寓有深意的成語故事5篇
經過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那么深刻雋永、言簡意賅。因此孩子要多接觸成語故事，學習了解中國的歷史。以下是小編給大家精選整理的寓有深意的成語故事，歡迎大家閱讀，供您參考。
安樂窩
這個典故出自《宋史.列傳.道學一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽。平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城里去游玩。刮風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。
現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
安步當車
這個典故原載《戰國策.齊策》。戰國時，齊國有個叫顏蜀的人，很有才能，不愿做官，寧愿隱居在家。有一天，齊宣王召見他并用十分傲慢的口氣說："蜀，過來!。"蜀站立不動，也叫道："王，過來，"齊宣王大怒，高聲喝道："到底是國君高貴還是文士高貴?"蜀笑道："當然是文士高貴，國君有什么高貴的。"顏蜀講了一個例子："從前秦國攻打齊國，路經魯國，為了保護名士柳下季的墳墓，秦國號令全軍：誰要毀壞墳墓五十步以內的草木，立即處死。進入宋國時又下令：誰要殺了齊王，封他為萬戶侯，賞金千鎰。可見，一個活著的國王還不抵一個死去名士之墓。"齊宣王無話可話，表示十分欽佩，接著便改換笑臉請顏蜀收他為徒弟，勸顏蜀住到宮里，每餐都有肉吃，出門有車坐，榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道："我不要榮華富貴，寧愿\'晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清凈貞正以自娛\'!"意思是說：吃不起肉，可以晚一些吃飯，肚子餓了，飯自然就香;步行只要走得安穩，就好比坐車;只要不犯罪，清白正直就是高貴，不當官，可以自在自樂。
這個典故舊時表示文人安于貧苦生活費的清高思想。現在只用其字面意義，形容不乘車而從容步行的樂趣。
安如泰山
這個典故見于《文選.枚乘<上書諫吳王>》。西漢初年，漢高祖劉邦分封了一些同姓諸侯王。其目的是想以血緣關系作為政治支柱，加強西漢王朝的統治。但結果適得其反，諸侯擁有地盤，又有征收賦稅、鑄造錢幣和任免相、太傅等以下官吏的權力，加之有的恃親驕橫、貪得無厭，野心膨脹，對中央政權形成了嚴重威脅。在分封的諸侯王中，劉邦的侄子劉濞被封為吳王。他"招天下亡命"，冶銅鑄錢，占城五十多處。并宣布吳國不收農民的賦稅，引誘西漢政府直轄區的農民到吳國謀生，在勢力與野心越來越大的情況下，劉濞準備謀反。這時吳王手下的一個郎中(官名)枚乘上書勸阻。書中說："你(想謀反)的想法是很危險的，難于實現。但如果改變想法則易于反掌，安如泰山。但吳王劉濞不聽枚乘的勸千。枚乘便投奔了梁孝王。
現一般用此典故比喻事物的穩固、牢靠，不可動搖。
不恥下問
這個典故源于《論語.公冶長》。春秋時期，衛國的大夫孔圉為人謙虛，又聰明好學。孔圉去世后，衛國國君為了叫后人學習和發揚他的孜孜不倦的學習精神，特別賜給他一個"文"的雅號。以后，人們就尊稱孔圉為"孔文子"。孔子有個學生叫子貢，他也是衛國人。子貢認為，孔圉不可能像人們所講的那樣好，不該得到那么高的評價。一次，他請教孔子根據啥賜孔圉"文"的雅號。孔子回答："孔圉聰明靈敏，又勤奮好學，而且常常向比自己地位低下的人求教學問知識，一點也不感到羞恥，因此才賜給他一個\'文\'的雅號。"經孔子這樣解釋細情，子貢終于服氣了。
現一般用此典故比喻謙虛好學。
盲人摸象
大街上有人牽過一頭大象。四個瞎子聽見了，都想知道這奇怪的野獸是個什么樣兒。可是他們看不見，只好用手摸。
有個瞎子摸到了大象的長牙齒。他說：“我知道了，原來大象就跟又粗又長的蘿卜一個樣兒。”另一個瞎子摸到了大象的大耳朵。他說：“不，大象就跟大簸箕一個樣兒。”第三個瞎子摸到了大象的腿。他說：“不像簸箕，也不像蘿卜，大象就跟舂[chōng]米的木棒一個樣兒，不過粗一點兒罷了。”第四個瞎子摸到了大象的尾巴。他說：“你們都錯了，大象就像一根繩兒。”大象到底是什么樣兒的呢?四個瞎子爭了半天，結果還沒弄清楚。
“盲人摸象”和“瞎子摸象”都是從這個故事來的。
有人觀察事物，只看到了事物的一小部分，就自以為看到了整個事物，可以說他是“盲人摸象”或“瞎子摸象”。
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