藝術職稱論文(2)

　　藝術職稱論文篇2

　　試談漢代燈具的實用性與藝術性

　　一、漢代燈具實用性與藝術性的統一

　　(1)卓越的功能

　　漢代燈具卓越的功能性主要體現在解決了室內污染問題和實現了多功能性。早在2000多年前人們就已經有了環保意識，注重生存空間的空氣質量，發明了可以凈化煙塵的環保燈具。在中國漢代人們以動物油脂作為照明燃料，動物油脂燃燒時一些沒有完全燃燒的炭粒和燃燒后的灰燼成為煙塵，四處彌漫，使室內空氣變得非常污濁。因此古人就設計了導煙管，并且巧妙地同動物、人物造型的相關部分巧妙的結合在一起，如人的手臂，鳳、雁、鵝的頸部，牛的雙角等作為煙道把煙塵導入中空的燈內，燈內注水，利用水溶解煙塵。利用水過濾煙塵的環保設計，其原理雖然簡單易懂，卻體現出中國古人利用水來分離固體和氣體的超凡智慧。

　　(2)合理的構造

　　漢代雕塑性燈具合理的構造主要體現在尺寸與結構兩個方面。

　　合理的尺寸。中國漢代燈具尺寸的設計非常符合當時人們的生活習慣。漢代君王為了顯示自己雄厚的經濟實力，宮殿建筑追求外形宏大，因此室內空間十分空曠。而此時人們還保留著席地而坐的的生活習慣，其體位高度大概在90厘米左右，如此相適應的一些日常器物，如幾、案、榻燈具等就都設計的比較低矮。例如長信宮燈的高度為48厘米，漢錯銀銅牛燈高度為46厘米，雁魚銅燈高52厘米。漢代一般書桌的高度在30厘米左右，燈具的高度加上書桌的總高度在80厘米左右，而燈罩的位置則在60厘米左右，正好與漢代人席地而坐以手半舉書本的位置基本平行，適合于局部照明的需要。

　　合理的結構。精美實用的漢代燈具經過長時間的煙熏火烤其煙道難免污臟不堪，如何解決煙道的內部清洗問題，聰明的漢代人早就想到了這一點。那就是采用分鑄組裝的方式，便于拆卸和清洗。漢代雕塑性燈具中有諸多用此方法。例如長信宮燈、彩繪雁魚燈、錯銀銅牛燈都是采用了分鑄組裝的形式，先將燈具的各部分別鑄造，再組裝而成，其設計可謂巧奪天工。

　　(3)優美的造型

　　漢代燈具的造型多以人物、動物形象為題材。其造型生動，形象優美，從造型手法來說，這一時期的作品還顯得古樸、渾厚、拙重，從眾多出土的雕塑性燈具來看，沒有過于細致的刻畫，體現了高度的統一性。在人物造型上，既注重形體的外在形態，又注重形體的內在神韻。長信宮燈是一件以人物造型的代表作，造型為一位跪坐著的雙手執燈的宮女形象，從長信宮燈的整個造型來看，宮女形象生動逼真，身穿漢代最流行的曲裙深衣，全身比例協調，神態自然。衣紋的處理簡潔流暢，疏密有致，可謂形神兼備。她的頭略向前傾斜，神情專注，神情疲憊而小心翼翼，表現出一個下層年輕宮女所特有的神態。她那專注的表情、清晰的線條與合理的比例，使之本身就成為一件優秀的人物雕塑作品。銅燈具的動物造型，更是豐富多彩，表現題材多取朱雀鳳鳥、雁魚龜鶴、鹿馬龍熊等，造型靈巧優美、活潑可愛，富于濃郁的生活氣息，給人一種親切感。造型表現手法上高度概括、抽象。

　　(4)文化的承載

　　燈具是一件照明工具的同時，也反映了其所在時代的文化內涵。受讖緯神學的興起，漢代古人祥瑞迷信和羽化升仙思想流行，他們視死如生，視亡如存，認為人死后“靈魂不死”、“死后升天”。燈具作為這個時代的產物，它的設計必然受到這些理念的影響。

　　祥瑞題材表現。人們把吉祥的觀念賦予在牛、羊、雁、朱雀、龍、鳳等具體事物上，用這些蘊含吉祥寓意的動物來表達人們對生活的美好追求。在長期的歷史發展過程中，吉祥文化與人們的信仰、神話傳說相融合，有著獨特的表現形式。以彩繪雁魚燈為例。彩繪雁魚燈以大雁銜魚為造型。古人把鴻雁瑞禽，被人們所喜愛。因為鴻雁總是成雙成對的生活，所以舊時婚俗常以雁作為訂婚禮物。《說文解字》：“雁，知時鳥，大夫以為摯，昏禮用之。”關于禽鳥銜魚的藝術形象，早在我國新石器時代就已出現。鴻雁銜魚有收獲的寓意。“魚”與“余”諧音，象征著富貴。

　　二、總結

　　漢代燈具的實用功能與造型藝術緊密結合，使之既具備實用性又有審美性。燈具的造型樣式之多，數量之大，工藝材質之美，遠遠超過了先秦時代的燈具。本文從藝術美和工藝美學的角度，分析了漢代燈具的功能、結構、文化等方面。真實，客觀的展現出中國實用性工藝和中國古代燈具世界中一段輝煌的歷史。希望對現代燈具設計提供一些歷史的參考。讓我們不僅可以學習古人的造物思想，也對今天燈具的設計和實用雕塑的發展方向有著重要借鑒與啟示作用，為我們后人的學習留下了寶貴的物質與精神財富。