有關修養初三作文5篇
君子養心，修得內心安寧。植根于內心的修養，有修養才會自覺，才會有善良，才會在約束中享受自由，才能勇于擔當。下面給大家分享一些有關修養初三作文，希望對大家有幫助。
有關修養初三作文1
修養，無處不在，小到舉手投足，大到信仰忠義。沒有修養的民族是可怕的，一個注重修養的民族必然能屹立于世界之林。修養，區區二字，卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。
何為修養?回望我們生活的點點滴滴，修養是食堂大爺熱心地在你的餐盤上舀上塊肉，照料道：“多吃點兒!”;修養是宿管阿姨在嚴寒的冬夜特意為晚歸的你留開道門縫;修養是舍友悉心自主地把媽媽縫制的毛絨絨的小手套，贈給滿手凍瘡、奇癢難忍的你……修養，不是金枝玉葉，也不是被神化的高尚，它不過是世俗的我們，對生活應有的一種善意。正如法國作家羅曼·羅蘭說：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了;真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”千萬不要以為是修養是圣人才應有的品格。一個乞丐，只要靈魂高尚，有植根于內心的修養，同樣值得人們仰望。
修養，是為了讓他人舒服。人稱“道長”的梁文道，在一次簽名發售他的新書《常識》時，來到售書簽名臺，發現紛至沓來的人群一片騷亂。這時，他看到一位抱著小孩的婦女在涌動的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。梁文道果斷將椅子端著，擠到哪位婦女跟前，同時示意人們閃開一點讓個地。面對婦女的感激，他微笑著說，“應感謝的是你們熱心的讀者啊!”頓時，掌聲響起。我想，贏得喝彩的，更是他溫婉的話語和善意的修行，懷揣大愛去做小事。
修養，也是為了讓自己舒坦。贈人玫瑰，手留余香。曾經，上海有一位免費為人指路的老人。堪稱“地圖控”的他騎著自行車穿過上海1200條道路，一遍遍地對著《上海地圖》背后道路索引抄寫熟記，三年來累計為上萬過往路人義務指路。似乎被他的義舉所感染，周圍的清潔工都會幫他熱飯。他說，幫助別人的同時也獲得別人的幫助，是他為人指路最大的收獲。修養，有時就意味著尋一方凈土，安放自己小小的心愿，不是為了得到別人的褒獎，而是為了自己心安理得、無愧無悔。
我們一路提升修養，不是為了改變世界，而是把為別人著想的善良植根于內心，讓周圍的人懂得──冬日里那末陽光散發的溫暖何其珍貴!
有關修養初三作文2
“青春是部太倉促的書。”席慕容如是說。那么，在青春的書頁嘩嘩翻過的瞬息之間，我們該如何做呢?這一點，文化東中人五個特質之首的“修養”給了我們答案。
何為修養?呂巖《憶江南》詞：“學道客，修養莫遲遲，光景斯須如夢里。”修養是修行后的表象，修行是對內心思想和行為的改造，通過修行后表現出來的一種狀態。它可以是校園道路上和老師相遇時的一聲問候，也可以是食堂就餐時安靜有序的排隊，還可以是對父母家人誠心的感恩行動。我認為，修養不同于素質。素質至多包擴心理和素質兩方面的健全完美。而修養卻多出一個“修”的過程。如同唐僧師徒西天取經，修養是更全方面的一種修煉結果。
那么，修養該如何修呢?首先我們都要成為一個個可修的個體，具備多方的能力，這樣才不會讓知識的積累落空，而是讓其內化而成為愛和生命。要想如此，有一個很直接的方法——閱讀。
