淺談現行教育下如何踐行教育良知

“良知”在中國最早提出的是古代的孟子，他說：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”其實，每個人的內心世界里都有一個符合社會道德規范所要求的價值底線，這或許就是俗稱的良知。明代著名思想家王陽明教育我們，人要能夠“致良知”。他認為“良知”是“心”的本質，一切事物及其規律都包括在“良知”之中。王陽明的教育作用論，要求人們向內心去尋找先天存在的道德。我們每一個人，每一個教師，都有這種先天的道德，但是后天的物欲塵俗，容易蒙蔽我們的良知。而我們作為一個教育者的責任，既要幫助學生“致良知”，也要能夠自己“致良知”。 要使受教育者獲得良知，教育者首先應有良知。真正的知識分子常常被視為社會的良知，那是因為這些知識分子身上最明顯地體現了人類的良知。而身為教育者，應是知識分子中最有良知的人，因為在教育者身上，不僅承載著人類的現在，而且承載著人類的未來。要有良知，這不是很高的要求，而是基本的要求。唯其如此，才會有愛心、責任心、向善心，才會傳達正確的價值觀，才會將受教育者導向自然、自由而又自覺的境界，導向真正的人的境界。
一、現代教師的教育良知
首先，教育良知是現代教師師德中最為重要的一部分。
教育良知在教師道德中有著特殊意義，它是教師人格的守護神。教師的教育行為需要教育良知來指導，教師人格需要教育良知來守護。教育良知可以表現在教育工作的每一個環節，其主要內涵，我認為有三個方面：恪盡職守、自覺工作、愛護學生。
第一，“恪盡職守”實際上就是一種工作責任的要求，如認真備課、上課、批改作業等等，以期不能誤人子弟。要盡全力取得最佳的教育效果，否則，就會受到職業良知的譴責。
第二，“自覺工作”的要求是教師的勞動特點決定的。一是教師的教學行為具有個體和自由的特性，“慎獨”的美德十分重要，因為教師的工作多數情況下都是無人監督的。二是教師的工作在一定意義上是沒有邊界和限度的，這就需要教師用道德來進行自律。
第三，愛護學生是教師的天職。教師對學生的愛，是師德的核心，即師魂。
這種愛在性質上是一種只講付出不講回報的、無私的廣泛的沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛，而且這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”。
其次，教育良知重要的體現在于塑造更多的優秀靈魂。
從教育的特點和屬性上講,教育工作是不可考量的。蘇霍姆林斯基說：“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每一時刻都在進行的心靈接觸。”而正是這一接觸，使得教師不僅僅是在傳授知識，也在潛移默化地塑造學生的靈魂，左右著學生對人生的理解。如果教師能以高尚積極的人文情懷感染學生，以正確的是非觀念影響學生，這些方面的作用和價值是無法估量的。因此，常聽到有人說：教育工作憑良知干。解讀“憑良知干”往往看到這樣的字眼：愛崗敬業、加班加點、關愛學生、帶病工作……這些固然重要，都應首肯，但是更要讓為人師者用心靈去承載師德，用人性的標準在更深層次量化師德，而不僅僅是停留在膚淺的表面衡量師德，那么教育將會走上真正的康莊大道。
作為一名教師，首先要完成教學任務、愛崗敬業、促進學生不斷發展，這是教師職業道德要求所做到的，也是應該做到的，這是一個基本的職責問題。
其次是在完成任務的同時，因材施教，促進學生的個性發展，使學生享受適應它的生活。這是一個優秀教師應該做到的，也是教師從肩負的使命要求上應該努力做到的。
再次，作為良知我覺得應該更高一個層次，它應該關注人和社會幾十年或幾百年的狀態以及未來發展。作為基礎教育工作，教育良知應該是給學生心底里埋下一顆種子，一顆遇到適宜的水分和土壤而成長的種子。種子只要發芽、成長、成材，就會給人類帶來光明，促進社會進步。陳景潤之所以摘下了哥德巴赫猜想的桂冠，就是因為初中時代一位數學教師在他的心底里埋下了一顆種子，激勵他學習數學、研究數學從而走向了成功。
二、教育良知無需用名利地位來衡量
瑞士著名教育家裴思泰洛齊說：“從早到晚我一直生活在他們中間，我的手握著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛，我隨著他們的流淚而流淚，我隨著他們的微笑而微笑。”雖然，我們不能如字如句地踐行裴思泰洛齊說的話，但是他卻告訴我們，在教育的生涯當中，我們收獲最多的，不會是崇高的地位，也不會是優越的生活，而是一種用心去體會、用愛去付出、與學生休戚與共的感情！
教師是一個平凡的崗位，每一個教師都是平凡的人。平凡人要有一顆平凡而健康、美好的心靈，我相信每一個學生都喜歡一個健康、快樂、善良、自信的老師。要用好教育良知，為學生心底里埋下一顆優良的種子，并不斷地滋潤，以備后發，為民族留下支撐，為人類留下希望，也使學生的生命迸發出七彩光環，為世界添色。