經(jīng)典的行書字體書法作品圖片
經(jīng)典的行書字體書法作品圖片
行書是我國書法字體中的一種風(fēng)格，它對我國書法的影響甚大。現(xiàn)如今，一個經(jīng)典的行書作品可以提高人們的藝術(shù)欣賞能力，對我國書法有促進的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的行書字體書法作品圖片。
好看的行書字體書法圖片
行書是一種統(tǒng)稱，分為 行楷和 行草兩種。它在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于 楷書、 草書之間的一種字體，是為了 彌補楷書的 書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的 意思，因此它不像草書那樣 潦草，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的 楷化。楷法多于草法的叫“ 行楷”，草法多于楷法的叫“ 行草”。行書實用性和藝術(shù)性皆高，而楷書是文字符號，實用性高而藝術(shù)性相對不足;相比較而言，草書則是藝術(shù)性高，但是實用性顯得相對不足。
精美的行書書法作品欣賞
行書出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的 正書非常接近。這相當(dāng)于從 隸書中變出(章) 草書——由“正體字”中派生出別支來。桓靈朝的“ 正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他 書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其 隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的 簡書中我們是可以隨處看到的。在 漢末，行書沒有普遍地 應(yīng)用。直至 晉朝 王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來。
行書的代表人物
東晉代表
行書代表作中最著名的是東晉書法家 王羲之的《 蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀，贊譽為“ 天下第一行書”。
唐代代表
唐代 顏真卿所書《 祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“ 天下第二行書”。而 蘇軾的《 黃州寒食帖》則被稱為“ 天下第三行書”。 行楷中著名的代表作品是唐代 李邕的《 麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤。
宋元代表
還有如宋代蘇軾、 黃庭堅、 米芾， 蔡襄，元代的 趙孟頫、 鮮于樞、康里 巎巎，明代的 祝允明、 文徵明、 董其昌、 李待問、 王鐸，清代的 劉墉、 何紹基等，都擅長行書或 行草，有不少作品傳世。
天下三大行書，因為有諸家的稱賞贊譽，世人遂將《 寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《 祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對比說：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄稿》是圣哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。
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