前幾日，在校園看到令我欣慰的一幕：那是中午放學之后，校園里還播放著音樂，食堂人聲鼎沸，我離開喧鬧的食堂，往教室走。路上，看見一個高一的學妹，她手捧著本書從教學區傍著月亮湖畔的白石欄桿緩緩走來，邊走邊看書。她看得那般入迷，也不急著沖進食堂，怕是連口腹之欲都忘了吧。正午的陽光很辣，校園里音樂聲不絕于耳，那學妹給人的感覺就如湖水般波瀾不驚。當時，我的內心一陣狂喜，這位小學妹是可愛的，也是可敬的。
如若校園之中多一些像那小學妹一般癡迷閱讀之人，何愁我們東中人無法修成植根于內心的修養呢?濟慈曾經這樣描述自己沉迷于詩書的感受：“時常，當我坐下神馳于詩韻，那些華章便簇進我的心鄉，它們沒有引起刺耳的擾攘，只是和諧地匯成動聽的音樂，仿佛黃昏時鳥兒歌唱、樹葉颯颯絮語……”是的，唯有閱讀才能使真正的修養從心靈深處而來，讓每個東中人的靈魂散發出亙古不逝的暗香。
當然，不單單是以閱讀為支撐，它還應該以社會大氛圍為保障。為此，學校、家庭乃至全社會都在積極行動。我們可以看到，每學年學校開展各種文化活動如“藝術節”、校運會等，熏陶師生們的情操，高一年級還設有有專門的雙語閱讀課，再加上老師家長們的言傳身教，東中學子們的修養在潛移默化中“修煉”著。
親愛的同學們，時光像琥珀，青春會被一滴滴反鎖。我希望正逢青春年華的你們好好“修煉”，在東中這個大家庭中成長起來，讓東中文化成為貫穿你一生的修養。
有關修養初三作文3
道德，是一個人必須所擁有的，作為學生的我們。小學，初中，高中，我們擁有著高的學歷，隨著學業的增高，我們的證書也逐漸增多。但最重要的不僅僅是證書的多少，而是做人的基本。修養則是一個人外在的因素。如果一個人擁有的學力無限高，但他沒有修養，這就讓我們對他另一種看法。如果一個雖沒有過高的學歷，但他有一個好的修養，這就是一個合格人的標準。道德修養是一個人最基本的，如果沒有這些要求，就稱不上是合格的人，因此，修養是第二張畢業證!
道德修養
道德修養則是做人的基本。在公共場所中，我們亂丟紙屑，亂丟垃圾，隨地吐痰等不良現象。統稱為不道德修養。我們應該設身處地的想一想，我們在做這些不道德行為的同時，想過那些為我們服務的那些人了嗎?干凈的地面給我們一個美好的心情。而不道德的人只是學會了如何去破壞它，你們心中不感到愧疚嗎?因此，一個人用有道德修養是一種高尚的事，同時也是一種美德!
個人修養
個人修養是一個人的外在品質，同時個人修養體現了一個人的內涵。在與他人交談的過程中，雙眼應該平視對方，不能東張西望，因為那是對他人的不尊敬。談話中應該輕聲交談，舉止文明，文明用語。在吃飯的時候，應該細嚼慢咽，不能囫圇吞棗，并且在吃飯的過程中不能有任何的碰撞之聲，吃飯不發出任何聲音。與他人做事時，應該溫柔而雅，沉穩。個人修養體現的是一個人的人格，和品格。擁有一個好的修養是最重要的!
禮儀修養
中國是一個禮儀之邦，而我們是一個禮儀之小邦。禮儀體現了一個人的禮貌，也是一個人的修養。遇到老人時，我們應該主動地去幫他們過馬路，讓老人先走。遇到家庭中的長輩時，我們應該禮貌的去稱呼。禮儀很重要，體現了一個人的修養及教養!
學業有成很重要，但最重要的是一個人的價值，那就是一個人的修養，一個人的道德。如果一個人沒有了修養及道德，那就不是一個合格的公民。在文明社會中，我們應該做一個文明人，做一個有道德，有修養，有內涵的人。做到尊老愛幼，互尊互愛。只有這樣，我們才能算是一個合格的修養之人!
