虛擬與現實優秀作文大全

虛擬與現實優秀作文大全

　　當“百度知道”開始支配我們的生活，當無數人抱著如同看世界杯般的熱情，大半夜起床偷菜;當明星用博客點擊量來比拼人氣時，終于發現，網絡對我們的影響是如此之大。于是，許多人便在虛擬與現實的交界處徘徊，生活。下面是學習啦小編帶給大家的關于“虛擬與現實”的作文，歡迎閱讀!

　　虛擬與現實優秀作文篇1：在現實與虛擬之間

　　語文老師曾經和我們講，寫小說的人都是將自己幻想成小說中的人，然后進行自己的創作，我也看過一些所謂的大書。也覺得現實和虛擬一比，之間的差距也是難以跨越的。

　　現實世界存在得好好的，那怎么會有虛擬世界呢?他們之間又會有什么樣的關系呢?虛擬世界不單指是網絡世界，還可以包括個人的內心世界，小說電視劇、電影等等虛構的世界。虛擬世界的建立是以現實世界為模板、樣本，進行一系列的幻想。一般而言虛擬世界是美好的，是人們比較向往的。

　　現實是殘酷的，無情的，他有許多規則、法律的限制，道德的約束，而虛擬就比較隨意，天馬行空，我在心里我可以是任何東西，而網絡游戲、偶像劇、奇幻小說則是將個人的心里世界拿出來與大家一齊分享，這也可能是網絡游戲和偶像劇走紅的原因吧。

　　現實與虛擬的關系好比麻制衣服和絲制衣服，麻制衣服雖然不美麗卻很結實耐穿，而絲制衣服雖然美卻容易壞。

　　現實與虛擬的地位是不容混淆的，虛擬永遠不可能取代現實，就像電腦永遠超越不了人腦。

　　那我們怎樣對待現實和虛擬呢?有人很現實，好好過日子，比啥都好;有人將現實作為主，虛擬為輔，用虛擬世界來放松，勞逸結合，有人總在虛擬：虛擬多美好，現實多殘酷。

　　我覺得是現實為主，虛擬為輔較好，畢竟在現實的社會上，枯燥的生活是日復一日，若是不放松一下，幻想一下，豈不是沒有前行的動力了?

　　我是堅決反對沉迷于虛擬的，曾經看關于網癮的危害，有兩則故事，讓我感嘆事情的戲劇性也得到震驚：一位同學在橋上想到橋下去，就直接從橋上跳了下去，還有一位是在網吧玩私服傳奇，一些裝備被同網吧的另一位玩家搶走，竟然的手持長劍，在網吧中將另一位玩家捅死。

　　在現實的社會，科技發達，物質文明日新月異，然而精神文明卻是有待商榷，現實什么時候與虛擬一樣美好?那只有靠我們的努力了。

　　虛擬與現實優秀作文篇2：在現實與虛擬之間

　　如果不是這個夜，我不會站在這座窗前;如果不是這樣的風，我也不會感到一絲涼意。秋已至，現實的秋是幾分蕭瑟，但多少文人墨客都在這樣的寂寥的秋季，在現實和虛擬之間人自己的情絲隨意徜徉。

　　在現實和虛擬之間贏得一份自己的天空。

　　在現實和虛擬之間傾聽，便有了余光中那夜凄瑟的冷雨。那雨下在了春寒料峭之時，驚蟄過后，不免引人幾分寒顫。而余光中在那個雨夜，傾聽著那或嘀嗒或淅瀝的雨聲，腦中也營造了一個凄冷的畫面。這雨打在了紅燭昏沉的紅樓上，宏闊云低的的客舟中，年久失修的僧廬下，打濕了蔣捷的雙眼，更加打濕了作者的鄉愁。現實與虛擬之間的傾聽，余光中聽透了那平凡的雨，那夜的余光中一定是枕著江南的美景入眠的。

　　在現實與虛擬之間佇立，便有了朱自清那夜荷塘上最美的月色。那滿園荷塘的美景，或許人們只有匆匆看過，而當朱自清佇立在河畔，在現實和虛擬之間遐想時，那片荷塘，又有了另一番韻致。那荷花是最婀娜多姿的舞娘，在那圓碩的蓮葉上舞動著最動人的身段。這時的朱自清已完全忘卻了現實的不如意，在這曲曲折折的荷塘中，在他虛擬的那個夢中。沉醉著，沉醉在這最美的月光下，沉醉在這現實與虛擬的柔夢間。

　　在現實與虛擬之間漫溯，使有了徐志摩那夜的康橋。在那個“星輝斑斕”的夜間，徐志摩的心本是失落的。可當他看到康橋的景色時，他便涌出一份詩人固有的情結。那“河畔上新娘的倩影”，那夏蟲吹奏的“別離的笙簫” 那“星光”，那“榆蔭下的一潭”。這一切的一切串聯在一起，創造了徐志摩的現實與虛擬之間的美好畫面，也揉碎了他那“沉淀在浮藻間”里“彩虹似”的夢。使他有了一份“向青草更青處漫溯”的勇氣。

　　現實與虛擬之間，永遠鐫刻著唯美的蜜語。太執著與太浪漫的人永遠也猜不透。

　　不妨學著余光中去傾聽，試著像佩弦一樣佇立，和徐志摩一樣去漫溯。在現實與虛擬之間你怎會找到自己的美麗的新世界。

　　虛擬與現實優秀作文篇3：沉迷虛擬不如回歸現實

　　曾幾何時網上種菜種花風靡全國、風行一時，多少人如癡如醉、樂此不疲。

　　我要問既然如此熱衷于網上種菜種花，為何不在現實中體驗一下種菜種花的樂趣呢?也許你會抱怨它遠比虛擬的網絡世界來得復雜、麻煩、辛苦和漫長。可也正是這來之不易的勞動成果，也正是這晶瑩汗水澆灌的醉人結晶才更能讓我們體會到豐收的喜悅和勞動的酣暢淋漓……

　　網上虛擬世界固然豐富多彩，可為何不立足現實，享受現實世界中別樣的精彩呢?

　　漫溯歷史的道道溝渠，讓我們傾聽遙遠但卻永恒的歷史之音。

　　試想若是國破家亡后的勾踐僅僅停留于虛幻的想象而不把自己的凌志雄心施展于現實，何來“三千越甲可吞吳”的千古壯舉?何來一雪前恥、東山再起的赳赳壯懷?何來勾踐臥薪嘗膽、忍辱負重的千古佳話?

　　勾踐之所以取得勝利在于他不沉迷于虛擬的幻想，而是立足現實，用實際行動彰顯了自己的一代霸主的拳拳壯懷。

　　試想假若袁世凱不沉迷于自己虛設的皇帝癡夢、千秋功業，他又何以郁郁而終，遺留笑柄，遭后人唾棄?又何以在君子不恥的冷眼中、在革命洪流滾滾前進奔涌不息之時上演復辟的丑劇?又何以是有機會利用辛亥革命扭轉乾坤而終于放棄之時落得眾叛親離、誠惶誠恐?

　　袁世凱之所以失敗在于他自我陶醉于不切實際的世外桃園，而忽略了現實，背歷史之車轍、逆革命之洪流，落得如此，也實在意料之中。

　　試想若司馬遷僅將一腔凌志停諸想象，何來“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》?

　　試想若陳寅恪僅將滿懷熱情停諸想象，何來《柳如是別傳》這一輝煌巨著，如何能填補史學界的這一空白?

　　試想如果航天工作僅僅將美好的愿望停諸抽象的草稿和藍圖，何來“神七”的一飛沖天和“嫦娥”奔月的美夢成真?