關于中元節的習俗有哪些
中元節的名字是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四(另一說七月十五)祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。下面小編為大家整理了關于中元節的習俗有哪些，希望大家喜歡!
關于中元節的習俗有哪些
1、放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡與祈禱。
中元節放河燈，據說是從上元節(元宵節)的張燈習俗演變而來。民間認為，上元是人節，中元是鬼節，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水里了。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。如今的放河燈，已經成為歡樂的活動項目了。
2、祭祖
民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統倫理的一種體現，是一種感德祖先文化傳統。時逢小秋的農作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。
3、燒紙
中元節日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。
4、焚香燃炮
每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，同時“燒包”(也叫“薦包”)。
5、祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
6、祈豐收
七月半施祭與祈望豐收又常聯系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
7、吃鴨
全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說法有點牽強，因為很多地方“鴨”與“壓”不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
8、中元普渡
中元節，不少人會在舊歷的七月初一到七月三十日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。
中元節是什么節
中國傳統節日中有三個“元”節，分別是上元節，中元和下元節。
這三個節日，來自于三位道教最早遵奉的神明，分別是天官，地官，水官。這三位又合稱“三官大帝”。而這三個節日，是根據三位天官老爺的生辰來定的。
所謂“上元”，就是現在的正月十五。流傳到今日，一般老百姓的慶祝方式就是吃湯圓看晚會，其實在古代，這屬于天官的生辰，是要舉辦祈福儀式，請天官賜福的。
第二個就是中元節，就是我們今天說的鬼節，那就是地官的生辰。這一天是為了度亡解冤，愿亡靈升天得度。
第三個是下元節是指十月十五，是水官的生辰，這一天給祈福可以解除厄運。
中元節過成了對死去的先人表示懷念的“鬼節”，這段歷史，要追溯到南北朝時期的梁武帝。梁武帝是為及其信服佛教的皇帝，并且出家人必須吃素的這條清規戒律，也是源于他。可見他對佛教信仰十分虔誠。他將每年的七月十五，定為“盂蘭盆會”，隨后，這一習俗在民間傳開。
而“盂蘭盆”這個名字，有超度亡靈的意思。傳說有個叫目連的佛教中人，其母生前作惡多端，死后自然要受到地獄的百般折磨。目連是個孝子，不忍母親死后仍然要受苦，就把自己所有的功德，借助眾佛的力量傾注于盂蘭盆中。七月十五日這天做法，讓母親免受地獄折磨，得以解脫。
于是這一天，就成了超度亡靈的忌日。不少地方要在河里放河燈，寄托哀思，超度亡人。其實中元節不僅僅是鬼節，更是和除夕，重陽，清明一樣是中國的傳統祭祀祖先的重大節日。
無論是道教的三大節日，還是從西方傳來的盂蘭盆節，因緣際會相逢在中華大地上，又經過了數千年的時間，已經成了中華文化的一部分。或者我們應該說，中元節不單單是一個節日，而是很多節日和習俗相互融合在一起形成的。
中元節能出門嗎
在我們的民間傳說中，農歷中元節這天盡量少出門，尤其是晚上最好不要出門，盡量早點睡覺。因為每年的七月半是鬼門開的日子，據說，在中元節這天，地獄之門打開，所有的鬼的魂都可以來到世上享受人間美食。而健在的親人則會在這一天準備一些菜肴果蔬、金箔紙衣去路口祭祀鬼的神，也是為逝去的親人積累功德，希望他們早日功德圓滿，脫胎換骨升天為仙。
所以中元節這天是陰氣最旺盛的時候，像陽氣不足的人，還有小孩子等等，在這段時間少出去為妙，就算出去也要早歸。而女人在經期或者產后、術后，身體陽氣虛弱，一定不能在夜里出門。
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