有關參觀景點的優美散文房湖《圣諭碑》亭沉思

　　編者按：廣漢房湖公園——這座小巧玲瓏的唐代園林，由唐朝謫貶宰相房琯任廣漢父母官時修建。此園既有四川園林的特色，又有蘇州園林的風味。讓我們來看看這篇房湖《圣諭碑》亭沉思。

　　廣漢房湖公園——這座小巧玲瓏的唐代園林，由唐朝謫貶宰相房琯任廣漢父母官時修建。此園既有四川園林的特色，又有蘇州園林的風味。春天櫻花爛漫、夏日菡萏弄影，秋季丹桂飄香，隆冬梅花氤氳，可謂四季花香，沁人心脾。在房湖公園的梅園與桂園中央有著名的“圣諭碑”，也有人又稱之為“七殺碑”，值得一觀。

　　“圣諭碑”為明末農民起義領袖張獻忠攻克成都，建立大西政權后于大順二年(1644年)下令為其揚威所立。碑身高2·1米寬1米，厚0·2米。目前僅存于廣漢的圣諭碑是研究張獻忠起義的寶貴資料。該碑已被收入《中國歷史名勝大詞典》一書。1991年4月德陽市人民政府公布為德陽市文物保護單位。

　　廣漢市政府專門建造了一座亭子來保護“圣諭碑”，故而當地人稱之為“圣諭碑”亭。它是一座磚木結構的六角形亭子，須彌底座，六角攢尖，筒瓦頂。六根四方型立柱為灰磚白灰勾縫，圍欄為條木豎格，紅色油漆，與碑體距離大約有0·3米;人們要透過玻璃罩才能窺視“圣諭碑”的尊容，我們由此可看出廣漢政府對文物保護的力度多么大啊。

　　“圣諭碑”亭有對聯一幅：上聯是“天有萬物與人”：下聯是“人無一物與天”，橫披“自思自量”。字體行草書，黑底白字，十分醒目。正面有三節階梯可以拾階而上，隔圍欄觀看碑文。由于光折射使然，筆者多次分不同時段去隔欄觀看，也沒看出幾個碑文。查閱一些資料，才對“圣諭碑”的內容與來龍去脈有了粗略的了解。

　　“圣諭碑”又叫“七殺碑”，是四川民間長期以來流傳的關于明末大西軍領袖張獻忠的傳聞。據說，張獻忠殺人如草，還假借天意立碑明志，上書“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”，這也就是有名的“七殺碑”之由來。碑首刻有龍文，額題“圣諭”。正面碑文楷書豎排陰刻“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”字徑0.10米，字距3厘米，落款為“大順二年(1645)二月十三日”。“圣諭碑”反面原為張獻忠的丞相閻錫命寫的圣諭六言注釋，后被南明平寇將軍楊展于明隆武二年(1646)改刻為“萬人墳碑記。”碑文為“崇禎十七年(1644)，逆賊張獻忠亂蜀將漢州人殺戮數十萬，予奉命平寇復省，提兵過此痛彼白骨，覆以黃壤，爰題曰萬人墳，是用立石。掛平寇將軍印左都督楊展題。隆武二年仲冬月吉。”

　　解放前，四川廣漢__福音堂，有位牧師名董篤宜者，加拿大人。他在廣漢期間喜歡漢學又喜歡訪探古跡，他在西安看見過《大秦景教中國流行碑》，想在那時古老的廣漢城郊，尋得出類似景教碑的古碑碣，便常去郊外走走。一日，偶于附郭一茅屋墻壁中，發現了一碑，式甚奇古，后約當地《新漢周報》主編鄧穆卿君，一同往觀，知為張獻忠碑。石工正擬毀以筑路，乃亟告縣府(縣長羅延瑤)設法運至公園保存。這通碑在解放前，陳列于廣漢公園(今房湖公園)欞星門右側，日曬雨淋。解放后，才移于欞星門左側綠樹蔭濃特建的碑亭內保存至今。

　　“圣諭碑”讓我們痛惜歷史上四川人的悲慘際遇。中國歷代農民起義都把怨恨發泄在建筑物和人身上，采取簡單粗暴的“燒、殺”辦法，他們忘記了“得人心者得天下”的道理，故而大多以失敗告終。

　　中華傳統文化理念主張天人合一。老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”。新時代，人與生態環境和諧相處，“綠水青山，就是金山銀山”成為世界人民的共識;尊重人權為現代各國的強烈呼聲!

　　時光一去不復返。讓“圣諭碑”永遠存封于玻璃罩中吧!

　　主要參考資料：

　　1·鄭光路著《張獻忠剿四川真相》四川民族出版社出版

　　2·《逸經》第33期1937年7月出版

　　作者：曹天成

　　公眾號：輕舟文苑

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