高效學習中如何集中注意力

　　“快速閱讀”，現大多叫做“全腦速讀”。科學原理早已提示：人的大腦分為左右兩部分，各自分管并對不同的信息內容處理：其中右腦主要是對圖形和圖像進行記憶和加工，而左腦主要是處理諸如邏輯、數字、文字等非形象化的信息。

　　無論是快速閱讀，還是快速記憶，都要求掌握一種快速放松的方法。在影像閱讀法法中，甚至有專門的一個“橘子集中法”。對一般人來說，要求自己放輕松，只能維持大約一、二十秒左右，甚至更短。原因是身心不適的覺受會使我們啟動意識的注意，意識一被啟動去注意其它的覺受，當然很快忘了原本要放輕松的事。一般宗教之禪坐或祈禱、瑜伽、或者氣功的方法，可以訓練我們延長放輕松的時間，也可以得到極度放松的訣竅。建議讀者最好擇一種來幫助自己，但千萬不要變成狂熱份子。若要自我練習，需要把握住“專心放輕松”的要訣其實是‘若有若無的注意有沒有放輕松，發現身體沒有放輕松，不要罵自己也不要叫自己放輕松，只需安詳的回到不注意狀態即可’。因為很不容易做到這種放輕松，因此一定要有空就常常練習。只要一想到練習好這種高級的放輕松法，有機會變成神童的話，相信人人都會提起精神來練習它。

　　由于念書時間愈長愈能提升自己，最好將理想目標時間設定為‘一整天都能處在極度專心的放松的狀態’，因此應該隨時隨地都練習如何放輕松。要練習高級的放輕松法，最容易下手的時間是四肢都在動的走路期間。其方法是走路時放輕松的走，不將目光焦點放在固定的位置(即同時看所有的東西)(注：此種方式即稱為四念住之中的‘觀’)，此種方式會使眼球放松，也可以放松頭腦，你可以若有若無的享受眼球放松的輕微舒服感。最初幾天想辦法維持這種狀態，等熟悉這種感覺之后，再練習同時掌握自己的心，使之不要去注意舒服的覺受而保持在安詳狀態。第二步練習同時看所有的東西和同時聽所有的聲音，不集中眼力和聽力于特定目標可以讓頭腦進一步放松。等眼睛耳朵都能掌握放松的要訣后，下一個對象是腳部。腳部可從腳趾頭開始練習——在輕松的走路(眼耳都放松)的同時，練習若有若無的同時注意腳趾頭和地面接觸、離開地面的感覺(不要注意趾頭上某一特定的位置)。因為是輕松的走，任何階段都一定會有舒服的覺受出現，不要被騙去注意它，一定要讓心維持寧靜安詳(把所有覺受和舒服感同時攝在寧靜安詳之中，又稱為‘不起分別心’)。

　　實際上要同時若有若無地注意所有景象、所有聲音、及腳趾頭不是一件容易的事，通常很快就會忘記(注：甚至只有注意眼睛也不容易)。因為極容易想起其它人、地、事、物或者注意到身上的其它特定部位的覺受。此時不要泄氣也不要怪自己，只管不斷的練習就是了。隨后可將腳上其他的部位逐漸包括進來，最后擴及全身。只要我們在初期走路時，能夠同時放松眼睛又保持心理寧靜安詳超過一分鐘(注：印度某一教派稱能維持三分鐘就是入三摩地)，就可以有把握的將這種極度放松的方法應用到上課時間。其他吃飯、睡覺前、上體育課、騎車或搭車通學時，也都可以練習這種極度專心和放松的方法—‘同時放松和注意所有的身體覺受和周遭的人事地物，但心中充滿寧靜安詳’。在愈多的時間中能練習放輕松，則愈能得心應手的運用到念書上。

　　上課或讀書時將身體放松，并以看戲的心態來聽講或看課文筆記是第一個重要原則，若能同時掌握到保持放松和看戲心態，再慢慢的配合前一段所提示的方法。那么由于身體不在動的狀態下，所以身體酸痛癢的覺受、及腦中想起其他事物，諸如：老師剛剛在說什么等等的思緒會很容易悄悄的跑到我們的意識中，因此遠比走路時更不容易一邊放松全身一邊聽講或念書。通常練習很久也不容易得心應手，因此要常常鼓勵自己。在念書和作功課時也要常常去練習。最后的最佳狀態是：‘上課、念書、或作功課時，身體放松，而當時心像一池澄澈的清水一樣的寧靜但又充滿活力’(注：此時是處在天才的狀態)。寧靜安詳而充滿活力的狀況，是指對任何的資訊都能注意，但只會對應該作反應的部份作出反應，在下文中稱之為‘保持靈敏的心’(注：能夠同時注意周遭和全身覺受，而且心不起分別的維持在靈敏狀態，稱為初步成就四念住之‘觀’)。

　　最后舉一個愛因斯坦在普林斯頓大學的故事來作本節的結尾，他很喜歡作研究，但因為太專心了，因此常常忘了是否吃過了飯。后來他想出一個法子，在他走出研究室外面時，問在路上碰到的人，請問那人上一次碰到自己(指愛因斯坦)時是在什么時候。若是在吃飯的時間碰到，再問他當時自己的走路的方向，若是在離開餐廳的路上，則表示自己吃過了，可以回去繼續作研究，否則應該是尚未吃飯。大發明家愛迪生也有類似的故事。這個有趣的故事告訴我們，一個極為杰出的學者他專心的程度是多么的驚人啊!我猜想愛因斯坦和愛迪生等大師的心，一定比一池澄澈見底的水還要清澈吧!