2017民族理論與民族政策期末復習指導
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2017民族理論與民族政策期末復習指導
一、填充題
1. 保障散居少數民族權利包括保障平等權利、( 保障族籍權利 )、( 參政權 )、發展經濟文化權利、( 宗教信仰自由權利 )、( 保持或改革風俗習慣自由權利 )、使用和發展少數民族語言文字權利等。
2.從民族平等的主客體條件來說：主體條件包括( 提高民族素質 )，增強民族平等的主體意識、能力;客體條件包括強化和建設民主的政治環境和制度以及( 民主的組織形式 )。
3.當今世界，( 和平與發展 )是國際民族關系的總的發展趨勢。
4.2005年5月27日，胡錦濤同志《在中央民族工作會議暨國務院第四次全國民族團結進步表彰大會上的講話》中指出：“堅持鞏固和發展( 平等 )、團結、互助、( 和諧 )的社會主義民族關系”。
5.佛教、( 伊斯蘭教 )和( ____ )是世界性的三大宗教，對許多國家和地區的政治生活和精神生活有重大影響。
6. 民族理論學科是民族( 研究 )學科中占有重要地位的一門獨立的學科。民族理論學科的主要研究對象是民族和民族問題。它是從總體上對民族和民族問題進行概括性的研究，揭示民族和民族問題發展的最一般規律的科學。同時，又是研究正確解決和處理現實( 民族發展 )及民族問題的途徑、( 方法 )的科學。
7. 民族( 理論 )的研究對象是世界上普遍存在的民族和民族問題，目的是揭示民族和民族問題的一般發展規律，正確認識與妥善處理民族發展及民族之間的矛盾、問題。
8. 民族的發展，一般說來，主要是民族的( 政治 )、經濟、( 社會 )、文化教育等各方面的全面發展。但是，歸根結底，( 經濟 )發展在民族發展中起決定的作用。
9. 民族發展 ( 規律 )的研究，是民族理論學科中最基礎，也是最基本的研究。
10. 民族問題( 發展規律 )的研究，是無產階級政黨制定民族綱領的最基本的前提和條件。
11.民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的( 地域 )淵源和( 族體 )淵源等。 P13)3.宗教在有的民族形成特別是( 次生形態 )民族的形成中起了重要作用。
12.民族的分類，以( 民族屬性 )和( 民族特征 )為基本依據。
13、民族這種人們共同體是在(原始社會)走向崩潰、氏族、(部落)共同體瓦過程中的產物。
14、民族形成的一般規律是氏族-(胞族)-(部落)-(部落聯盟)-民族，通過上述途徑形成的民族是原生態民族。
15、民族形成的特殊規律，是指在民族形成后的發展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族，即(次生形態)民族。
16、民族(融合)是民族消亡的途徑和方式。
17、民族(消亡)是民族融合的實現結果。
18、民族自然同化是指不同民族在長期交往聯系過程中，在(生產)、(生活)、文化等方面相互影響下，一個民族在完全自然、自愿的情況下接受另一個民族的特征，改變本民族特征而變成其他民族一部分的現象。
19.民族關系既是一種( 社會 )現象，也是一種( 歷史 )現象，還是一種社會關系。 P50)2.我們觀察不同民族的成員之間發生的關系是否能構成民族關系時，關鍵是這種關系中是否具有( 民族性 )的內容。
20. 民族問題是隨著( 社會的發展 )而發展變化的，在不同的歷史時期有著不同的內容。
21. 民族問題是當今世界普遍存在的( 社會 )問題之一。民族問題對多民族國家的發展、對( 國家與國家 )之間的關系具有重要的意義。
22. 民族問題是一種內容寬泛的社會問題。在( 民族問題理論 )中，有廣義的民族問題概念和狹義的民族問題概念。
23. 民族自身的特點所引起的民族之間的矛盾又通過民族的諸特征及其具體形式，即民族的政治、( 經濟 )、文化等方面反映出來。
