安然公司破產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)力啟示

　　對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，擁有高尚的品德會成為一種資本，幫助自己的組織獲得不斷的成功，取得更多收益。這種道德更加關(guān)注內(nèi)心的力量，不會支持領(lǐng)導(dǎo)者為了取得目標(biāo)而做出違反社會標(biāo)準(zhǔn)的事情。擁有道德資本的領(lǐng)導(dǎo)者會組織制定合理的發(fā)展目標(biāo)，循序漸進(jìn)，不會急躁也不會保守，他們往往擁有誠實、善良、可信賴這些道德資本，從而幫助組織獲得更多的商業(yè)資本。

　　安然的破產(chǎn)與幾位利用手中職權(quán)進(jìn)行非法貿(mào)易的領(lǐng)導(dǎo)者息息相關(guān)。法斯托是安然公司的高級財務(wù)副總裁，他利用法律的空子，建立了大量的松散型實體，為了處理賬目，在資產(chǎn)負(fù)債表中掩蓋損失和成本。他還利用工作機(jī)會組建各種子公司，從中為自己中飽私囊，他創(chuàng)建了LJMCayman公司與LJM合作投資公司的合資公司，收入了3000萬美元;通過Southampton Place公司，他又收入450萬美元，他還通過出售安然的股票期權(quán)，得到了2300萬美元。法斯托的財務(wù)專業(yè)水平值得夸耀，但是他沒有將這些能力用在為公司謀得更多利潤，而是挖空公司，鉆管理和法律的空子為自己的獲得大量私利，最終挖空了公司，使公司出現(xiàn)了公眾信任危機(jī)。

　　安然公司就是領(lǐng)導(dǎo)者缺乏道德資本而破產(chǎn)的一個典型例子。自1995年起，安然公司連續(xù)六年被評為“美國最具創(chuàng)新力公司”;2000年，凈收入達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的13億美元;《財富》500強(qiáng)中排名第七;2001年，董事會被評為美國最佳董事會第三名。但是事情來得仿佛沒有預(yù)兆，2001年12月3日，安然申請進(jìn)入破產(chǎn)程序，成為美國歷史上最大的破產(chǎn)企業(yè)。經(jīng)調(diào)查，安然居然負(fù)債312億美元，被起訴進(jìn)行財務(wù)欺詐、內(nèi)幕交易等其他違法行為。

　　安然的破產(chǎn)與幾位利用手中職權(quán)進(jìn)行非法貿(mào)易的領(lǐng)導(dǎo)者息息相關(guān)。法斯托是安然公司的高級財務(wù)副總裁，他利用法律的空子，建立了大量的松散型實體，為了處理賬目，在資產(chǎn)負(fù)債表中掩蓋損失和成本。他還利用工作機(jī)會組建各種子公司，從中為自己中飽私囊，他創(chuàng)建了LJMCayman公司與LJM合作投資公司的合資公司，收入了3000萬美元;通過Southampton Place公司，他又收入450萬美元，他還通過出售安然的股票期權(quán)，得到了2300萬美元。法斯托的財務(wù)專業(yè)水平值得夸耀，但是他沒有將這些能力用在為公司謀得更多利潤，而是挖空公司，鉆管理和法律的空子為自己的獲得大量私利，最終挖空了公司，使公司出現(xiàn)了公眾信任危機(jī)。

　　2001年8月公司董事會主席肯尼斯.L.萊依上任，之前的首席執(zhí)行官斯克林由于個人原因，動用個人的權(quán)力，出賣公司利益，為自己謀求金錢利益。盡管萊依知道斯克林已經(jīng)給公司造成了很大損失，但是他卻試圖掩蓋掉這個事實。而且在公司即將崩盤前賣掉了自己4000萬美元的股份，獲得了2100萬美元。萊依一直對公眾和員工粉飾太平，讓他們相信安然公司一切運行正常。直到最后安然宣布破產(chǎn)，他也推卸自己的責(zé)任，他對外宣布，他基本了解事情的發(fā)展進(jìn)程，但是，他已經(jīng)將一些關(guān)鍵性的問題交給下屬處理，他并不了解其中的細(xì)節(jié)。2002年2月10日，他行使拒絕自證其罪的權(quán)利，拒絕在國會作證，試圖做最后的掙扎。

