山坡羊驪山懷古原文及翻譯注釋賞析

賞析是欣賞并分析(詩文等)，通過鑒賞與分析得出理性的認識，那么關于張養浩的這首山坡羊驪山懷古該怎么學習呢?以下是小編準備的一些山坡羊驪山懷古原文及翻譯注釋賞析，僅供參考。

山坡羊驪山懷古原文

山坡羊⑴·驪山懷古

驪山⑵四顧，阿房⑶一炬⑷，

當時奢侈今何處?

只見草蕭疏，水縈紆⑸。

至今遺恨迷煙樹。

列國⑹周齊秦漢楚。

贏，都變做了土;

輸，都變做了土。

山坡羊驪山懷古

⑴山坡羊：詞牌名。

⑵驪山：在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構而西折，直走咸陽。”

⑶阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里。”又《史記·秦始皇本紀》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”

⑷一炬：指公元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”(見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”(《阿房宮賦》)之嘆息。

⑸縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。

⑹列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

山坡羊驪山懷古

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土;輸，都變做了土。

站在驪山上環望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現在到哪里去了呢?呈現在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰殺伐，贏的如何?輸的如何?不都變做了土!

山坡羊驪山懷古

從王朝的統治者的角度來看興亡，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質文明和精神財富都化為灰燼。

驪山(今西安市的東邊)，阿房宮當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。

開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處?”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩人用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的.感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆。”再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。

第六七句說：“至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢?實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓!元朝統治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。

張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”這句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊·潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。作者辛辣地批判了封建統治者為爭奪?政權而進行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。它雖不及“潼關懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

山坡羊驪山懷古

該曲子大約是張養浩于公元1329年(元文宗天歷二年)在陜西救災期間所寫。

未央宮，在漢長安西南部的西安門內，為劉邦的開國宰相蕭何負責監修而成，是由承明、清涼、宣室、麒麟、鳳凰等四十多個宮殿臺閣組成的一個面積很大的宮殿群。在整個西漢王朝，它是最高統治集團政治活動的中樞，富麗堂皇，連劉邦開始也覺得太過分了。故址在今西安西北郊十余華里處，前殿遺址的高大土臺基，在十幾里之外即可望見。