《大秦帝國》讀后感
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《大秦帝國》讀后感，希望對大家有所幫助。
《大秦帝國》讀后感1
今年暑假，我重溫了《清朝帝國》，共9本書，近1萬頁。我再次感受到秦國的力量和衰落，給我留下了深刻的印象。
戰國時期的開始也是秦朝的帝國時期。不久，秦獻公戰死亡，秦孝王即位，與魏國戰敗。世界第一關——函谷關也割讓給了魏國。這時，六國聯合準備分秦。與此同時，蠻夷和匈奴正在入侵秦國，但秦國都活了下來。也許有運氣。天降大雨延緩了進攻時期，秦國有時間部署軍隊。然而，當秦掃六國變得強大繁榮時，卻衰落了。“生于憂患，死于安樂”，最終滅國，但至少三公九卿制和縣制保留下來，流傳至今。
商鞅變法是秦國歷史上的一個大轉折點。20年后，秦國變得繁榮昌盛。然而，一路上并不順利。一群以甘龍為首的老貴族下了黑手。最大的一次是與商鞅建立仇恨(白上交的糧草被甘龍換成了砂石，王子嬴思殺了白的幾十個人，包括著名將軍白起的父親。后來人民交農，太子嬴思被罰游學，左太子傅公孫賈和右太子傅嬴虔被罰流放)。最后，商鞅被車裂了。因此，嬴思和他的叔叔贏得了虔誠，鏟除了舊貴族，鞏固了商鞅變法的結果。
后來秦滅六國，魏因人才而滅，吳起、張儀、田子方、商鞅、樂毅、孫臏、張祿······商鞅、張儀、孫臏、樂毅等大才扭轉乾坤。但是他們沒有被任命，而是被迫害了。魏惠王，極愛珠寶，終于知道了人才的重要性，向孟子請教。在世界大爭的時代，君主不言利國，是君主嗎？向孟子請教，只是問了一個自己已經知道的問題，很虛偽。還有魏假，不愛人反而愛狗，“王不愛人，愛狗，將軍忠誠卻無門。大世之爭，人才最珍貴，魏國風華最多的也是人才，魏國政風最不在乎的也是人才，最后也因人才而滅。春秋戰國時期，許多國王相信命運。當彗星的尾巴指向西南方向時，魏國王認為這是他強大的跡象，但這并不是因為商鞅的變法，最終擊敗了秦國，函谷關也被秦國收復了。相信命運，不僅可笑，而且無能。曾經騎牛的老子預言秦將遠離世界，但大秦帝國的輝煌不是通過預言獲得的，而是通過六代秦國國王和老秦人的斗爭獲得的。只有毅力和斗爭才能得到你想要的一切。其他國家的國王都有致命的弱點。燕王子被燕王賣掉了，趙王陷入了一個女人，奄奄一息。楚王不想相信項燕，齊王松懈，韓國軍隊頹廢。最后，秦掃六國。
生于憂患，死于安樂。
《大秦帝國》讀后感2
這次是第二次讀完這本書，卻依然不能說把它完全消化了！之前曾兩次去過西安看兵馬俑，一次是06年去的，那時候還小，看到兵馬俑時覺得不過是一些泥人而已，后來隨著年齡的增長，對秦朝歷史的了解，慢慢的對秦國有了些興趣。時隔十年，在16年第二次去了西安，在這次去西安之前，我想找一本寫秦史的書再多了解了解秦朝，后來就看到了這本書，并且很耐心的看完了，不得不說我真的被這本書的內容深深地吸引了，這本書讓我看到的不再僅僅是秦朝統一六國的事，看到的更多的是一個秦國幾百年的苦難前史，一部秦人勵精圖治奮發圖強的歷史，也就是從看完這本書，讓我對秦有了一個全新的認識 ，以至于在第二次看到兵馬俑，看到秦時的遺跡的時候，我感受到的是震撼，是崇敬！這本書是我最喜歡的一本書，寫的很深也很好，讀了兩遍依然不覺的厭煩，反而越讀越喜歡，每次讀完都能有所收獲，也許這就是沒有把它讀通的證明吧，以后還會再讀第三遍第四遍的
《大秦帝國》讀后感3
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業管理咨詢的朋友說，這是當年他們入行要讀的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環伺之下，變法圖強。經過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！
