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文化差異與青春期心理
摘 要： 現代文明中出現的青少年青春期問題，在米德所描述的薩摩亞社會的青少年身上并沒有表現。本文嘗試從文化層面分析薩摩亞社會青少年平穩度過青春期的原因，以及文化差異對青少年心理發展的作用，并在此基礎上論述文化多樣性對現代青少年心理發展的影響。
關鍵詞： 薩摩亞青年 青春期 文化多樣性
一、文化與青少年心理發展
男女青年們在青春期心理往往出現心情緊張壓抑、情緒混亂、強烈的挫折感等沖突。這類被我們現代文明所普遍認同的青少年心理矛盾并不是從原始文明到現代文明、從西方社會到東方社會一直存在的。隨著研究的逐步深入，早期瑪格麗特・米德的研究結論逐漸被學者們接受。越來越多的學者不再只把青春期歸結于人類基因遺傳的固有屬性，而是認同文化因素對青少年心理健康發展的影響。人類發展的每個時期都不可避免地受到其身處環境和社會背景的影響。人們某種心理和行為特征的出現也不是偶然的，它離不開人們所處社會的文化特征的影響，每種社會的文化總是在不同程度上制約著個體心理和行為的發展。
二、薩摩亞青年輕松度過青春期的文化影響
對薩摩亞少青年而言，青春期并不是一段困難、動蕩的時期，他們沒有我們文明社會的青年所顯現出的各種心理問題，而是心情平和、情緒穩定。
(一)簡單的社會結構
原始社會的復雜性程度較低，社會結構簡單，使薩摩亞青年沒有要做過多選擇的困擾。在薩摩亞社會，無論是宗教信仰、道德準則，還是職業和配偶的選擇，幾乎都是單一的，不存在相互沖突的選擇。青少年們墨守成規，走著父輩們同樣的路，祖祖輩輩只遵循著同一種簡單的生活方式，生活的意義是既定的，人們易滿足當前的生活狀況，也不必要付出嚴重代價去換取更高的行為準則。薩摩亞人不會為前途的選擇所困擾，沒有選擇就不會感到迷茫，也就不會在迷茫中充滿復雜的內心斗爭和煎熬。而我們當前所面臨的社會文化環境與薩摩亞社會文化是存在巨大差異的，我們所處的社會結構比薩摩亞社會要復雜百倍。現代社會準則的一個顯著特征就是其多重性，所以現在社會青少年面臨的社會狀況復雜程度高，面臨的矛盾多、選擇多，并且往往難以選擇。此外，在原始社會青年人的選擇是一個非常坦率而又直接的問題。既不涉及倫理上的糾纏，又不涉及與親友跟誰關系更好的問題，青少年們的選擇不會被人看作是對誰的偏愛。可是在我們的社會，要是誰贊同了某人的一個觀點，人們往往把原因歸結為他更喜歡這位朋友，這在無形中給予青少年們一股壓力和精神負擔，對很多事情都猶猶豫豫，不敢草率做決定。越是嚴肅的選擇產生心理沖突的可能性就越大。正是這種復雜的社會結構使得我們的青少年比薩摩亞青年在成長過程中面臨更多的棘手問題，使青少年們出現騷動不安的現象。
(二)特殊的家庭組織形式
薩摩亞特殊的家庭組織形式消除了可能導致青少年不良感情傾向的因素，在調節人格方面起到了有效的作用。薩摩亞人通常是以戶為單位，本戶里年齡大的成員或其他戶的親戚在兒童的生活中都發揮著作用。任何一位年齡較大的親戚都有權力要求年輕的親戚提供幫助和批評、干涉他們的行為及活動。在薩摩亞，教育孩子的通常是一群人而不是一個人。孩子們接受各種有個體準則差異的親屬們的教育和管束，而不只是堅持父母的準則立場。在現代文明社會中，父母總是建立一套自認為合理可靠的準則來要求孩子們服從，而反對其他的或許也是行之有效的準則。此舉使得孩子們往往處于高壓狀態，從而呈現緊張的心理。孩子們這種不良情緒無疑是我們社會文明本身所造成的。薩摩亞人的家庭組織幾乎在所有情境中徹底消除了可能導致不良感情傾向的因素。不同人的個體準則差異在調節青少年人格方面起到了有效的作用。親屬們對于每一戶的孩子們都一視同仁，孩子很少有被指責得抬不起頭，也沒有被過度嬌寵，薩摩亞青少年沒有過多的壓力和煩惱，心理狀態比較平衡安寧。此外，薩摩亞嬰兒出生后不久就被母親交給更年輕的姑娘去照顧，孩子們便學會了既不對父母過度依戀，又不對任何人寄予過高希望。他們性格淡漠，對發生的沖突事件也不緊張，對事情總懷有漠然的態度，對于任何沖突和過于強烈的情境都能順利地回避。如此態度使他們從童年到長大成人都毫無痛苦，沒有過于強烈的心理折磨，對自身有保護的作用。
(三)輕松愉快的心理矛盾調節手段
