《論語》讀后感作文600字
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。下面是小編整理的幾篇文章，希望你們喜歡
《論語》讀后感作文
讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子. 秋水》中的一句話，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也。”
孔子在中國歷史上的角色是什么?
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個自由的思想家，卻因為世事的束縛、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實，世間多數出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談論理想時，那淺淺的一句：“吾與點也!”(“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆?
《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質樸的道理和，以身作則。細想身邊
常有這些品格的展露，而習慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下。“擁有一整部《論語》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。
《論語》讀后感范文
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒有定論。孔子在教導弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”。或許后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從先師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。(當然，這純屬我的想象，沒有什么依據)
正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的?我想大多數人如果不是出于學術目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書的高境界。我做不到。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
《論語》讀后感
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?南宋光宗紹熙元年,當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，并匯集起作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為：“先讀《大學》，以定其規(guī)模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處。”
大家別以為，孔子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。因為我想這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
我從書中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣揚一宗剛整的人格：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身已成仁。”孔子的思想中的精髓已成為我們民族寶貴的精神財富，作為一個中學生，我們也應學習古人的精神傳揚仁愛，不是嗎?