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春節過年傳統禮儀_中國春節傳統禮儀大全

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  中國的禮教一直赫赫有名,但到二十一世紀的今天,許多禮節已經被人民遺忘淡化。其實,“禮”一直中國文明史里不可偏廢的內容,新年快到了,有哪些禮節還值得我們傳承,一起來看看吧。下面小編整理春節過年傳統禮儀_中國春節傳統禮儀大全,歡迎閱讀。

春節過年傳統禮儀_中國春節傳統禮儀大全

  春節過年傳統禮儀_中國春節傳統禮儀大全

  1、不許吧嗒嘴兒;

  2、不許叉著腿兒;

  3、不許斜楞眼兒;

  4、不許羅著鍋兒;

  5、不許不稱長輩為您;

  6、不許擄袖管兒;

  7、不許挽褲腿兒;

  8、不許攪菜碟兒;

  9、不許筷插碗兒;

  10、不許嘬牙花兒;

  11、不許抖落腿兒;

  12、不許不叫尊稱或名字就說話兒;

  13、不許當眾喳呼;

  14、不許說瞎話兒;

  15、夾菜不過盤中線;

  16、不許吃飯咬著筷子;

  17、不許壺嘴對著人;

  18、吃菜不許滿盤子亂挑,只能夾眼前的;

  19、吃飯前要禮貌性的招呼長輩,長輩坐下說吃飯才能吃;

  20、作客時,主人動筷子客人才能動;

  21、不許拿筷子、勺子敲碗;

  22、不許反著手給人倒水或倒酒;

  23、吃飯不能西里呼嚕出聲;

  24、不許壓人肩膀;

  25、倒茶不能倒滿;

  26、做客不能坐人家的床;

  27、做客不許進沒有人的房間;

  28、站不倚門、話不高聲;

  29、回家要跟長輩打招呼;

  30、出門要說一聲。

  春節的傳統禮儀去哪兒了

  中國的文化傳統到處在式微、在衰落,這是一個趨勢。在日常生活中,在很多地方,現在越來越找不到“中國”。我們不妨把中國分成兩個區域,一個是經濟最發達、媒體最集中的區域——沿海以及交通比較發達的城市——這是被全球化深刻影響的地方。這些地方的人們,特別是年輕人,生活方式已經與西方人越來越接近,共享著好萊塢電影、玩F1賽車、說英語、吃西餐、過圣誕節、復活節、情人節。他們中的很多人,講起西方的習俗頭頭是道,說起中國的卻不甚了了,已經漸漸成為地球村的成員。與之相對,中國還有一塊還沒有被全球化波及的區域,比如說農村、少數民族地區,那里依然保留著一些民俗化的傳統,但是在現代化、全球化中,這樣的地方正越來越少。

  日常生活中傳統禮儀的崩潰

  文化這個東西很復雜,它是一套價值、是一些觀念、是一系列的生活方式、同時也是一套具有公眾性的儀式。對文化的感受和傳承都需要一套禮儀,現在中國文化這套禮儀可以說已經崩潰了。在我小的時候,春節有春節的樣子,一家人在一起包餃子、包湯圓,這些東西都是自己動手做的。問題不在于做,在于做的過程,正是這個做的過程給人一種節日的氛圍,但現在這些東西已經被快餐化、社會化了。近年雖然恢復幾個傳統節日作為公眾假期,然而這些節日也就被看成是一個不用上班的休閑假期,節日與假期是不一樣的,假期是私人的,而節日是公眾的,公眾的節日都有其獨特的價值和意義。

  然而,在今天,中國的節日,無論是國慶,還是春節、中秋,都被私人化了,節日假期化。它不再具有民俗節日應有的一套文化儀式,恰恰是這套儀式在過去是非常豐富的。物換星移,人的內心與宇宙、與自然、與文化相通的一套規則被破壞,人與人之間的紐帶出現了斷裂。是否現代化、全球化必然如此?不盡然。同樣的東方,如果過春節的時候在香港,你就可以看到每年初一有國泰公司組織的花車巡展、年初二晚上維港有煙花匯演,這都是公眾的儀式。與之相對,現在中國大陸這些儀式已經沒有了,如果有的話也僅僅是私人的、家庭的,而非社區的、地方的、公眾的儀式,這是一個很大的衰落。當韓國人將“端午祭”申報為世界非物質文化遺產的時候,真是“禮失求諸野”——這個節日儀式是由中國流傳到韓國去的,韓國迄今保存的很完整,得到了世界的肯定。而在中國,這套東西卻完全消解了,這就是日常生活中禮儀的崩潰。沒有了這套禮儀,要把中國文化的價值繼承下來,很難。

  這套禮儀為什么會沒有呢?最早是受到運動的打擊,人們認為這都是封建的、迷信的;全球化之后又受到了西方的沖擊。更為重要的是,中國現在是有市民,沒有市民社會。如果有社會的話,一定會創造出一些儀式來鞏固這個社會。現在中國的農村里面可能有些家族在復興,他們還有可能通過宗族的儀式來恢復逝去的禮儀。在城市,都是陌生人,人們搬進新的社區,這些社區完全是功能性的,不具有文化性。人與人之間沒有宗族、鄉里的聯系,很遠很疏離,我把它稱之為非人格化的關系,或者說是契約關系、市場關系,很少有非市場的、人格化的交流。這套禮儀的消失導致我們在日常生活中看不到中國,導致年輕人把西方的東西拿過來作為自己的日常生活儀式。即使是洋節,無論圣誕節、情人節,在中國也都是私人性的,與公共生活沒有關系。在今天的中國,缺乏的恰恰是公共生活,是公共生活中的文化禮儀?,F有的祭黃帝、祭孔子、祭大禹,活動背后都充滿著商業的色彩、經濟利益的沖動,與日常生活沒有關系,甚至是反日常生活的。

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