24. 民族自身的發展狀況決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間( 矛盾 )的狀況，即民族問題。
25. 民族間( 經濟文化 )發展上的不平衡和明顯差距，是當前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多數民族矛盾主要集中在經濟關系及與此密切相關的文化發展關系上，解決問題的根本出路則在于合理調節民族間經濟的發展、( 利益的分配 )、文化發展的需求。
26.民族問題是我國的基本國情之一，既表現在( 民族發展 )方面，又表現在( 民族關系 )方面。
27.民族地區應轉變過去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經濟增長方式，應采用( 集約型 )的、( 素質和效益較高 )的經濟增長方式。
28.民族教育是一個民族的經濟發展和文化發展的( 標志 )和反映，同時又是民族經濟文化將來發展的可能性的預示，也是實際發展的( 前提 )。
29.民族教育政策、法制是指我國( 民族教育專門法 )和憲法、(民族區域自治法)以及其他法律、法規、決定、命令等，就我國少數民族教育的性質、地位、任務、方針、學制、(辦學形式)、內容、師資隊伍建設、學校管理等諸方面的規定及其制度。
30.民族教育政策、法制是為民族教育發展提供人力、(物力)、(財力)保障的法律規定，使民族教育發展得到相應的物質保證。 31 . 民族風俗習慣是指各民族在( 物質生活 )和精神生活方面廣泛流傳的風尚、習俗，是各民族經濟、政治和文化生活的一種反映。
32.民族語言文字的民族性是指民族語言文字作為民族的主要特點所體現( 語言意識 )和(語言感情)，即通過語言來表現民族特征、民族心理和民族感情。
33.民族文化既是民族發展的內容之一，又是民族發展的( 條件 )之一，而且文化發展常常是政治發展和經濟發展的(先導)。
34.民族語言文字的穩定性是指民族語言文字保持其(基本成分)和(表現形式)的長期穩定。
35.民族語言文字作為一種社會現象，有其產生和發展的客觀規律。這種規律可分為民族語言文字(形成)規律、(發展變化)規律和(社會主義時期發展繁榮的)規律。
36.民族語言文字的發展受到了民族本身(發展水平)和(分布狀況)以及民族關系狀況的影響。
37.民族語言文字發展的最終結果是(語言的融合)和(文字的統一)。
38. 民族風俗習慣是隨著社會生產力的發展而發展變化的，它又反過來給經濟基礎以影響;它帶有較大的穩定性，它的改變常常落后于( 生活條件 )的改變;它集中反映了組成一個民族的人們的( 價值觀念 )和行為方式。
39. 民族風俗習慣與各民族的社會生活保持著千絲萬縷的聯系，并以巨大的、有形( 無形 )的力量對各民族社會生活的許多方面產生著深刻的影響。
40. 民族風俗習慣中的陳規陋習，是民族風俗習慣中的糟粕，它對社會生活所產生的消極和( 阻礙 )作用，正是移風易俗的必要所在。
41. 民族風俗習慣的形成與民族居住地區的自然環境、自然條件和( 氣候 )條件有密切的聯系。
42. 民族風俗習慣的( 人為改革 )與自然變異是相輔相成的，不能把自然變異形式絕對化，而必須從這一特征的積極意義出發，科學地加以應用，在條件成熟的情況下，不失時機地進行改革。
43. 馬克思主義最初提出民族平等原則的基本出發點是反對民族( 壓迫 )，反對民族( 歧視 )。民族平等的核心是同等的( 地位 )和( 權利 )。
44. 民族平等是資產階級民主主義的一個口號，是十七十八世紀由小資產階級和資產階級政治家提出來的，后來成為資產階級( 民主 )運動的一個原則。
45.隨著( 資本主義上升 )時期民族國家的形成和資本主義國家( 民族學 )的發展，“民族”一詞在西方國家普遍廣泛使用起來，而且有了新的含義。
46.少數民族干部所具有的特點，使他們能夠在實際民族工作中，依靠(自身優勢)發揮出重要的作用。
47.少數民族干部具有漢族干部所無法取代的優勢和作用，培養和任用少數干部具有重要的現實意義和深遠的(歷史意義)。