理據二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協助，有團隊，有力量，安全。
理據三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規矩也！有規矩有規范，不會錯。
《大秦帝國》讀后感4
呂不韋“千金易字”而始，于秦始皇崩于沙丘而終。第一階段整肅軍政，超拔新銳，一大批年輕將領與主政大臣形成新生代勢力，同時大力建設秦國腹地的水利工程鄭國渠，使秦川成天府之國；第二階段展開統一中國的連綿大戰，展開六國逐一滅亡的故事；第三階段 ，統一架構華夏文明體系，發動徹底驅趕匈奴的陰山大戰，建立萬里長城與其他大型工程；第四階段秦始皇勤政巡視天下，積勞成疾而依賴方士奇術救治，第六次巡視時突然病重，死于巡狩途中（沙丘）。
記憶中的秦始皇是黑色的陰暗的，就像他鐵腕的處事方式，但是在作者的筆下，他是紅色的，是有血有肉的，是有情有意的，他把他的滿腔熱血給秦國這片土地。這短短幾十年，征服韓、燕、魏、趙、齊、楚，一統華夏，猶記的稱帝時豪言壯語：朕為始皇帝，后繼位者二世、三世乃至萬世。可惜了。
小說與正史的區別，在于正史讓我們看到了結果，而小說讓我們看到這件事的前因后果，焚書坑儒不是因為要殺戮，而是我已高位待你，共同締造一個富庶的華夏大地，你卻勾結各國殘余，企圖復辟諸侯制，再次呈現一個動蕩的戰國，一味固求本分，抵制創新，嗟乎，迂腐書生也。修筑萬里長城，是為抵抗匈奴，雖勞民傷財，卻能造福子孫萬代。在那短短的幾十年里，秦帝國所做的事情，是以后的朝代無法匹及的，大一統的華夏，統一了度量衡、車軌、錢幣等等，以咸陽為中心，建立類似于我們今天的高速公路，修筑了都江堰等等大型工程，建立了至今仍有影響的郡縣制，壯哉啊！但也可嘆啊，有雄才大略，卻為何沒有識人之眼光！
《大秦帝國》讀后感5
小說本身可評價的地方不多，但是是一個開腦洞的好題材。作者從商鞅變法，寫到秦始皇統一六國，這個脈絡太清晰了，可供總結一下。假設統一六國，需要達成四個最高級的必要條件:
1.一個有為的第一代君王。
2.一個能夠洞悉規律，對于復雜事物判斷精準，并且有變法才能得賢臣。
3.以第一代君王繼任者為首，后幾任君王對于變法基本制度的遵循。
4.擁有宏圖大略的最后一任君王。
假設這是一個公式，我們可以往已有的歷史里去套，發現滿足第一條的也不少，春秋五霸，都算得滿足第一條，接著第二條，管仲才能也是非常牛，確沒有變法精神，申不害有變法精神，洞悉規律，對于復雜事物的精準判斷確這些能力不是最高檔次的。
第二條一篩下來，只有吳起商鞅還留下。很明顯，在英明的第一代君王離去后，吳起馬上被殺，變法制度也廢除，第三條也不滿足了。至于秦國，商鞅雖然也被殺了，但是其變法制度得到保留。繼續留在公式里探索，直到完成最后一錘的秦始皇出現。我們假設拿掉公式中的一條，第一條明顯不能去掉，沒有這點，一切無從開始。第二條同樣，否則雖然開始，但確不知從哪開始。第三條也不能去掉，變法被廢等于沒有變法，一切又白搭，至于第四條，反而是相對沒那么重要的，國力只要足夠強盛，遇到明君是大概率事件。但如果秦始皇生在趙國，最大可能是什么也干不成。當時春秋戰國已經延續了八百年，到商鞅時，幾個大國國力相差不多，秦國相對較弱，不變法圖強，誰都沒有統一的可能，假如中國是一塊獨立的大陸，沒有跟任何文明接觸的可能，如果這個公式始終沒有發生，現在會是一種什么樣的情況?
