初三歷史古代亞非文明單元筆記

初三歷史古代亞非文明單元筆記

　　種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚。接下來小編為大家整理了初三歷史學習相關內容，一起來看看吧!

　　初三歷史古代亞非文明單元筆記

　　第1課 古代埃及

　　一、尼羅河與古埃及文明

　　1、古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流——尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農業生產。因此，古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”。

　　2、約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續出現了若干個小國家。公元前3100年左右，古埃及初步實現了統一，之后經歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代三個時代。在新王國時代法老圖特摩斯三世統治時期，埃及成為強大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細亞交界處和幼發拉底河上游，向南擴展到尼羅河“第四瀑布”。

　　3、公元前525年，波斯帝國吞并古埃及;后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及，古埃及近3000年的文明沒有延續下去。

　　4、古埃及的科學和文化取得了很高的成就，其中天文學、數學和醫學最為突出。太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

　　二、金字塔

　　在尼羅河西岸，漫漫黃沙吹拂下的金字塔，就像一群飽經風霜的歷史老人，默默訴說著古埃及文明的悠深久遠。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經濟發展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。

　　三、法老的統治

　　1、金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權力。古埃及的國王稱法老。法老作為全國最高的統治者，集軍、政、財、神等大權于一身。在宗教上，法老被認為是“神之子”，具有無上的權威。大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發起怒來，還經常親自用王仗責打大臣。

　　2、隨著社會矛盾的激化，王權受到多方面的挑戰。胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權的逐漸衰落。

　　第2課 古代兩河流域

　　一、古代兩河流域文明

　　1、“兩河”，是指西亞的幼發拉底河與底格里斯河;兩河流域，又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。

　　2、大約在公元前2400年，兩河流域實現了初步統一。在后來的1800多年里，兩河流域幾度統一，也屢遭外族入侵和內部戰亂。古巴比倫王國時期，漢謨拉比建立了統一、強大的奴隸制國家。

　　3、兩河流域的蘇美爾人很早就發明了文字。他們通常用削成三角形尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細，很像木楔，所以由這種筆畫構成的文字被稱為“楔形文字”。蘇美爾人還根據月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年354天，并設置閏月來調整陰歷和陽歷之間的天數差距。計數法中的60進位制也是兩河流域人發明的。

　　二、古巴比倫王國

　　1、古巴比倫王國原是幼發拉底河中游的一個小國。第六代國王漢謨拉比對外采取遠交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區的統一事業，建立了一個龐大的王國，史稱古巴比倫王國。

　　2、漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權，還制定了一部較為系統和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。

　　三、《漢謨拉比法典》

　　1、《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。

　　2、從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當發達。戰俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現象。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。同時，法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規定，說明商品經濟在古巴比倫比較活躍。

　　3.《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產，表明人類社會的法制傳統源遠流長。

　　第3課 古代印度

　　一、古代印度河流域文明

　　1、古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現于印度河流域。印度河發源于青藏高原，流經今巴基斯坦境內，入阿拉伯海，水量豐沛。在那里發現的哈拉巴和摩亨佐·達羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀—前18世紀。

　　2、公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農業生產，印度北部逐漸出現了許多小國家。

　　3、孔雀王朝(公元前324年—前187年)統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現了統一。農業和工商業都比較繁榮，出現了許多工商業中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。

　　二、森嚴的種姓制度

　　1、雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀;第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力;第三等級是吠舍，從事農業、畜牧業和商業;第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”—賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。

　　2、種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚。

　　三、釋迦牟尼創立佛教

　　1、佛教創立于公元前6世紀，創始人喬達摩·悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”，是印度北部迦毗羅衛城釋迦族的王子。

　　2、早期佛教反對種姓制度，反對第一等級婆羅門的特權，因而也得到國王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國教。

　　3、公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經中亞傳到中國，再傳入內地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

　　初三歷史學習方法

　　首先，還是要做好預習、聽講、復習這三個步驟，雖然是千篇一律的建議，但是要真正完成，還是需要持之以恒的。課前認真預習可以讓學生對新課里要講到的歷史事件和人物等有一個大概地了解。另外，學生可以在預習的時候找出自己不懂的問題，然后在課堂上認真聽老師進行解疑。上課認真聽講，這是理解和掌握知識的關鍵。在聽講時還應學會記錄一些重點內容，將這些記錄在自己的筆記本上。如重復多次的內容，課本中一些思考題的答案等等。

　　初中歷史學習方法中用記憶來獲取歷史知識時學好歷史的第一步，眾所周知，想要把知識記在腦中，記憶是首要的，其次就是理解和運用，所以要學會把握記憶方法。在學習歷史，可以先去理解課本上的某個歷史事件，然后再去背誦其接下來的人物、概念、過程和時間等。在記憶復雜的年代地點人物和事件時可以嘗試一些新的方法，例如整理出一條線索，找出各個歷史事件之間的相互關系，弄清每件史實的前因后果。

　　從初一到初三的歷史知識信息量非常大，中考涉及面又廣，那么我們怎樣才能快速、準確地記住這些歷史知識呢?在初中歷史學習方法中，為了突破記憶難關，首先我們要反復記憶，持之以恒。人的記憶是有一定周期性的，學習后出現遺忘是一種正常現象，為了避免遺忘，我們要不斷變換角度，進行思考性的記憶。然后學會歸納比較，總結分析，加強對所學重難點知識的理解。最后提綱挈領，把握全局，即清晰地把握課本內容的連接、線索和事件范圍，從宏觀上把握課本內容。

　　為了驗證知識掌握的熟悉程度，加深對知識的理解以及運用歷史知識分析、解決問題的過程，要適當地進行練習，檢測自己對知識的把握程度。歷史的學習是枯燥冗長的，唯有將它作為自己的一種閱讀興趣，帶著目的去閱讀和記憶，才能真正學好歷史。