快速閱讀在我國古今發展情況是怎樣的
快速閱讀在我國古今發展情況是怎樣的
快速閱讀是一種“眼腦直映”式的閱讀方法，在今天的中國已經受到人們的歡迎，那么，你知道快速閱讀在中國最早出現在什么時候嗎?速讀又是怎樣發展的呢?下面，下面小編為你整理快速閱讀在我國發展情況，希望能幫到你。
快速閱讀在古代的發展
最早記載可以追溯到東漢時期。 史書中記載東漢時期大天文學家張衡在《后漢書·張衡傳》描寫曰：“吾雖一覽，猶能識之。”
《三國志》記載：三國時期的詩人王粲，能夠一覽便知，過目成誦。《三國演義》第六十四回寫蜀中劉瓊手下有一位別駕張松，出使魏國，名士楊修拿出曹操所著兵書《孟德新書》十三篇，向其炫耀曹操的文韜武略。張松看了一遍，就從頭至尾背誦出來，竟無一字差錯。看來，這決不是作者的憑空杜撰，是有其歷史依據的。
宋代劉克莊《后村集》中有一首六言詩曰：“五更三點待漏，一目十行讀書。”看來，他也是具備快速閱讀能力者。 《紅樓夢》第二十三回寫林黛玉對賈寶玉說：“你說你會‘過目成誦’，難道我就不能‘一目十行’了。”這也是在講速讀。
快速閱讀在臺灣的發展
在我國，最早進行快速閱讀研究和推廣的是臺灣省的一批具有遠見卓識的學者。1964年，美國速讀專家愛利戈在英文版《中國郵報》上發表了題為《速讀與你》的文章，引起臺灣省各界人士的重視。
教育界開始有人研究快速閱讀，新聞界有人積極宣傳快速閱讀，出版界開始出版介紹快速閱讀的書籍，還有人到美國進口了一批“速讀機”用于快速閱讀訓練。
其中最有影響的是王夢石先生和他的王氏速讀出版社。王夢石畢業于“中國文化學院中文系”，師從速讀專家鄢慕榮研究漢文快速閱讀。
當鄢慕榮于1967年去世后，王夢石繼承了他的體系，繼續研究和推廣快速閱讀，創立了一套系統的理論、方法和體系，為社會各界培養了大批速讀人才，截止到20世紀80年代，其學員總數已逾10萬人。
他還創辦了王氏速讀出版社，已出版了10多種針對不同對象的速讀教材，其中除了他自己的著作外，還有他的老師鄢慕榮撰寫的《速讀自練法》和他的學生劉振鯤撰寫的《如何激發您的速讀潛力》也很有影響。他還研制了用于速讀訓練的目力訓練機。
臺北師專附小的校長譚達士女士于1968年開始研究和推廣快速閱讀，著有《速讀教學》一書，并在自己的學校進行了大面積的教學實驗。
她的實踐證明：高年級學生的閱讀速度可達每分鐘2,000字左右，最快的每分鐘可達8,000字左右。在臺灣省速讀教學觀摩會上，該校以36個班的規模進行公開演示教學，證實了大面積推廣和普及快速閱讀的可能性和現實性，其理論意義和實踐意義都是不可低估的。
快速閱讀在國內的發展
改革開放以來，快速閱讀在我國也逐漸開展起來，研究、推廣的成果越來越顯著，這一新興學科正在被越來越多的人所認識和接受。
快速閱讀在中國的探索與研究已經有十幾年的時間了。王學賢、程漢杰等這些研究者在開始時獨立埋頭鉆研，參閱國外有關理論，各自開發適合中國漢字快速閱讀的的方法，并都取得一定成效。
1981年，著名語言學家、語文教育家張志公先生指出：“現在具備一目十行、過目成誦的能力，已經不是神童才子的事，而是每個人應該具備的閱讀能力。”
1982年，當時任中共中央總書記的胡耀邦在同青年干部談話時指出：“我認為，應該培養快讀的能力和習慣。有許多書是可以快讀的，快讀的能力是可以訓練出來的。”
速讀的原理
閱讀時的眼球并不是連續不斷的運動，而是時動時停的跳動。眼停的時候感知文字;眼跳的時候轉向下面的文字，在整個閱讀過程中眼停的比例時間占到95%，而眼動時間只占到5%。由此可見，閱讀速度的快慢，主要取決于眼停感知字數的多少。如果眼動時間一樣，一次眼停感知的字數多，閱讀速度就快，反之閱讀速度就慢。
在閱讀過程中，有兩種感知方式：
1.合成式的感知
即一次只感知一個字或者一個詞，一字一頓或一詞一頓的閱讀，然后合起來再理解其中的意義，這就是現在絕大多數人的傳統感知方式，閱讀學把它稱為點式閱讀。點式閱讀是由于閱讀單位小，注視時間長，目光移動的次數多，所以閱讀速度也很慢。另外它的缺點還有：接收的信息過于零散，與大腦思維活動的節奏差距太大，影響記憶。
不過它的優點是閱讀的仔細，分析的仔細，所以又并不是一無是處。特別適合需要理解的專業知識!
2.整體式的感知
即一次注視一個短語、一個短句或一行文字，將其作為一個單位來整體性地進行理解和記憶，屬于運用整體感知的一種快速閱讀方式。這樣的方法減少了注視的次數，加快了理解，還使視覺接受信息的節奏和大腦活動的節奏趨于協調。
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