寫倉央嘉措的優美文章

學習啦：倉央嘉措身在佛前，心卻在紅塵璃，他的一生頗為傳奇。下面讓我們一起來閱讀《紅塵里尋生命中的詩和遠方 》這篇文章，看看作者是怎么寫倉央嘉措這個人的吧!

有一種美好，隱遁在最深的紅塵里，那是生命中的詩和遠方;有一種情懷，根植在最美的期待中，那是歲月河流中燦爛如花的風景。有一個名字，叫倉央嘉措，半生荼蘼半生寂，錦繡的人性之光，喚醒眾多蕓蕓眾生心中的佛性，讓詩和遠方化作世間靈性的草木，讓菩提樹下的善緣成為一種永恒!

從雪域高原到大漠邊關，漫漫長路，山重水復，布達拉宮離天很近，離夢很遠，倉央嘉措一路走來，帶著他那顆虔誠的靈魂，趟過時間的逝水，追尋著天邊的彩云，來到遙遠的阿拉善，從此，世間最美的情郎，一切便有了開始。他的到來，藏傳佛教終于在滄桑的大漠里生根、開花，結果，嗣后，廣宗寺便有了興盛的香火，人間便有了最美的情詩。

佛說，不忘初心，方得始終。作為六世__活佛的倉央嘉措，本是藏家兒女心中至高無上的王，在雪域高原享有崇高的尊榮，他就像一個坐在云端之上的仙子，接受著眾多善男信女的虔誠朝拜，但是他仍心有凡念，忘不了十五歲之前青梅竹馬的初戀，在高高的圣殿，他心中不斷洶涌的是激蕩人心的情詩，還有冥冥之中遙不可及的遠方，這就讓我們對詩意的遠方與了一個深不可測的認知。如果不是一場險惡的政治斗爭，動搖了他的地位，也許倉央嘉措的心中只有詩歌卻缺少了生命的遠方。然而，生命沒有假設。他離開了莊嚴、神圣的布達拉宮，開始了顛沛流離的生命流放。在途徑美麗的青海湖畔，一場大雪留下的深深淺淺的腳印，出賣了他的多情，讓他年輕的生命在圣潔的青海湖留下懸疑。真相我們不得而知，也許這是一個永遠的不解之謎。我想，這么一個雄氣勃發的詩人，這么一個博學多才的活佛，按說他是不會自尋短見的，因為他無法做到告別這美麗的世間。是他借著這一湖圣水，踏歌前行，抵達遠方，還是如他的弟子阿旺倫珠達吉所說的，年輕的他并沒有死去，而是去了遙遠的阿拉善，成為了新的活佛，在大漠邊關繼續傳道布施，誦讀梵歌，我堅信他的弟子阿旺倫珠達吉的話是真實的，因為阿拉善的靈山秀水到處都留下了他的足跡，盡管是隱名埋姓，但他吟誦的梵歌和到處流傳的絢麗詩章，我們可以堅信阿拉善就是倉央嘉措生命中的遠方，那里才是他最后的歸宿。

我們可以猜想，阿拉善吸引他的，也許是民風的淳樸，賀蘭山的神韻，大漠的雄渾?也許一切都不是，但是這里的確又是倉央嘉措心中的遠方。人們帶著不可動搖的堅定信念，到阿拉善，到廣宗寺膜拜，無非就是追尋著他的腳印，讀他生命的傳奇，讀他美麗動人的情詩。人們來到這里，是為了前世的生命，還是為了今生的覲見，是在廣宗寺接受圣潔的洗禮，還是追尋他生命的傳奇，我們不得而知!

倉央嘉措的一生就是一出精彩的戲劇人生，一襲袈裟一縷梵唱，打坐為佛，詩心流淌，阿拉善才是他生命的舞臺。倉央嘉措與阿拉善的經典傳奇，觸及到了藏傳佛教的核心教旨：佛就在我們每個人的心中，一旦覺悟，我心是佛。所以我們潛心拜佛，求佛保佑，積德修行，目的也就是發現和喚醒自己心中的佛性，讓自己的生命更有力量，讓這個世界更加和諧，讓美好的生命充滿快樂，讓人性的光輝更加閃亮。

許多時候，人們對他的贊美和尊崇，是因為他高貴的生命，是因為我們心中詩和遠方的情結，我們稱他為世間最美的情郎，是因為他美麗的情詩。作為六世__，作為活佛，他曾是超凡脫俗的神，但他卻活在最深的紅塵里，有著和凡塵里人們一樣的七情六欲和喜怒哀樂，他也曾屢屢在這世間趟過凡心不滅的水，也曾篤定地要去握住那迷一般的女子，去尋找罕有的愛，這無疑讓他的詩歌有了一個高貴的生命注腳。古往今來，轉世靈童那么多，為什么我們只記住了倉央嘉措的名字，我想，這才是他的不同凡響之處。

紅塵萬丈，人心最深，這世間，沒有超凡脫俗的完人，只有堅定的信仰和海納百川的佛心，大度才是一種氣量。我們參禪悟道，我們培養善念，我們樂施助人，我們脫胎換骨，我們六根清凈，一切都是為了讓這個世界變成美好的人間。

去過廣宗寺的人都會明白，倉央嘉措的無窮魅力，除了他特殊的身份，最重要的還是他的情詩，是他流傳世間的每一首純凈而又纏綿悱惻的詩歌，三百年來，一直在人們心中泛起美好的渴望，讓詩和遠方成為人們心中最美的期待。

倉央嘉措，你原本是在遙遠的天邊、一個出生清貧門戶里的孩童，因了轉世之說，便順從了命運的安排。因忘不了你的情詩，忘不了你走過的遠方，我們便追尋你的足跡，穿越千山萬水，在阿拉善，在廣宗寺，在最深的紅塵里，在詩意的遠方，與你邂逅。

我站在生命的菩提樹下，望遠方天邊的彩霞，蒼茫大地一片云煙，大漠邊關，聆聽天界妙音，從此，天不再高，路不再遙遠!

作者：姚國祿

公眾號：紅羅山書院

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