屬羊人的守護神是什么
屬羊人的守護神是什么
生肖守護神是佛教密宗通過天干地支、十二因緣、“地、水、火、風、空”五大元素相生今天學習啦小編就帶大家一起去看看屬羊人的守護神是什么!
屬羊人的守護神是什么
生肖為"羊"、"猴"的人本命佛是大日如來。
大日如來，梵音名號Maha^vairocana，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居于中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。
大日如來主要形象如下：
形象一：金剛界大日如來，頭頂白色五智寶冠，手結大智拳印(兩手分別作金剛拳，以四指握拇指于掌中稱為金剛拳，再以右拳握左手食指于當胸)，據說此相能消滅煩惱，得佛智慧。
形象二：胎藏界大日如來，頭頂金色發髻，手結法界定印，安坐于赤色蓮臺上。所謂定印即以雙手仰放下腹前，右手置于左手之上，兩拇指的指端相接。
形象三：大日如來另一種形象，常為單掌合什，另一掌捧法器，象征光明理智，無上正等正覺。
大日如來詳細解說
四種身
一、瑜只經，謂金剛界遍照如來是自性身。
二、分別圣位經謂有二種之受用身，盧遮那是二受用身也。
三、攝真實經言毗盧遮那示現化身至釋迦菩提道場。又義訣言龍樹先持誦毗盧遮那真言。感得現真身為說持念法，是變化身。
四、略出經言毗盧遮那來天等之會者，是等流身。見菩提心義十。
大日如來系密宗將宇宙實相佛格化之根本佛，亦為一切諸佛菩薩所出之本原及所歸之果體;其身口意業遍虛空，演說如來之三密門金剛一乘甚深教。大日經疏卷一謂，大日如來分本地法身與加持受用身兩種，其中，本地法身指如來之自證極位，加持受用身指說法之教主;彼以平等之身口意秘密加持為所入之門(即以身平等之密印、語平等之真言、心平等之妙觀為方便)，故知加持受用之身即是毗盧遮那遍一切身，此二身畢竟無二無別。故密宗以大日如來為最高之佛格與根本總德。以其與諸法遍在，故密號遍照金剛。
又因大日如來為金、胎兩部曼荼羅之主尊，故非常被重視，其智德以金剛界大日如來表示之，其理德則以胎藏界大日如來表示;理、智雖然二分，實際亦不相離。金剛界大日為金剛界九會中，除理趣會以外之中尊，位于五佛中央，現菩薩形，身呈白色，戴五智寶冠，結智拳印，結跏趺坐于七獅子座，此即智法身，種子為徤(vam!)，三昧耶形為率都婆;胎藏界。
大日則為位于中臺八葉院中央之理法身，亦現菩薩形，身呈黃金色，頭戴五佛寶冠，結法界定印，坐于八葉蓮華臺上，種子為“阿”(a)，三昧耶形為窣都婆或如來頂印。
現存之大日如來像，不論繪畫或雕刻，均為坐像，沒有立像或倚像，且其雕刻材料幾乎限用木材，此乃依此佛之性質而定。又天臺宗每將釋迦佛與大日如來之法身、應身視為同體，日本東密則將兩者視為別體。
金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅都以大日如來為主尊，但大日如來的形像和姿態在這兩部曼荼羅中略有不同。
大日如來依梵音解釋含義
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。
大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》(《大毗盧遮那成佛神變加持經》)里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。宗教學名詞，“大日”之意勝于太陽。摩柯為"大""毗盧遮那"是光明遍照之意;又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。《大日經疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。”
其名有三義，即：(一)除暗遍明義，謂如來智慧日光遍一切處，作大照明，無有內外、晝夜之別。(二)眾務成辦義，謂如來日光遍照法界，能平等開發無量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業。(三)光無生滅義，謂佛心之日雖為無明所覆障，而無所減;究竟如法實相三昧圓明，而無所增。以如此諸種原因，故世間之日不可為喻，但取其少分相似處，故加以‘大’字[5] 。
在華嚴宗，大日如來為蓮華藏世界的教主，也是包含十方諸佛，顯示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此為釋迦牟尼佛的自性身。天臺宗以此為釋迦牟尼佛的法身。
大日如來是密教將宇宙實相佛格化，而成的根本佛，也是一切諸佛菩薩的本地及普門示現的根本總德。
密教將之奉為真言密教的教主，也是密教教理的核心，以之為金剛界與胎藏界曼荼羅的中心本尊。由于如來智慧光明遍照一切處，能使無邊法界普放光明，而開啟眾生本具的佛性、善根，成辦世出世間之事業，因此以大日作為名號。
注：某些宗教典籍中，大日如來也指觀音。
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