良心。章鈺憑著藝壇的豪氣研究經學家的學問，比賈誼年輕，唯獨能夠發奮激昂，聽到楊椒山的風骨而興奮起來，而且又編輯他的遺文，只怕他在后世不偉大而急切地印出來給世人看，這不是君子的用意嗎?

　　近來求學的人，動不動就輕視功績和氣節，甚至有攻擊王陽明的學說而自鳴得意的。王陽明的功績固然應該輕視，然而氣節是君子的關鍵，楊椒山不幸與王章相同，兩漢的儒學長久被宋代以來的理學多反對，而王陽明又不幸地在被貶龍場以前跟楊椒山相同。道學已經說不清，而楊、王兩人的氣節又遠遠不如權臣的力氣，然而尚且還有像章鈺這樣讀他的書感嘆他的為人，只怕他的聲明不能流傳后世，而急切地印出來給世人看的人，那么，這是人們的良心還沒有消亡，君子還可以有所作為的明證。世上有看了這本子集而有所感動興奮的嗎?他也用我讀王仲卿的傳記的心來讀它，很好啊!

　　10、(1)形容蘇軾人生坎坷，閱歷豐富。(2分)

　　(2)用儒家和墨家，書法家顏真卿、楊凝式襯托蘇軾的學識和書法成就。(4分)

　　(3)從繪畫藝術來說，畫品即人品，蘇軾的枯木畫，是他內心世界的藝術體現;(2分)從人生經歷來說，蘇軾為人平和而堅強，歷經貶滴和打擊，氣節愈堅，就像那老木經風霜襲擊而愈加堅硬一樣。(3分)

　　11、(1)小知不及大知

　　(2)別時茫茫江浸月

　　(3)此情可待成追憶

　　(4)而氣候不齊

　　(5)別是一般滋味在心頭

　　(6)高處不勝寒

　　(7)溫故而知新

　　(8)小橋流水人家

　　12、從視覺和聽覺兩個角度描寫了大別山中的四座峰的秀美的風景和獨特的風貌，表達了作者無限向往之情。(4分)