魯教版高三語文必修五《齊桓晉文之事》教案

魯教版高三語文必修五《齊桓晉文之事》教案

　　高三語文魯教版教材書中，《齊桓晉文之事》一文較集中、具體地反映了孟子的政治思想，下面是學習啦小編給大家帶來的魯教版高三語文必修五《齊桓晉文之事》教案，希望對你有幫助。

　　高三語文《齊桓晉文之事》教案

　　第一課時

　　一、導入：

　　在兩千多年前，我國的思想領域曾經歷過一個輝煌的時代，真正的做到了百花齊放，百家爭鳴。以后任何一個時代，我們在思想領域的變革都沒有當時那么巨大，形式都沒有當時那么多樣，內容都沒有那么自由。這個時代是：春秋戰國時期。大家能舉出當時比較有代表性的派別嗎?其中的儒家思想對我國文化乃至政治的影響都可以說是空前絕后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”。孔子大家都非常熟悉，而對他的再傳弟子孟子就可能不太了解了。有誰能說說孟子的有關情況。

　　二、關于孟子：

　　1、 孟子其人

　　孟子(前372—前289年)，名軻，字子輿，戰國時鄒(現山東鄒縣東南)人。

　　孟子是戰國時儒家學派的代表人物，曾受業于子思(孔子的孫子)的門人，30歲左右收徒講學。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉講學著述，直到去世。后世統治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。

　　2、《孟子》其書

　　《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作，它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經的傳統推向更加狹窄的胡同，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據。

　　3、 孟子思想

　　① 性本善(凡人都可以為堯舜)

　　② 民為貴，社稷次之，君為輕(民本)

　　③ 窮則獨善其身，達則兼濟天下(封建時代士大夫出世進退的準則)

　　④ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(對國君傲然視之)

　　⑤ 勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也

　　[思考：為什么孟子的思想會被后世接受呢?]任何一種哲學，都會創立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應來說，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。這對于王者來說，自然是最好不過了，有什么比百姓歸附，國力強盛更令他們滿意的呢?對于老百姓來說，也是如此，有誰不樂意做太平盛世的人呢?

　　4、《孟子》的時代意義

　　當時的社會背景： ①爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城

　　②庖有肥肉，廄有肥馬;民有饑色，野有餓莩

　　時 代 意 義：孟子的思想具有著明顯的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權意識、保護人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學習的。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當然有研究、借鑒、繼承和發揚的必要。

　　5、“王道”和“霸道”

　　這是先秦時代一對相對的概念。“王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張;霸道指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的，凡是行法家主張，講求耕戰，富國強兵，便取得勝利。司馬遷《史記•孟子荀卿列傳》說：“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢;而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

　　三、分角色朗讀課文，回答問題。

　　1、 教師和學生分別讀問話和答話，其他學生默讀

　　2、 分男女兩組分別讀問話和答話。

　　思考：

　　1、 孟子和齊宣王談話的主要內容是什么?(孟子說服對方實行仁政，實現王道)

　　2、 孟子的中心觀點是什么?(保民而王)

　　四、作業：熟讀課文

　　第二課時

　　一、導入：

　　我們學習文言文，有兩個重點內容要掌握：一是重點的文言字詞(包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等);這也是今天的作業(分類歸納)。一是文章要表達的觀點，作者是怎樣表達這個觀點的。具體到孟子這篇文章，就是要了解孟子的主要觀點，他是怎樣表達這個觀點的，孟子是怎樣說服一步步說服齊宣王的，也就是孟子的論辯藝術。這是很重要的一點，對我們大家也很實用。

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