2017年電大民族理論與民族政策作業2

　　現實問題與歷史問題相交織。民族的存在是一個長期的歷史過程，與民族存在相伴相生的民族問題也是一個長期的歷史過程。以下是學習啦小編為大家整理的關于2017年電大民族理論與民族政策作業2，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　2017年電大民族理論與民族政策作業2

　　題目：1. 聯系我國社會實際闡述學習民族理論與民族政策的意義(100分)

　　2. 中國共產黨關于民族特征的理論和斯大林的理論有何相同與不同?(100分)

　　3. 民族同化、民族組合和民族融合有什么區別?(100分)

　　4. 怎樣識別不同民族成員之間的關系是否屬于民族關系?當前我國民族關系主要有何特點?(100分) 答：討論1: 聯系我國社會實際闡述學習民族理論與民族政策的意義.

　　我們黨以馬克思主義民族理論為指導，制定和實施正確的民族政策，開創了適合中國國情、具有中國特色的解決民族問題的正確道路。我們建立了新中國，徹 底結束了舊中國四分五裂的局面，實現了國家的高度統一和各民族的翻身解放;引導各族人民共同走上社會主義道路，實現了中華民族發展史上最廣泛最深刻的社會 變革;確認五十六個民族成份，實現了各族人民共同當家作主、管理國家事務;建立、鞏固和發展社會主義民族關系，實現了空前的民族大團結;實行民族區域自 治，實現了民族自治地方在國家統一領導下自主管理本地區內部事務的權利;支持和幫助民族地區發展生產力，實現了少數民族群眾生產方式和生活水平的歷史性飛 躍;大力發展民族地區社會文化事業，實現了少數民族群眾思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高;大力培養少數民族干部和人才，密切了黨同少數民 族群眾的聯系。新中國成立近六十年來，不管面對什么樣的風險和考驗，我國始終保持了民族團結、政治安定、社會穩定。

　　黨的民族政策，既全面考慮了我們這個多民族的統一國家走上社會主義道路的基本事實，又全面考慮了我國五十六個民族在發展水平和文化 風俗上存在多樣性與差異性的基本事實;既深刻總結了我國歷史上處理民族問題的經驗教訓，也積極借鑒了世界上一些國家處理民族問題的經驗教訓;既保持基本原 則、基本理念的穩定性、一貫性，又隨著工作重心的轉移和實踐的發展而不斷充實、不斷更新、不斷完善，因而具有歷史和現實的科學依據，具有強大生命力和感召 力。我們黨的民族政策，凝聚了幾代中國共產黨人處理民族問題的智慧和心血，是黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的重要組成部分，是黨和國家民族 工作最可寶貴的精神財富，是我們不斷推進民族團結進步事業發展的根本保證。 嚴格執行民族政策，直接關系到黨在少數民族群眾中的威信和形象，直接影響到黨的民族工作的成敗，直接決定著民族之間的信任和團結。 歷史經驗證明，我國的民族關系和民族團結，只有在全面貫徹執行黨和國家民族政策的前提下，才能得以真正搞好和切實加強;黨和國家的民族政策，也只有在搞好 民族關系、加強民族團結的基礎上，才能得到真正的貫徹執行。凡是民族政策執行得好的時候，民族關系就健康發展，民族團結就不斷鞏固;凡是民族政策執行得不 好的時候，民族關系就遭遇波折，民族團結就受到破壞。

　　討論2: 中國共產黨關于民族特征的理論和斯大林的理論有何相同與不同?

　　答:一、在馬克思主義民族理論發展史上，第一個完整的科學民族定義，是由斯大林1913年在《馬克思主義和民族問題》一文中提出：民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。? 二、經過長期的思索與實踐，2005年5月中國共產黨在關于民族問題的基本理論和政策的簡述中提出：民族是在一定的歷史發展階段形成的穩定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發展的過程中宗教起著重要作用。? 三、斯大林基于歐洲和俄國眾多民族及其存在發展為基礎概況的民族四特征定義、是馬克思主義民族理論發展史上第一個完整的科學的民族定義，但并不能完全套用于中國的實際;中國共產黨在總結中外民族理論及其實踐經驗的基礎上于現階段提出的關于民族六特征理論、繼承了斯大林關于民族四特征定義中“共同語言、共同文化”兩特征，同時明確提出了民族還具有“歷史淵源”、“生產方式”、“風俗習慣”、“心理認同”的共同特征，并強調了宗教在有些民族形成和發展的過程中起著重要作用

　　討論3:：民族同化、民族組合和民族融合有什么區別?

　　1、民族同化、民族組合和民族融合有什么區別?

　　(1)什么是民族同化?

　　(2)民族同化的特點是什么?

　　(3)什么是民族組合?

　　(4)什么是民族融合?

　　(5)民族融合的特點是什么?

　　2、小組討論后形成的提綱

　　民族同化、民族組合和民族融合有什么區別?

　　民族同化和民族組合的區別：

　　(1)民族同化是甲變成乙或乙變成甲，或者是甲乙的某一部分向對方的轉化。但是，民族組合是甲、乙等民族或其一部分，組合成非甲非乙的新的民族共同體。我國少數民族發展中的異源同流就屬于這種情況。

　　(2)民族組合中也許會以某一民族的特征為主要部分，再吸收其他民族的特征部分的內容，它畢竟與一民族完全同類化于其他民族的現象是有所區別的。

　　民族同化和民族融合的區別：

　　它們在發生的時間、發生的范圍、發生的結果上不同，實現的途徑上也有所不同。

　　(1)民族同化在民族的發展的整個過程中都有可能發生。它是個別民族的單方面的變化，結果只是個別民族的消失，民族數量的相對減少，而民族現象依然存在。

　　民族融合是人類社會進入共產主義社會以后實現的，是全世界一切民族的變化，其結果是人類的民族差別、民族界限的消失。民族作為客觀實體自然消失，出現新的人類統一體。

　　(2)民族強迫同化是憑借暴力和特權進行的。民族融合不是憑借暴力特權的認人為結果，而是社會生產力發展基礎上的自然力量的自然的歷史發展過程。

　　(3)歷史上出現過的所謂“民族融合”，實際上是民族同化。

　　討論4: 怎樣識別不同民族成員之間的關系是否屬于民族關系?當前我國民族關系主要有何特點?

　　怎樣識別不同民族成員之間的關系是否屬于民族關系?

　　答：我們觀察不同民族的成員之間發生的關系是否能構成民族關系時，關鍵是這種關系中是否具有民族性的內容。

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