48.少數民族文化主要是指精神文化方面，包括語言、(文學)、科學、(藝術)、哲學、(宗教)、風俗、節日等。
49.所謂宗教與社會主義社會相適應，不是指宗教的( 唯心主義 )思想體系與( 唯物主義 )思想體系相適應，而是指宗教要適應( 社會主義社會的發展要求 )。
50.我國的民族識別在實地識別調查、綜合考察研究的基礎上，主要以客觀上(包括歷史和現實)的( 民族特征 )和主觀上的( 民族意愿 )為依據標準慎重穩妥地甄別確定的。
51.我國的民族分布特點是各民族( 大雜居 )，( 小聚居 )，( 交錯居住 )。
52.我國少數民族的分布特點是( 大分散、小聚居 )。
53.我國陸地邊境線的90%強在少數民族地區，有( 1.9萬 )公里。
54.我國的民族區域自治是指在國家統一領導下，各少數民族聚居的地方實行( 區域自治 )，設立( 自治機關 )，行使( 自治權 )。
55.我國的民族區域自治有兩個基本問題：一是自治機關的( 設立和建設 );二是自治機關的( 自治權的行使問題 )。
56.我國的民族自治地方分為( 自治區 )、( 自治州 )和自治縣(旗)三個行政級別。
57.我國少數民族大都信仰宗教，特別是( 藏傳佛教 )、( 南傳佛教 )和(伊斯蘭教)等宗教在許多少數民族中有廣泛和更為深入的信仰。
58.現階段我國民族關系的發展趨勢之一是民族平等的進一步完善與( 民族間事實上不平等繼續明顯存在 )并存。
59.新中國成立前，少數民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、( 政教合一 )制度、( 土司 )制度、封建王公制度、血緣家長制度以及( 原始民主 )制度等。
60.迅速大量地培養(科技)專業人才，是民族地區經濟騰飛的希望所在。
61.1950年，中央人民政府根據少數民族地區建黨建政、進行社會改革、推動民族區域自治等中心工作急切需要干部的情況，確實了以“培養(普通政治干部)為主，迫切需要的專業技術干部為輔”盡量吸收培養(知識分子)，以及“既要培養少數民族出身的干部，以要培養適當數量的漢族干部”的原則。
62.要突出抓好民族地區扶貧開發工作，堅持( 開發式 )式扶貧。
63、在民族形成以前，人們共同體只有以(血緣)關系為紐帶的氏族、部落或部落聯盟之分。
64.在階級社會里，民族斗爭，說到底，是一個( 階級斗爭)問題。
65.在少數民族地區的經濟建設中，要堅持統籌( 城鄉發展 )，統籌區域發展，統籌經濟社會發展，統籌( 人與自然和諧發展 )，統籌國內發展與對外開放，堅持因地制宜。 P143)2.在少數民族地區的經濟建設中，要堅持國家幫助和( 少數民族自力更生 )相結合的方針。
66.在國家幫助少數民族發展經濟建設和開發利用少數民族地區自然資源的時候，必須堅持( 國家利益 )和( 當地民族的實際利益 )相結合的原則。
67. 只有通過社會主義革命，才能鏟除民族壓迫的( 社會 )根源，實現民族平等。
68. 只有進行( 社會主義現代化 )建設，才能不斷解決民族問題，實現民族的繁榮發展。
69.自治權不僅包括管理(本民族內部事務)的權利，也包括管理(本地區內部事務 )的權利。
70.中國共產黨第十五次代表大會把中國共產黨領導下的( 多黨合作和政治協商 )制度和( 民族區域自治 )制度、( 人民代表大會 )制度一同表述為我國社會主義民主制度的三大形式。
71.尊重少數民族的風俗習慣，( 承認和堅持 )各民族都有保持或改革自己的風俗習慣的自由，這是我們黨和國家對待少數民族風俗習慣的一貫政策。
72.宗教作為一種遠離其經濟基礎的意識形態，有著較強的( 適應性 )，這是決定宗教長期性的內在因素;作為一種社會現象，宗教有著賴以存在的( 社會根源 )和( 認識根源 )，這是決定宗教長期性的外在條件。
73.宗教的復雜性突出表現在( 信仰 )問題與( 政治 )問題常常聯系在一起，而且兩種不同性質的矛盾常常錯綜復雜地同時并存。
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