魏晉時期的隸書簡述
魏晉時期的隸書簡述
關于隸書書法每個朝代都會有不一樣的完善與寫法，在這之中，曹魏的隸書法大變更是改變了隸書的走向，下面我們一起來了解一下吧。
曹魏隸書大變
曹魏隸法大變，變源之緣從小處說，即是受蔡邕隸書風格所限，困守《熹平石經》。所以，傳存下來的曹魏碑刻隸書，大多在風格和筆法上與《熹平石經》有著或深或淺的淵源關系，甚至變得更加方正，強化了某些筆法特征，比如折刀頭。例如《上尊號奏》、《受禪表》、《曹真殘碑》、《王基碑》、《三體石經》中的隸體等。保留漢隸雄強古樸之氣的碑刻有《孔羨碑》(在曲阜孔廟)、《范式碑》(在山東濟寧)?！饵S初殘碑》，清代乾隆年間出土于陜西邰陽縣，今已不知藏所，有拓本藏北京故宮。此碑隸書風格承習《曹全碑》，猶似子承父風，一脈相傳。《曹全碑》原本也在邰陽縣。
在曹魏諸碑刻中，有二種形式是新出現的：一是方界格的運用，如《曹真殘碑》、《王基碑》，這無疑破壞了隸書章法的橫勢氣象，似是方塊楷體觀念的浸淫，二是書丹碑刻的真貌得以獲見，如清乾隆初年在洛陽北郊出土的《王基碑》，上下截留有未刻的朱書，可惜出土不久即失，刻碑今存洛陽。
晉襲魏制，仍禁厚葬和立碑，所以碑刻極少，但墓志卻多了起來。隸體碑刻墓志是少數，大多為隸楷不明不分的書體，例如《郭休碑》(西晉)、《謝鯤墓志》(東晉)、《住城太守孫夫人碑》、《辟雍碑》、《呂梁表碑》等。
兩晉時期一些隸楷不明的碑刻墓志書體。如《鄧太尉祠碑》、《廣武將軍碑》、《好大王碑》等，在書體上表現上已非盡屬隸書，又非盡屬楷書。
南北朝時期，南朝隸書近乎絕跡，北朝隸書屈指可數。在大量的北朝碑版中，已有楷書上碑額的現象。屬隸體的北朝碑版，有《北涼沮渠安因造像碑》(現藏德國伯林)、《道憑法師造像記》(東魏)、《孟阿妃造像記》等。
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