家長和老師的話題討論：家校聯(lián)手為孩子助力
編者按：為了孩子的教育，家長和老師一定要聯(lián)起手來，為孩子助力，為孩子營造一個舒適的學(xué)習(xí)氛圍。
人文關(guān)懷教育模式是現(xiàn)代教育教學(xué)管理的核心。人文關(guān)懷教學(xué)模式的內(nèi)核是以學(xué)生為本，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓每個學(xué)生擁有展示自我的舞臺;實(shí)施分層次教學(xué)，打破一成不變的流水線式教育培養(yǎng)模式，為學(xué)生創(chuàng)造適合自身條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。
關(guān)懷教育模式認(rèn)為，我們不能通過推理的方式教導(dǎo)學(xué)生遵循某種原則，但我們可以通過教師和家長的關(guān)懷來與學(xué)生建立起特有關(guān)懷，讓學(xué)生在教師和家長的身體力行中，體驗(yàn)到關(guān)懷關(guān)系，并且讓學(xué)生在被關(guān)懷中學(xué)會關(guān)懷。
無論是校內(nèi)，還是校外，教師和家長們都要充分做好表率作用，在日常生活和教學(xué)活動中，做好關(guān)懷者的角色，來培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷品德。教師在學(xué)生的心中是道德的化身，而家長則在孩子的心中是生活的保護(hù)神，如果教師和家長自身的行為違背了倫理道德，那么形象就會在學(xué)生的心中一落千丈，教育力就難以形成，也無法發(fā)揮教育影響力。
人文關(guān)懷教育模式是一種由困而發(fā)的教育模式。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國，中小學(xué)生完全服從教師，課堂氛圍趨于沉悶、冷漠，教師要求學(xué)生單調(diào)重復(fù)地死記硬背和練習(xí)冗詞贅句、公式定理等，學(xué)校成了令人沮喪的地方。針對這一“困境”，杜威從關(guān)懷教育生活本身出發(fā)，確立了經(jīng)驗(yàn)自然主義的教育理論，逐漸糾正了已有教育生活的偏誤，推動了美國教育的發(fā)展。應(yīng)該指出，關(guān)懷教育生活，不能將其泛泛地理解為“走進(jìn)學(xué)校”。因?yàn)樵S多“走進(jìn)學(xué)校”的人，不一定真正“在教育生活之中”，不一定在聆聽教育生活的訴求和感受教育生活的苦樂憂歡。人文關(guān)懷教育模式，不能只停留于號召家長走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂的一般性層面，更要求教師和家長帶著真情實(shí)感去體察孩子的學(xué)習(xí)生活，從而建立教育共同體，來促進(jìn)孩子的健康發(fā)展。
基于此，首先，家長和教師都應(yīng)該尊重孩子的人格，改變那種機(jī)械式的單向傳輸形態(tài)，讓孩子以自主學(xué)習(xí)的方式進(jìn)入，保護(hù)每個學(xué)生內(nèi)在的積極性,挖掘并擴(kuò)展學(xué)生的內(nèi)在潛能，以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為利益根本，提高學(xué)生的綜合素質(zhì);其次，我們要承認(rèn)孩子之間的差異，要把每一位孩子當(dāng)作一個獨(dú)立完整的人來對待，尊重孩子的人格并接受學(xué)生的個體差異，平等對待每一位學(xué)生。尊重個性差異，才能更好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。每個孩子都有他精彩活潑的個性，我們只有在感情上接納了個體，才會激起孩子更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，孩子才能夠以主動的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)活動中來，激發(fā)其濃厚的孩子興趣。孩子的個性差異是客觀存在的，正是這種差異，豐富了我們生活的世界，使世界五彩繽紛;最后，作為教師和家長，我們更要善待個性差異，這樣才能發(fā)展孩子的潛能。孩子的差異是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，面對這些差異，任何整齊劃一的做法都是注定要失敗的。正確的選擇應(yīng)該是尊重差異，正確對待差異，把差異當(dāng)作一種資源來開發(fā)。
當(dāng)然，在家校聯(lián)手構(gòu)建人文關(guān)懷教育模式時，必須要避免形式主義，也就是形式化的行為訓(xùn)練和機(jī)械的重復(fù)，無視孩子的自主性。如果這樣，人文關(guān)懷的教育模式就會變成一種在教師和家長操縱下沒有自主判斷，沒有行為決策自由的模式，也許表面上非常熱鬧，但實(shí)際上無法發(fā)覺孩子智慧的力量，更不可能對孩子的心靈有所觸動。
作者：思榮
公眾號：一個人的教育筆記
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