世界之變化，我們之改變。現在國家繁榮復興，不斷創新，不斷發展。我們的生活也變得多姿多彩。作為這個民族的公民，我們應做的文明人，做有修養之人，不為這個民族抹黑。修養是第二張畢業證，我們應該做一個合格的民族公民。
修養是一個人的必修課，做一個有修養，有內涵的人，因為這樣，才能算是一個合格的社會公民。道德，文明，禮儀是一個人合格的標準。修養是一個人的外在品質。做有修養之人，低調做人，高調做事!
修養是第二張畢業證，你合格了嗎?
修養是第二張畢業證，你畢業了嗎?
有關修養初三作文4
樓下的大鐵門，總是被我們這幢樓的人關得“砰砰”直響。一樓的老太太跟我奶奶聊天時，總會說到這句話：“哎呦，你不知道，這每天，年輕人都把門關得那個響啊!每天都是這樣，把我這個老太婆的心臟病都快嚇出來了!”
就這樣，這響亮的關門聲，便成了老太太每天的起床鈴、晚安鈴。不過，這聲音確實有點大，震得似乎整幢樓都在動。
為了免除噪音的出現，老太太決定有事沒事就坐在那里監督。她總是搬把小竹椅，拿把小扇子，坐在大門外。一個男孩進來了，剛拉開門，老太太就面帶微笑地小聲說：“孩子，門關輕點!”可男孩卻不為所動，嘀咕了一句：“死老太婆，我進門要你管啊!”便用十分的力氣把門重重地摔在墻上，狂奔上樓。老太太捂著心臟，滿臉的皺紋都聚在了一起，就像那盛秋中的菊花般，她深深嘆了口氣，又繼續守在門口。這時，又來了一對小情侶。老太太又小聲說：“小伙子，小姑娘，關門請關輕點。”那個小伙子白了老太太一眼，隨手把門摔上，便飛奔上樓，老太太捂著胸口的手更緊了，又重重地嘆了口氣。我放學回家，一看，門外沒有老太太的身影，“啪的”關了門，像犯了什么罪似的狂奔而去。沒想到，側頭一看，老太太倚在放門前看著我。我羞愧至極，那種眼光是格外令人感到愧疚的，我不敢直視，再次飛奔而去。回到家，我什么事也沒做，只是打開窗子，聽著那響亮的關門聲，那響亮的關門聲，破壞了那原來的安寧和美好的和諧。
傍晚，我下樓去散步，剛走到門口，一個送水工來了，想到那震耳欲聾的關門聲，我立刻捂緊耳朵，屏聲斂氣地等待著那巨大的響聲。可沒想到，那位送水工輕輕地開門，用石頭支著，把水桶拎進去，再拿走石頭，輕輕扶著門，悄無聲息地關上了門。我看見倚在門口的老太太表情變得復雜起來，她默默地看著這個送水工走上樓梯，眼里水光點點。
一雙手上的修養，讓我明白了，修養不是高貴的時裝，不是精致的妝容，而是時時處處為他人著想。
有關修養初三作文5
“修身，齊家，治國，平天下。”修身在其首，可見重要。孔子亦云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這警示我們應該不斷完善自我，反省自我，以達到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評價他人。
古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認為是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服總是不干凈一樣，她沒有看清事實，沒有正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對別人我們需要給予正確的評價，就必需先對自身擦亮雙眼，認清自己，找到自己的不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”此外，他還能夠進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我，修養人格，最后戰勝于朝廷。
孔子在世時，就以學識淵博和重視個人道德修養而享譽天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態度，清楚地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我師焉!擇其善者而從之，擇不善者而改之。”以別人自鑒，取他人之長補自己所短。孔子的一生都對自身不斷地進行著人格的自我修養和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。
古往今來，只有能認清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人，才能到達成功彼岸;只有修身養性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用美麗的心情來看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”高祖能夠正確看待自己，取張良之諫來完善自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在于人格和內心，內心充滿富足，先修繕了自我修養，而后才表現出一種從容不迫的風度。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。
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