高一語文必修二知識點總結人教版
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高一語文必修二知識點總結 人教版：《離騷》
1、《離騷》是一篇具有深刻現實性的積極浪漫主義作品。它發展了我國古代人民口頭創作——神話的浪漫主義，成為我國文學浪漫主義的直接源頭。它大量地采用了浪漫主義的表現手法，這突出地表現在詩人的馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然現象的編織幻想的境界。它還常常用夸張的手法突出事物的特征，把詩人品格刻畫得異常的崇高，具有浪漫主義特質。
2、《離騷》的另一藝術特色是比興手法的廣泛運用。它“依詩取興，引類比喻”，繼承了《詩經》的比興傳統，而又進一步反之了它。《詩經》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現的內容合而為一，具有象征的性質?！对娊洝分械谋扰d往往只是一首詩中的片段，《離騷》則在長篇巨制中以系統的一個接一個的比興來表現它的內容。
3、抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節?！峨x騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩人大半生歷史發展的廣闊背景上展開抒情，后一部分又編造了一系列幻境，便使它有了故事情節的成分。這種內容和結構上的態度，就是波瀾起伏、百轉千回，看似乎到了山窮水盡的地步，轉眼卻又出現了一個新的境界。
4、《離騷》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構成巨排內，既有利于包含豐富的內容，又有力地表現了奔騰澎湃的感情?！峨x騷》基本上是四句一章，字數不多，亦多偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點。
高一語文必修二知識點總結 人教版：《詩經》
《氓》
第一部分(一、二章)追述戀愛生活。
第一章寫女子的定情。
第二章寫女子對男子思念之切，情深一片。
第二部分(三、四、五章)，追述婚后生活。
第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗。以“桑”設喻，“其葉沃若”喻女子青春年華;以“鳩”“無食桑葚”，喻女子不要過分迷戀男子。“比”的運用，寫出了女子內心的痛苦。寫女子的悲嘆，點出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用以告誡后人。
第四章，以興起，正面描寫男子變心。又以“桑”設喻，“其黃而隕”喻女子年長色衰，“三歲食貧”，寫出女子婚后悲慘生活。以“淇水”起興寫出婚姻的不幸，并點明婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章寫女子婚后的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦，再寫男子無情、女子不幸，后寫“兄弟不知”，更加痛苦。她只能顧影自憐，傷心不已。
第三部分(第六章)表示“躬自悼矣”后的感受和決心。
高一語文必修二知識點總結 人教版：《孔雀東南飛》
1、剪裁得體，敘事中體現情理：
本詩開篇以鳥飛起興，直入主題(未按常規，交代兩家緣起)中間敘事以蘭芝為中心，焦母、劉兄等人參差其間，寥寥數語，人物聲貌躍然紙上。詩中三事鋪飾：“贈奩”、“嚴妝”、“迎娶”，正是“華縟”“炫目”之筆，與其情事，構成了“五色”之“陸離”。全詩詳其所詳，略其該略，不枝不蔓，剪裁得體。
先后描繪出十余幅生活畫面中，又體現著不同的情與理：如同是“告別”，蘭芝在焦母面前只有禮節性辭別，而在小姑面前卻“淚落連珠子”，在丈夫面前更是殷殷陳情，依依不舍;面對“逼嫁”，蘭芝“含淚答”阿母，卻“仰頭答”阿兄;同是“殉情”，蘭芝死前“掩口啼”、“出門啼”，未告母，十分隱秘，到時 “舉身赴清池”，一無反顧，而仲卿死前明告母，“愁煎迫”、“徘徊庭樹下”，別有一番思想斗爭等等。這是因為人不同，性有別，情不同，理各異。
2、巧妙的結構藝術：雙線并，首尾綰合：
⑴ 本詩采用了“敘事”與“敘情”雙線并行、首尾綰合、交遞推進式結構，使全詩“水復山重，曲折入妙”(《吳詩集覽》引)始終彌漫著濃重的悲劇氣氛，讀來使人回腸蕩氣，耳目一新!
⑵ 以封建家長壓迫與青年男女的反抗為主要矛盾，展示雙方的斗爭，這是主線。在這條線索中，矛盾的兩方面屢次交鋒，逐浪推進，直到焦劉以死抗爭，進入悲劇的高潮。
⑶ 焦、劉生死不渝的愛情，似一根紅線，將迭宕起伏的故事情節，串成一體。它是對主線情節發展起決定作用的內在動因。
?、取”驹娡ㄟ^蘭芝“訴苦”，仲卿“詢母”，“拒遣”、“贈奩”、“嚴妝”、“送別”、“逼嫁”、“迎娶”、“情探”、“殉情”等多幅生活畫面的描敘與鋪飾，歌頌了劉焦二人用生命保證對愛情的忠貞，不向封建勢力低頭的反抗精神。
⑸ 結句兩家合葬，鴛鴦合鳴與開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”所奠定的依戀，纏綿感情基調，一脈相承，首尾照應。
高一語文必修二知識點總結 人教版：《詩三首》
【遺】
1、遺留：
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之(《列子·湯問·愚公移山》)
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙(蘇軾《赤壁賦》)
知不可乎驟得，托遺響于悲風(蘇軾《赤壁賦》)
2、贈送，讀(wèi)：
采之欲遺誰?所思在遠道
此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下(諸葛亮《出師表》)
人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因(《孔雀東南飛》)
【當】
1、對著，面對著
對酒當歌，人生幾何
2、應當：
慨當以慷，憂思難忘
當立者乃公子扶蘇(司馬遷《史記·陳涉世家》)
今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原(諸葛亮《出師表》)
不久當歸還，還必相迎取(《孔雀東南飛》)
君當做磐石，妾當做蒲葦(《孔雀東南飛》)
3、處于某個地方或時候
三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事(諸葛亮《出師表》)
當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至(王羲之《蘭亭集序》)
當待春中，草木蔓發，春山可望(王維《山中與裴秀才迪書》)