　　據(jù)著名領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)專家譚小芳(預(yù)定領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)，請聯(lián)系13733187876)老師了解，安然公司的審計方—安達(dá)信公司也對安然公司的破產(chǎn)有著不可推卸的責(zé)任。安達(dá)信公司同樣也逐漸喪失了信用，因為他們的標(biāo)準(zhǔn)太寬松，不利于公正客觀審計。安達(dá)信負(fù)責(zé)安然公司的首席審計師叫鄧肯。盡管2001年鄧肯已經(jīng)收到警告，安然公司有內(nèi)幕交易，安達(dá)信公司的其他審計師也建議將安然從本公司客戶名單中除去，但是鄧肯卻堅持為安然進(jìn)行審計。但是當(dāng)安然出事后，鄧肯接到律師通知的第一個舉動就是毀掉了對安然審計的那些票據(jù)，破壞證據(jù)，并且在法庭上拒不回答國會問題。所以，一直沒有人知道安達(dá)信的CEO對鄧肯的所作所為知曉多少，因為如果審計方在審計過程中做到公正的話，一個公司的倒臺并不會影響將他的數(shù)據(jù)提交，也不會給本公司帶來毀滅性的影響。

　　造成安然公司一步步走向毀滅的這四個人盡管擁有高學(xué)歷、高智商、高職位，每個人有著充足的收入和很好的社會地位和影響力，如果事情沒有爆發(fā)，他們幾乎可以稱得上是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。但是經(jīng)由這些事可以發(fā)現(xiàn)，盡管他們做事能力突出，但是他們自身道德修養(yǎng)嚴(yán)重不足，沒有誠信，自高自大，自私，為了個人金錢利益不惜犧牲公司的整體價值，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者即使個人素質(zhì)再高也不可能領(lǐng)導(dǎo)公司走向輝煌，他們會像蛀蟲一樣不斷吸收公司營養(yǎng)，最終掏空公司。

　　“道德領(lǐng)導(dǎo)”(ethicalleadership)——領(lǐng)導(dǎo)者既是群體、組織活動的指揮者，同時也在接受下屬的道德審視和心理評判，是下屬觀念、行為的引導(dǎo)者、示范者。近些年來，西方一些曾經(jīng)的知名企業(yè)如安然、安達(dá)信、世通、ClobalCrossings、Adelphia等公司因領(lǐng)導(dǎo)者的道德問題而倒閉或嚴(yán)重衰落，引起了西方學(xué)者對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的道德因素的關(guān)注，并提出了企業(yè)倫理領(lǐng)導(dǎo)的概念。在我國，盡管企業(yè)強(qiáng)調(diào)以產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量取勝，但企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的道德同樣也關(guān)系到員工的利益和企業(yè)的聲譽(yù)、存亡。

　　隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們的價值趨向日益多元化，一些領(lǐng)導(dǎo)者受各種利益和機(jī)會的誘惑，道德出現(xiàn)了缺失、異化，領(lǐng)導(dǎo)者道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換和整合即重塑，已不僅是一個深刻的理論問題，而且是一個迫切的實踐問題。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)明確自己的角色定位，以角色定位為基準(zhǔn)，以古史為鑒，以道德信仰為依托，不斷提高自己的道德素質(zhì)。

　　意大利的猶太經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托有一個著名的洛倫茲曲線，結(jié)合到企業(yè)管理方面的大意是：20%的骨干為公司創(chuàng)造80%的績效，5%的中高層直接影響51%的收入。如果進(jìn)行一次大膽假設(shè)，假設(shè)公司的骨干和中高層變心了、落伍了，假設(shè)公司即將被一群自己的人給毀了。這時候老板該怎么做?誰的飯碗該砸?看上去這是一個復(fù)雜的問題，其實問題的根源就存在于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者正直道德上。

　　領(lǐng)導(dǎo)力就是道德魅力!影響力的基礎(chǔ)來源于領(lǐng)導(dǎo)者本身的道德和素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的道德魅力實際上強(qiáng)調(diào)的是：要做事，先做人。著名管理大師德魯克曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏正直的道德，那么，無論他是多么有知識、有才華、有成就，也會造成重大損失——因為他破壞了企業(yè)中最寶貴的資源——人，破壞組織的精神，破壞工作成就。”常言說“做人要直”，“做事之前先做人”，講的都是一個道理，作為領(lǐng)導(dǎo)者，道德很重要。

　　德魯克認(rèn)為正直的道德是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的唯一的絕對條件，但卻不是每個人都可以學(xué)到的——道德作為一種內(nèi)在的品質(zhì)和涵養(yǎng)，必須通過個人的內(nèi)向修煉，通過持續(xù)的自我省察和反饋改進(jìn)的方式獲得改善。但是，這并不妨礙領(lǐng)導(dǎo)者在管理實務(wù)中通過榜樣和避免犯錯誤來塑造正直的道德。

　　西點軍校領(lǐng)導(dǎo)力的經(jīng)驗說明——追求真理、評判是非、自我約束、堅強(qiáng)果斷是卓越領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生影響力的源泉，也是他們激勵人心、使眾人行的基礎(chǔ)。勇氣(courage)、盡職盡責(zé)、決策能力(abilitytomakedecisions)、誠信(integrity)、堅忍不拔的意志(hardiness)、換位思維(empathy)、適應(yīng)性(adaptability),、高恢復(fù)力(highresilience)等等是西點軍人四年中堅持的理念和行為。