初一語文下冊詩歌復習專題(4)
(五)
鷓鴣(鄭谷)
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。
詩歌賞析：
古人感嘆世路艱難，抒寫離愁別恨，往往借鷓鴣啼聲比興。唐人鄭谷這首詠鷓鴣的名作，也是重在表現鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉愁旅思。
詩的首聯描寫鷓鴣的習性和形貌特征。這種鳥喜歡在溫暖的荒野里嬉戲，羽毛鮮明美麗又齊整，在類別上應當與山雞相近。這首詩除題目外，在詩中并無“鷓鴣”二字，但從首聯的描寫中，讀者已經可以看出或者說猜出是詠鷓鴣，而不是詠蟬或孤雁之類了。
頷聯“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，以“雨昏”“花落”點染環境，形成凄迷意境、傷感氛圍;而“青草湖”“黃陵廟”更可勾起讀者對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯想。游子在雨昏花落之時、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會倍感其聲之哀怨凄惻。
頸聯緊承上句“啼”字而來。游子一聽到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚;閨中少婦剛開始唱曲，就傳來鷓鴣的啼聲，難過得把眉眼也低下來了。“乍”、“才”兩個虛詞極寫鷓鴣啼聲之感動人心，“征袖濕”、“翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣啼聲之悲。
尾聯“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西”又回到鷓鴣雌雄對啼上來。“相呼相應”既明寫鷓鴣對啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。在那夕陽西下時分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來雌雄鷓鴣一呼一應，好像在叫“行不得也哥哥!”怎不引起游子濃重的鄉愁旅思?詩人吟詠鷓鴣，沒有把主要筆墨用于描寫它的形貌或摹擬它的叫聲，而是著意表現它的叫聲給人的感受，因而更為傳神。
[問題思考]
1.鄭谷的《鷓鴣》之頷聯“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”兩句中，“雨昏”“花落”點染了怎樣的環境?“青草湖”“黃陵廟”這兩個意象又有怎樣的表達作用?
“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，以“雨昏”“花落”點染環境，形成凄迷意境、傷感氛圍;而“青草湖”“黃陵廟”更可勾起讀者對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖東南。楚國詩人屈原遭讒去職，長期流浪于這一帶，最后懷抱沙石自沉于汩羅江。黃陵廟即娥皇、女英二妃廟。相傳帝舜南巡，死葬蒼梧之山，二妃追尋至此，淚下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黃陵山上立祠祭祖，這就是黃陵廟。游子在雨昏花落之時、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會倍感其聲之哀怨凄惻。
2.作者借鷓鴣啼聲抒寫什么情懷?
作者借鷓鴣之聲，書寫游子的鄉愁旅思。
3.“游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低”是緊承上句的“ 啼 ”字而來。句中“乍”“才”兩個虛詞有什么表達作用?
“乍”、“才”兩個虛詞極寫鷓鴣啼聲之感動人心，“征袖濕”、“翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣啼聲之悲。
(六)
采蓮曲 王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂人池中看不見，聞歌始覺有人來。
【詩歌賞析】
王昌嶺的《采蓮曲》一詩描繪了人面荷花相映紅的美景，寫出江南采蓮少女的勞動生活和青春歡樂。
這首詩描寫了江南女子采蓮時的歡快場面。荷葉、蓮花和她們的衣裙、笑臉混在一起，聽到她們歡快的歌聲，才知道有人正在采蓮。這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫。一群采蓮的少女，她們的裙子綠得像荷葉一樣，紅潤的臉頰與盛開的荷花相映增美，人荷相雜使人難以分清，歌聲由池中傳來，才知道她們穿行在荷花叢中采蓮呢!這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫。全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。
此詩雖然寫美麗自然的采蓮少女，卻始終沒有讓她們在詩中明顯出現，而是巧妙地將她們的美麗與大自然融為一體。田田荷塘，荷花盛開，聞歌卻不見人，不禁讓人心馳神往。全詩別具一格，悠然不盡。
問題思考：
1.為什么“亂入池中看不見”?
因為采蓮女羅裙如“荷葉”一色裁，臉龐如“芙蓉”般美麗。
2.這首詩寫采蓮女，寫她們在田田的荷葉，艷麗的荷花叢中，若隱若現，若有若無，人花難辨，花人同美。采蓮少女與美麗的大自然融合一體，若不是聽到歌聲，幾乎看不見她們來采蓮。
(七)
【詩歌賞析】
李商隱的《贈荷花》一詩吟詠了荷葉荷花榮衰相依——“任天真”的品質，借以歌頌真誠而不虛偽的品格。既是寫花，也是表達了自己渴求知己、尋覓力薦者的心聲。以花性寫人性，立意新奇。
1-2句總寫花的萬幸和葉的不幸，花葉不同命運。第3-6句寫荷花和葉長相映襯、不相遺棄，既能同榮，又能同衰。第1-2句襯托第3-6句，贊揚荷花堅貞不渝的品質。
詩贊美了荷花的這種荷葉相映之美。一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆里，葉子卻讓它落地成為塵土。但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情。
詩中以世間花、葉的不同命運，反襯出荷花“紅花綠葉長相映”的獨特品質，同時也歌詠了荷花、荷葉“任天真”的品質，借以歌頌真誠而不虛偽的美德。這也是詩人價值觀和人生觀的體現。
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