《大秦帝國》讀后感6
《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發、堅強剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。
古語曰：讀史以明志。我覺得讀書貴在指導生活。閱讀大秦帝國于我們這個小家來講，是實實在在的被激勵了。大秦歷代君臣之堅強剛毅、惕厲奮發、宵衣旰食、精誠一心、極心無二慮的為人為政作風，無時無刻不在激勵著我們努力奮進……
性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一。縱觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也。”讓我們更加重視對自己性格的反思磨礪及培養。唯“堅強剛毅、惕厲奮發”方能“博大深遠，震古爍今。”誠哉斯言也。國運、命運無不如斯。
《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現在的閱歷，可能很多觀點理解的還不到位。然隨閱歷的增長，再來重讀此書，見解收獲會更多吧。
寒假將至，我也會把此書讀給女兒聽。我希望女兒可以感受到黑色裂變的崛起，國命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復無極也。其文明之輝煌，其人才之濟濟，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
《大秦帝國》讀后感7
“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國家一定會變得富強嗎？“不變法”國家必然貧窮落后嗎？若細細一想，還真未必。對比中國辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進步意義，但辛亥革命之后中國并未走向富強。不僅未走向富強，反而比“大清”還不如：國家四分五裂，進入了“軍閥混戰”時期，帝國主義國家入侵有增無簡單，中國反而更加積貧積弱，差點就亡國滅種了。就像人做了一次大手術，可能手術之后，人的身體比做手術之前更加虛弱。另外一個反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。
商鞅變法會不會把秦國變得還不如以前“那一套”？事實證明沒有。
首先，一方面秦國通過計謀，充分利用其內部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國攻打秦國的聯盟；另一方面其他諸侯國國君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂，驕傲自滿，重用奸佞，卻遠“能臣干將”（當然這也跟秦國的離間計有一定關聯）。這兩方面給秦國創造了二十多年的較為安全穩定的外部環境。
其次，面商鞅變法是符合歷史發展規律的，是先進的政治體制，解放了當時的生產力，也是符合秦國國情的，獲得絕大多數普通民眾擁護：1.商鞅變法廢除了農奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農民，其為了維護其土地和自由民身份，又積極參軍報國努力生產,掙得爵位；2.獎勵“耕戰”，打破了貴族世襲的制度，“無功不授爵”，貴族的后代若無“功”，則不自動繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過戰功或積極生產勞動而獲得爵位；3.建立了中央集權的政治體制，政令上行下效，沒有“小王國”，即使是貴族封也無軍權治權，僅僅保留了部分稅收分成的權力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國家增收，靠的是擴大生產力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農民也具有較高的消費能力，而促進了工商業發展，反過來又促進了農民提高生產力；5“開阡陌”和開墾荒地大大增加了全國可耕種土地面積，將蛋糕做大......
再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國”。立法科學且符合國情易于執行，一旦立法則有法必依，依法必嚴；反對“濫情”、“濫禮”，就是法律未規定的“情”和“禮”，執法者卻根據日常“情”、“禮”去“多賞”則要受刑；反對“畏賞畏罰”，即若可以獎賞，但執法者卻不予獎賞，執法者要受刑，反之若可以懲罰，但執法者缺不予懲罰，執法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國家法律規定，在地方專門設置“釋法”職位官吏，專門負責向普通民眾宣傳解釋法規定，若宣傳不力或解釋錯誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發則全體受罰，使得民眾相互監督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法。“依法治國”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰時又極大的團結民眾，激發其生產力。
另外還有幾點也很重要：
1.秦國的“老秦人”擁有共赴國難的凝聚力。“赳赳老秦，共赴國難”，老秦族本也屬于中原農耕文明。一般來說農耕文明以步兵為主，其單兵戰斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長期與當時的狄夷部落作戰下，不僅沒被消滅，反而發展出了強勁的騎兵部隊。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內地蠶食，還穩穩的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛了中原文明。正是秦人與狄夷作戰有功，保衛當時京畿，避免中原地區遭受蠻夷入侵，當時天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長期艱苦的環境下，形成了能征善戰，堅忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認同感。“朽木不可雕”，而秦人是一個“可塑之材”，具備了優秀的民族特性，暫時的落后和貧困只需一個“制度契機”，會將其優秀的民族特性轉化為無盡的生產力。
2.國君勵精圖治。
3.商鞅的個人才能。
4.國君與變法派的長期團結一心，未受舊貴族勢力的挑撥干擾，使得變法能夠長期執行下去，未半途而廢。即使商鞅車裂，新任國君上任，也繼續推行商鞅變法內容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢力，掃除了進一步“將改革進行到底”的阻力。同時借六國上書請殺“商鞅”，獲得了對其他諸侯國宣戰的口實，這是后話......
