古今文人描寫春節的文章
古今文人描寫春節的文章
春節原本只是舊年完結新年開始之時，給它加添許多別樣意義，就有了這一套濃重的春節文化，有了夾在兩年中間的“一年一度”的高潮時候，下面是學習啦小編為大家整理的古今文人寫春節的文章，供您參考!
古今文人描寫春節的文章篇【1】：春節，春節
這是一個歡樂的節日，而對于這樣一個節日，我無語了多年。煙花在天空絢麗，爆竹聲聲，璀璨在遙遠的星空，那是我么，那是我在眨眼么，我看見了，看見你眼中那一面湖水，酸澀的蕩漾。
春節。千萬人的思念千萬人的歸屬，萬家燈火燃起，春風更暖，春意更暖，人心更暖，走在巷道中的身影，卻再也看不清，這是誰家的纏綿。而我依舊依舊，獨自坐在門口，遠看著天邊，期盼著眷念。
飯桌上的菜香了，洗腳的熱水早已涼卻，看不到你，看不到你歸家的懷念。我化作了煙花，在晚霞映照的時刻，美麗多姿的燃燒，燃燒吧，這個春節。
記得你吃團圓飯守著壓歲錢，身上的花衣裳格外顯眼，卻看不到你純真的笑顏，這是一縷春風，還是一滴思念，在這夜的歡歌中沉睡，不愿覺醒，也不愿改變。一切干澀，一切苦戀，千年一夢的改變。
春節呵，無盡的感嘆，這一生，這一世，這一年，這個春天。思念會成為永恒，停留在記憶的昨天，在眼里，在心里，在夢里，在思念里，只是空白，普天同慶后的空白，留給孤獨的人，孤獨的心，在家里守望，房子是家，愛也是家。
許多年了，春節就是這樣過來，一年的歡樂，一年的苦楚，一年的期盼，在這一刻，所有的不開心不快樂不美好，就在這一刻，春節的這一刻，嶄新。春節，春節!
古今文人描寫春節的文章篇【2】：讓傳統符號留住春節記憶
一年又一年，春節作為中國人最重要的傳統佳節，滿載著人們的喜悅。過大年，就是在貼窗花、請門神、拜祖先、走親戚、祈豐收、耍社火等種種風俗活動中，體驗年的樂趣，祈愿來年的好運。這些古老習俗承載著濃濃的年文化，是老祖宗留給我們的文化遺產。
年文化是農耕時代的產物，也是中華民族區別于其他民族的標志。在我國古代的文字書籍中，“年”字被放入“禾”部，以示風調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟，所以“年”便被引申為歲名。
據記載，中國人過春節已有4000多年的歷史。關于春節的起源有很多說法，其中公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領著部下，祭拜天地。從此，人們就把這一天作為歲首。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這個月叫元月。
一般說，從臘月二十三或二十四小年起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等，所有的忙碌，只有一個共同主題，即“辭舊迎新”。
我們為什么要過春節?因為春節是弘揚傳統文化的重要載體，是中國人的根脈，也是中華民族謀求生存和發展的文化選擇。春節是一個時間更迭的門檻，春節是終點，更是起點。大紅喜慶的燈籠，飄著墨香的春聯，熱氣騰騰的餃子，這些傳統的春節符號，是伴隨中國人一代代成長的記憶。不管物質生活如何豐富，年味都不應該變淡，這里關聯著我們的民族情感。
在物資匱乏的年代，春節兼作一個犒勞自己的節日，可是現代人“天天都在過年”，顯然，維系春節的不再是一頓豐盛的年夜飯，而是人們的情感。這份情感里有父母的叮嚀，有愛人的牽掛，有孩子的一聲“爸媽”，無法替代。
近年來，春節的國際化趨勢成為引人關注的文化現象。身在異國的華人，以歡度春節的方式，慰藉自己根系祖國的人文情懷，展現自己所屬群體的文化特色。逐漸地，傳統的老習俗也成了一種“中國時尚”。
