五行學說和身體健康的關系
五行學說和身體健康的關系
我們通常提五行，但很多人也許對五行不是很了解，不知道具體是什么東西，它與身體健康都有著什么的關心呢?學習啦小編為大家收集整理了五行知識與健康，供大家學習借鑒，希望對你有幫助!
五行學說和身體健康的聯系
五行學說能夠用來說明自然界復雜的關系，五行學說和申通健康的聯系這就是多邊關系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行學說強調多邊關系要有相對動態的平衡，五行學說和身體健康的聯系就是失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關系中的失衡點，然后有針對性地去調理，去治療，使其歸于平衡。理順復雜的關系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關系，所以中醫有“用藥如用兵”之說。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動之中維持著協調平衡。
木性可曲可直，枝葉條達，有生發的特性。肝喜條達而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化水谷，輸送精微，營養五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯系的。五行學說和身體健康的聯系代表五臟之間既有相互滋生的關系，又有相互制約的關系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土，如心陽以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺;肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血，等等。
通俗地講，五臟相互滋生的關系就像母親和孩子的關系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關系。在臨床治療中醫生就應用五行相生的原理治療相關疾病。
現在大家都講治未病，講究預防為主。了解了五行學說和身體健康的聯系就可以應用五臟之間的相克關系來治病。
五行知識的基本普及
五行是我國古代哲學理論，屬于古人對物質的屬性及其相互關系的認識范疇。現在開始五行知識的基本普及，“五”指木、火、土、金、水五類事物，“行”是運動。這個學說是以五行的屬性，運用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的理論來說明一些宇宙間能量之間相互交替變化的規律。“五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這里，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。
金、木、水、火、土為陰陽運動變化過程中五種不同量變的存在狀態，從陰陽是生化宇宙間一切事物的基礎材料這個認識出發，宇宙中多姿多彩的所有事物形式，都是不同量變狀態的陰陽相互作用而產生，在不同的陰陽量變對比中，自然會產生出不同的事物形態和運動狀態，由于陰陽相互作用中的變化狀態只有五種，從本質上說，宇宙中一切事物必然是陰陽五種變化狀態的產物，從這個認識基礎上看，宇宙間一切事物都必然性地在五行體系中有一個具體性的固定性質，而且這個性質是絕對不變的，比如人、動物、植物、礦物，它們由不同的陰陽狀態所產生，這是不可改變的事實。
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。五行知識的基本普及二，所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征的意義--“行”。“行”所指稱的無非是一種自然的“運行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降于禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
綜上所述，我們可以清楚的了解從五行的知識基本普及中知道，“五行”是指物質運動;意味著萬物之宗，也表現了五種不同狀態。
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