薩摩亞人也存在潛在心理矛盾和沖突的可能性，但他們往往有自己的調節手段。在薩摩亞，舞蹈是男女老幼都參加的唯一活動。青少年們可以從各種小型、非正式舞會中學會舞蹈。孩子在很小的時候，父母就讓他們在各種公開場合隨意玩耍。雖然孩子們心理也會恐懼，但是只要孩子們有一點進步，大人們總會用掌聲給予肯定和鼓勵，有些孩子很快就超過了其他同伴。舞蹈實際上調節了孩子的心理矛盾和沖突，對孩子個性發展,以及對生活的其他領域中人格的壓抑起到補償的作用。首先，舞蹈緩解了孩子們在通常狀態下受到長輩們嚴格支配而產生的消極情緒。孩子們在舞蹈中不再處于受長輩們嚴格支配的狀態，而是成了群體活動的中心。大人們不斷地夸獎自己的孩子，而暫時掩蓋了平時的論資排輩現象。每一個孩子都盡情地跳，以自己為中心，并能夠通過努力取得自己的成就。舞蹈不要求整齊劃一，孩子在舞蹈中充分發展和展現自己的個性。其次，舞蹈降低了孩子們的羞怯感。薩摩亞的孩子處在薩摩亞文化的舞蹈場合，盡管他們也害怕和緊張，但卻認為這個是無法避免的活動，所以他們每個人都努力地跳著。由于薩摩亞文化的特殊性，青少年們在早年的時候就有了面對公眾的經驗，降低了他們的羞怯感。
(四)開放式的教育態度和方式
由于薩摩亞的生活習慣，青少年們受到的教育總是與工作、生活實際緊密聯系的，這使得他們在生活經歷中產生的沖突要少。薩摩亞的孩子們都見過出生和死亡，見過許多尸體，也經常目睹許多不同的人之間的性交，他們掌握這些知識的速度超過了其他的知識。薩摩亞人不害怕這些現實世界的東西給孩子們的感情發展留下不良影響，也不會因為要保持兒童的天真無邪而阻止他們了解這一切。因為他們認為這是孩子們的各種經歷中很自然并且正當的一部分。薩摩亞成人不會強制性地把這部分經驗從孩子的完整生活經驗中分割出來而只留給他們積極的部分。這樣做有利于青少年從小就能夠獲得豐富多彩的經歷和能夠從各種各樣的經驗中確立自己的感情態度。總之，薩摩亞人如此開放式的教育態度和方式，使他們社會中順應不良的人比我們社會的少，使得他們在自身社會的生活經歷中產生的沖突要比在一種更為嚴格、富有自我意識的文明社會中可能產生的沖突要少得多。
三、文化多樣性影響青春期的心理建構
無論是在生物意義上或是文化意義上，薩摩亞人對青春期是不予以任何特殊對待的。薩摩亞社會對青少年的態度或期待沒有因為他們身體外形上的變化而有所變化。薩摩亞青少年的青春期沒有沖突，青春期是一個受到我們忽視的概念。青春期心理問題對薩摩亞社會而言，是不存在的。所以薩摩亞社會給青少年帶來了一個“平穩的青春期”。實際上，生物學意義上的青春期是確確實實存在于青少年中的，無論是處于哪種文化形態中，青少年在生理上的共同變化是無可否認的。但在文化意義上，青春期危機是特定文化的產物，不是所有社會的青少年在青春期都會出現心理危機和沖突。現在的青少年青春期身心失調問題就是現代文明的產物，不具有生物普遍性，是依賴于我們這個時代的特殊文化形態和教養方式而存在的。現代文明社會的青春期問題，究其深層原因，在很大程度上是文化多樣性對青少年心理建構的影響。
兒童心理發展的整個過程是個體文化建構的內化過程。但這種個體建構不是獨立的，它還受到外部文化環境的引導作用，即受到特定社會的文化形態和教養方式的影響。個體的心理系統是開放的，在社會文化的傳遞過程中，所有的參與者都積極地改變著文化信息，參與者的積極作用可以促進對信息的多種重新建構。長輩們為兒童的發展指引方向，同時兒童個體也會積極分析選擇外界信息，并對這些成人灌入的文化信息以自己全新的形式進行重新整合。在這個個體與其文化環境互換的過程中，如果個體在選擇外界信息時陷入困難的境地，不能積極獲取有效信息以自己的形式進行重新整合時，心理將出現沖突和問題。我們的現代社會正處在多元文化的沖擊下，青少年面臨的文化種類多，可以選擇的外界信息繁多，并且很早就開始承受道德準則、學習、就業的選擇等壓力，從而容易在文化浪潮中迷失方向，形成各種相互矛盾的思想觀念。如果成人的介入未能為青少年的選擇提供有效的引導，這就在無形中給他們增添了精神負擔。個體的思想沖突逐漸增多，心情緊張壓抑、情緒混亂、強烈的挫折感等心理問題隨之而來。
參考文獻：
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