元曲四大家是誰簡(jiǎn)介

'元曲四大家'是誰簡(jiǎn)介

攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。下面是小編整理的元曲四大家是誰簡(jiǎn)介，希望能夠幫助到大家。

元曲四大家是誰簡(jiǎn)介

“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家;四者代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”，例如關(guān)漢卿作品主要是揭露社會(huì)黑暗;白樸寫唐朝愛情故事;鄭光祖寫男女的愛情生活;馬致遠(yuǎn)作品則抨擊文臣武將，雖思想不同，但都屬于雜劇流派。

關(guān)漢卿，號(hào)已齋，亦作一齋，漢卿是他的字，是元代著名的戲劇大師;代表作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等。

白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷，代表作《唐明皇秋夜梧桐雨》，寫得是唐明皇與楊貴妃的愛情故事，《鴛鴦間墻頭馬上》，描寫的是一個(gè)“志量過人”的女性李千金沖破名教，自擇配偶的故事。

馬致遠(yuǎn)，字千里，晚號(hào)“東籬”，代表作有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》等。

鄭光祖，字德輝，代表作有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》等。

元曲四大家經(jīng)典代表作閱讀

蟾宮曲·夢(mèng)中作

朝代：元朝|作者：鄭光祖

半窗幽夢(mèng)微茫，歌罷錢塘，賦罷高唐。風(fēng)入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗。縹緲見梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量!

賞析/鑒賞

夢(mèng)本身就有惝恍迷離的意味，何況是“幽夢(mèng)”;“幽夢(mèng)”后著“微茫”二字不算，前方還以“半窗”作為限制。這一先聲奪人的起筆，繪出了朦朧、悱惻的氛圍。兩處“罷”字，見出夢(mèng)影殘存，言下有無限惆悵。使用錢塘歌、高唐賦兩個(gè)典故，并不表示夢(mèng)境中出現(xiàn)的女子是妓女或仙鬼，僅說明男女雙方情意綢繆，而這種歡會(huì)除了夢(mèng)中以外，生活中幾乎不存在機(jī)會(huì)。詩(shī)人故示朦朧，是為了留護(hù)這種只有兩心才知的秘密細(xì)加品溫，卻也顯出不能實(shí)實(shí)在在地占有的隱痛。

前文是似夢(mèng)非夢(mèng)，半醒不醒。“風(fēng)入”的三句，渡人覺醒，迎接詩(shī)人的是現(xiàn)實(shí)世界的一片凄清。“羅幃”、“疏欞”、“紗窗”，同風(fēng)、爽、月這些清晰切近的感覺印象搭配在一起，是對(duì)“幽夢(mèng)”的反襯，含有詩(shī)人獨(dú)處獨(dú)宿的孤單情味。再入夢(mèng)已不可能，他卻執(zhí)著地追尋著前塵舊影。縹緲的幻覺中得以如愿，不僅如見其人，而且如聞其聲。“梨花淡妝”、“蘭麝余香”，補(bǔ)出了“半窗幽夢(mèng)”的內(nèi)容，見出幽夢(mèng)的可戀，也見出詩(shī)人的多情。有色有香，卻“縹緲”、“依稀”，這種幻覺正反映了夢(mèng)境在心靈上留下的強(qiáng)烈刺激。當(dāng)然，妝而淡，香而余，似實(shí)似虛，若有若無，這本身就說明了醒后的追憶與夢(mèng)境的感受已存在著偏差，不用說夢(mèng)境與生活的實(shí)情更是相去甚遠(yuǎn)。作者雖是不露聲色地平靜敘出，字外卻存著無限的悵惘與傷心。

末尾三句，“喚起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是詩(shī)人故作鐵石心腸。因?yàn)椤霸醪凰剂俊保瑦矍榈牧α控M能抗拒!三處“思量”，經(jīng)歷了一個(gè)“一無一有”的曲折，通過這欲罷不能的一筆，更見出了詩(shī)人的一往情深與愁綿恨長(zhǎng)。

這支散曲題目為“夢(mèng)中作”，當(dāng)然不能說沒有這種可能。不過從全篇內(nèi)容來看，當(dāng)是出夢(mèng)后回憶時(shí)所作。看來這并非作者留夢(mèng)心切，神智惝恍，產(chǎn)生了錯(cuò)覺;而正是所謂“直道相思了無益”(李商隱《無題》)，才故意給它披一件“夢(mèng)”的外衣。詩(shī)人以婉麗的筆墨，借幽夢(mèng)寫情愫，欲處處掩抑心靈的傷口;但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人樂鈞有首《浪淘沙》，其下闋不約而同，恰恰可以作為本曲的縮影，故抄錄于下：

“昨夜枕空床，霧閣吹香。夢(mèng)兒一半是釵光。如此相逢如此別，怎不思量!”