高考語文閱讀專項練習題：中國書法

高考語文閱讀專項練習題：中國書法

　　中國的書法博大精深。下面是學習啦小編為大家收集整理的高考語文閱讀《中國書法》專項練習題目及其參考答案，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　《中國書法》閱讀原文：

　　①我們提出書法是一種文化，并不是為書法下定義，只是一個范圍的界定。時下人們?yōu)?ldquo;中國書法”已下過各種各樣的定義，表述的方式各不同，但使用的一個關鍵詞和核心概念是一樣的，那就是“藝術”。特別是幾位著名的學者提出書法是“藝術”，甚至是“純粹藝術”、“最高藝術”等等，影響甚大。

　　②人們把中國書法定義為藝術是基于中國書法具有很高的審美價值。但把漢字的字形放在“中國書法”作為文化層次的結構中來審視，就會發(fā)現(xiàn)，漢字符號的審美效果是在書法文化結構的物態(tài)文化層面體現(xiàn)的。在整體的書法文化或一件完整的書法“作品”中，字體書法形態(tài)屬于物態(tài)文化層，這是書法“本體”結構的“外顯”的表層部分。當人們對漢字結構的科學性、藝術性及書寫出來的筆法、字法、章法給予充分的估量和贊美的時候，我們看到研究者往往只限于對“作品”“物態(tài)文化層”的分析說明。并且往往忽略字體得以顯示的“物器”、材料本身的質地、色調因素;忽略一件書法“作品”的美是在書體形態(tài)與材料形態(tài)有機融合中顯示出來的這一重要事實，所以人們對書法“物態(tài)層”的研究與描述也往往是不全面的。在多層次結構的書法文化中，只就其表層結構進行分析，把它當作書法“本體”、全體，并由此概括其性質并作定義。這種研究思想和方法都值得斟酌。

　　③在對一種文化形態(tài)作文化結構的觀察中，我們分出物態(tài)、制度、行為、心態(tài)四個文化層次，以求全面認識其內部結構中的各個文化層次并非具有同等的意義。其中心態(tài)文化層是文化的核心部分。這個核心部分體現(xiàn)著該文化形態(tài)被創(chuàng)造的目的。因而也集中體現(xiàn)著該文化形態(tài)的價值、功能。就具體的書法作品來說，展示漢字字跡的形態(tài)不是目的，展示出一定的文字的內容，以實現(xiàn)文字的記錄、傳播功能才是目的。各種書法“作品”的文字內容體現(xiàn)著作者、書者的思想、意識、價值觀念、思維方式、審美情趣等等，展示出蘊含著經濟、政治、宗教、家族、社會風習等內容的無比豐富的“意義世界”。如果說在對“書法”這種文化現(xiàn)象的考察中，對物態(tài)文化層次專注而對制度文化、行為文化在物態(tài)文化的體現(xiàn)可能有所忽略的話，那么忽視對書法“作品”文字內容的考察、認知則是完全不應該的。文字內容屬于書法文化的“心態(tài)文化層”，是體現(xiàn)“作品”價值的核心部分，丟棄了文字內容而只專注文字的物態(tài)形式，這還是一個完整的書法“本體”嗎?

　　④如果我們從“漢字”與“書法”的關系方面作觀察，也會得出同樣的結論。中國書法與漢字密切相關，而漢字同其他文字一樣，有形、音、義三要素。書寫者總是為顯“義”而構形，而并非為構“形”而構“形”，為書寫而書寫。現(xiàn)在的問題是，“書法”研究者僅著眼書寫者的構“形”和接受者的識“形”、觀“形”，把書寫者顯“義”和接受者會“義”的目的丟掉了。這樣，研究者盡管把漢字的“形”分析得頭頭是道，但抽掉了漢字“文化”核心內容，也便不能認識漢字及其顯示形態(tài)的功能價值。

　　⑤一些論者強調漢字字形獨立的審美功能，對“形”本身的藝術價值擴大、拔高，其基本論據(jù)是將漢字與繪畫相比符。這是違背文字的本質規(guī)定的。漢字是一種符號而不是圖畫，符號是約定的，其“形”與其表示的“義”沒有必然的聯(lián)系。作為符號顯示的漢字字“形”，其本身的文化意義、審美意義是稀薄的，不確定的。一個個漢字字“形”并非一個個獨立的審美對象，而且字“形”方面所顯示出的點畫(筆法)、結體(字法)、布局(章法)雖然可能顯示出某種“形式美”，但它在一件完整的書法作品中畢竟屬于“形式”，從根本上說都服從于表達內容的需要，并受到這種目的的制約。那些被稱為中國古代書法的各種書跡，都是具有“鄭重的用途”(啟功語)的實用性書寫，絕不是書寫者自由“創(chuàng)作”的“為藝術的藝術”。只用“藝術創(chuàng)作規(guī)律”和“藝術發(fā)展規(guī)律”難以講說這些書跡的產生與變化發(fā)展。

　　(選自《新華文摘》2005年第19期，有刪減)

　　《中國書法》閱讀題目：

　　1、第②段，作者認為，一些書法研究者對書法作品“物態(tài)文化層”的分析說明是不全面的，其理由是：(4分)

　　2、第④段，“也會得出同樣的結論”中的“結論”是指(3分)

　　3、作者反對一些書法研究者強調漢字字形獨立的審美功能。下列各項中，對其原因分析不正確的一項是(3分) ( )

　　A.漢字是符號，不等同于繪畫，不能與圖畫的審美相比。

　　B.一件完整的書法作品，才能顯示出審美意義。

　　C.古代書法的各種書跡，都是實用性書寫，不是為藝術的藝術。

　　D.個體漢字的字形，不具有審美意義和獨立的文化意義。

　　4、對全文內容理解、分析不正確的兩項是(4分) ( ) ( )

　　A.提出書法是一種文化，既是對其范圍的界定，也是為其下定義。

　　B.字體書法的形態(tài)，是書法“本體”結構的“外顯”的表層部分。

　　C.書法作品的外在“形式”，從根本上說是服從于表達內容的需要。

　　D.漢字符號的審美效果，是體現(xiàn)在書法文化結構的物態(tài)文化層面的。

　　E.物態(tài)、制度、行為、心態(tài)四個層次，在文化結構中具有同等意義。

　　5、請舉例，談談你對書法作品文化意義的認識。(100字左右) (4分)

　　《中國書法》閱讀原答案：

　　1.①忽略字體得以顯示的“物器”、材料本身的質地、色調因素;

　　②忽略一件書法“作品”的美是在書體形態(tài)與材料形態(tài)有機融合中顯示出來的重要事實(共4分，各2分)

　　2.丟棄了文字內容而只專注文字的物態(tài)形式，不是一個完整的書法“本體”(3分)

　　3.D (3分) (漢字字“形”的文化意義、審美意義是稀薄的，不確定的，而不是“不具有”)

　　4.A 、E (共4分，各2分)

　　5.比如王羲之的書法《蘭亭集序》法帖，從文化意義上看，那就不只是對他揮灑自如書法的欣賞，我們還能從書法《蘭亭集序》的內容中，感受到作者的思想與情感，還能從他書寫時出現(xiàn)的漏字、改字感受到他的隨意和放松的心態(tài) (內容近似即可，主要是體現(xiàn)對文化意義的認識)(4分，例子1 分，文化意義3分