暑假邊城讀后感

讀完一本書以后，你有什么體會呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的暑假邊城讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

沈從文先生的《湘行散記》把我們帶到了陌生神秘的湘西，他的《邊城》讓我們認識了生活在那片熱土上的人。

當我第一次讀《邊城》時，這本書的內容似乎只是一個發生在湘西苗族不同地方的略帶悲傷的愛情故事，但當我再讀兩遍時，沈從文實際上在整本書中表達了一些更深層次的東西。除了愛，它也反映了當時湘西的一個社會。

從《邊城》的深層文化隱喻可以看出，沈從文先生對湘西文化的依戀，以及他對苗漢、中西文化沖突的思考和隱憂。正如沈從文先生所說，對農民和士兵有著難以形容的愛，當我將把這個國家帶到一個未知的歷史命運中時，一些小人物在變化中的煩惱，以及由于營養不足而產生的生活和如何生活的概念和欲望。正是在這個簡單的敘述和《邊城》中的幾個普通人物中，我們看到的是漣漪，莫可方物。這本書既有湘西溫柔矯健的民俗魅力，又有深入骨髓肌的東方魅力，也有作者對隱患的深刻思考。

翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。翠翠在風日里長大，皮膚變黑，觸目青山綠水，一雙清澈如水晶的眼睛，自然長大，教育她，天真活潑，到處都像小獸。人這么乖，就像山上的黃麋鹿，從不想殘忍的事，從不擔心，從不動氣。平時在渡船上遇到陌生人對她有所注意時，便把光光的眼啾著那陌生人。做一個隨時都能舉步逃進深山的神氣，但明白人無心機后，就從容地在水邊玩耍。這個形象可以說是美麗、健康、自然，也體現了沈從文先生發自內心對湘西苗族人民的熱愛。不過這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣……在漢族的壓力下，苗族祖先從中原遷移到洞庭湖地區，并追溯到湘西的深山。深山是他們最后的避難所和自由世界。

翠翠可歸的孤雛翠翠，無疑是湘西苗族文化的象征。

首先，翠翠的人生經歷是一場悲劇。翠翠的父親是綠營屯的吳軍人。嚴格地說，他是苗族文化的異質。翠翠本身就是中國文化（父親文化）與苗族文化（母親文化）融合的產物。從翠翠父母的愛情悲劇中，我們可以看到中國文化與苗族文化的不平等關系，以及苗族與中國文化關系中權利關系的歷史沖突和歷史悲劇。

后來，大老天寶和二老諾同時愛上了翠翠，翠翠只依靠象征著苗族古老歷史的祖父，這是沈從文先生對湘西苗族文化應有的未來的第一次深入審視。

顯然，大老代表的是依然固我的傳統苗族文化，而二老則代表著超越傳統、逐步發展的文化。他們同時愛上了翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權而發生的歷史沖突。沈從文先生深刻認識到當時世界的情況。在這樣的環境下，湘西文化也面臨著保持現狀或發展進步的問題。但翠翠仍在大老和二老之間徘徊，從頭到尾都沒有做出選擇。最后，爺爺去世了，老人去世了，這并不意味著湘西苗族文化不能再堅定了？而也許永遠不會回來，也許‘明天’回來的二老最終會回來嗎？這也可能是沈從文先生想知道答案的問題！

沈從文先生的《邊城》是湘西苗族民族寓言的經典文本。