春節就是這樣，裝滿了中國人對家的眷戀，對美好生活的向往。年復一年，老百姓為生活而忙碌，他們披星戴月，跨過千山萬水，不顧人群的擁擠，不顧長途的跋涉，趕到家人身邊，一起過個團圓年?；丶疫^年，是心底最純真的承諾。
古今文人描寫春節的文章篇【3】：胡適過春節：辛苦
王春南
神往“燈市”之樂
1911年的春節是1月30日。時在美國學習、21歲的胡適，這一天參加了生物學考試，得95分。思念萬里之外的親人，他提筆給母親寫信一封，還有“小詩”一首：
往事潮心上，奇書照眼明。
可憐逢令節，辛苦尚爭名。
“奇書”指當天收到的《五尺叢書》，該叢書由哈佛大學校長伊里鶚主編，“收集古今名著，印成五十巨冊，長約五英尺”。詩中感嘆，這個春節過得辛苦。這年元宵節，胡適的日記寫道：“今日為吾國元夜(辛亥正月十五日)，吾人適于此時上第二學期第一日之課，回思祖國燈市之樂，頗為神往。”
家里“來客甚多”
1934年2月14日的春節，胡適這一天的日記寫道：“有許多朋友在我家過元旦(舊歷元旦，即春節——引者)：江紹原夫婦、江紹原的老太太、孟真的老太太、應誼女士、在君夫人、史濟瀛姐妹、石原皋、毛子水等。”孟真即傅斯年，在君即丁文江。胡適家此日一定熱鬧非凡。當天，胡適在應酬之余，還找出了他記錄的從中國公學畢業、經常進行文藝創作的人員的名單。胡適在日記中說：“此風氣皆是陸侃如、馮沅君、沈從文、白薇諸人所開。”“從文在中公最受學生愛戴，久而不衰。”他并進而想到了大學中文系如何改進教學的問題：“大學之中國文學系當兼顧到三方面：歷史的;欣賞與批評的;創作的。”
1937年2月11日，春節。胡適家“來客甚多”。他與朱孟實夫婦談起了曹禺的兩本戲。具體內容當天日記沒有記。倒是除夕的日記說到了“曹禺的兩本戲”：“讀曹禺的《雷雨》、《日出》。楊金甫贈此二書，今夜讀了，覺得《日出》很好……”但胡適對《雷雨》評價不高，日記中寫道：《雷雨》顯然受了易卜生、歐尼爾等人的影響，“其中人物皆是外國人物，沒有一個是真的中國人，其事亦不是中國的事”。這當然是胡適的一家之言。
不忘學術研究
1956年的春節(2月12日)，胡適是在美國芝加哥過的。上午去了芝加哥大學，“湖邊雪景十分奇麗”。午飯后，到該校東方學院的中國部，見到了數學家陳省身等人。到圖書館，“借出趙一清的《水經注釋》，看我的舊跋，尚無大誤”。次日日記載：“連日太辛苦，傷風了。”垂暮之年的胡適，過春節不忘學術研究。
1959年2月8日，春節，“早上有‘拜年’的客人多批”。下午先去“團拜”，后又去了于右任、王云五等五家。在王云五家，談了一個小時。
1961年2月15日，春節，胡適這天的日記只有一句話：“半夜寫《跋〈紅樓夢〉書錄》小文。”日記雖然只有一句，但
這個春節過得既辛勞，又充實。
大病之后仍能靜心
1962年2月5日，春節，胡適去世前19天，給72歲的胡適拜年的朋友“約有八九十人”。多數人知道胡適病后尚未完全康復，留下名片，或簽名而去。胡適雖然健康狀況不佳，還是將報紙上登的美聯社一則關于原子專家、美國雪梨大學物理學高級教授馬仕俊去世的消息剪下，寄給吳大猷。并給吳大猷寫了一封1000多字的長信。
他在這天的日記中寫道：饒樹人主持北京大學物理系時，“請吳大猷在美國主持籌劃延聘物理學人才，集中北大，建立一個現代物理的中心。吳健雄、張文裕、胡寧、馬仕俊都在我們這個計劃之中”。此日讀了有關大汕和尚(石濂)的史料，并就大汕和尚的事在日記中寫了500余字，其中說道：“這個和尚能詩，能畫，‘多巧思’，能做海外買賣，賺了大錢，交結名士貴人，是一個有大魄力的狂妄和尚。”春節門庭若市，大病之后的胡適仍能靜下心來讀書、寫信、記日記。
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