從此秦國從“國富兵強”走向了“統一天下”的征途。
《大秦帝國》讀后感8
終于看完孫皓暉老師所著的《大秦帝國》小說，全書共分為六部，《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》。描述了在禮崩樂壞、群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國在列強環伺之下，從秦孝公開始，篳路藍縷，變法圖強，經過幾代君臣的不懈努力，最終掃六合而一統天下的艱辛悲壯歷程。
長期以來，由于歷史各種原因，秦帝國被形成了“暴秦”口碑。而出生于陜西三原的孫皓暉，從文明史的高度，來肯定秦帝國價值。作品扉頁的題記是：獻給中國原生文明的光榮和夢想。在《大秦帝國》自序中，作者以敢為天下先的藝術勇氣和人文學者的歷史眼光，充滿激情地說：“大秦帝國是中華文明的正源”，“我對大秦帝國有著一種神圣的崇拜”。這是《大秦帝國》的根本立意，是作者的創作目的。作者在序言中強調的“原生文明”、“強勢生存”以及秦文明對20xx多年來中國歷史進程和中華民族精神的影響，時時可見前人所不敢發之言。對于如今美帝對我國的打壓，對于中華民族的復興之路，有著現實的參考意義。
作者孫皓暉老師，一個老秦人的后代，用16年時間，以雄健的筆力，將老秦人的輝煌，老秦人的無奈，老秦人的奮斗，寫進了這部500多萬字的《大秦帝國》之中，值得一讀。
大秦帝國讀后感400字篇9該系列書中最最輝煌、最最優秀的巔峰之作！
優秀在正史和野史的無縫連接。不像上一部皺著眉頭看完覺得作者臆想成分太重，但也不會覺得一板正經太過枯燥，一件一件歷史大事件推動發展，讓整部行云流水非常棒！
優秀在六國被滅之后總結之言。這個部分完全展示了作者的大格局，講秦國，又不只是秦國，每一個國家被吞滅之后，作者都非常中立的剖析了原因。從韓開始一路到齊完成統一大業，我是一個很容易被歷史感染到哭的人，齊滅國秦國完成統一大業那瞬間真的哭得超級痛快。
優秀在給了后人看待歷史的新觀點。之前想到秦國，想到秦始皇，首先想到的就是焚書坑儒所引發的“暴政論”，此書之后，看待秦始皇會更加全面，不得不說，無論從當時還是現在的眼光看，他都是一個功遠大于過的君主，只可惜后世被儒家統治這么多年，誰又有那么超脫的眼光去公正評價呢？
當然，作者也是一家之言論始皇，很多地方我同樣不贊同，但并不影響我對這一部的喜愛。多方兼聽并形成自己的意識與觀點，這才是看書的意義。
大秦帝國讀后感400字篇10昨天看了《大秦帝國》1——七集，對秦獻公的繼位選人獨到的眼光及方法所嘆服。秦獻公被魏軍狼毒箭所傷，他知道自已所剩日子不多，不得不考慮傳位的問題，但讓他頭痛的是傳位給那一個孩子。
兩個孩子各有所長，長公子更是深得上大夫及世族的擁戴，為了使王位傳給真正能帶領秦國走向富強的君王，秦獻公可謂用心良苦，采取了冒雪前往老乒營地，聽取老乒對傳位人選的意見，最后秦獻公聽取了與他出生入死，馳騁沙場老乒的建議，傳位給了二公子渠梁，即歷史上有名的秦孝公，歷史同樣也證明了秦獻公選人之正確。秦獻公選取接班人的思路及方法值得借鑒和參考。
通過秦獻公選繼位人劇情，也給我們在工作中如何晉升一個管理干部或觀察一個人是否值得培養帶來啟發，具有以下特征的人值得晉升和培養：
1、遇事臨危不懼，頭腦清晰，應變能力強；
2、具有大局觀，團隊、組織及公司利益大于私利；
3、具有獨立思考及分析辯別能力；
4、做事能夠抓住重點，抓住問題的本質，能夠把握事物發展的規律。
《大秦帝國》讀后感9
秦帝國，經歷過從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據幾乎沒有。
但是孫皓暉先生卻把歷史證據集合在一起，用了十六年寫成了大秦帝國這本書，人生的精力全部投入在這本書里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。
故事的開頭就描寫了秦魏河西大戰，秦朝失敗還失去了函谷關，那時的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個字：國恥。如果要收復失地，就要招賢納士變法圖強。他發布了一道“求賢令”，表達了自己求賢若渴的心情。過了好長時間，終于遇到了一代變法奇才衛鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說明了自己的變法主張。兩人談得十分投機，秦孝公便任命衛鞅負責變法，他對秦國的田制和其他制度進行了大刀闊斧的改革，秦國國力蒸蒸日上。衛鞅非常認真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢力。
衛鞅變法后，大秦不僅收復了曾經的失地，還抗擊了的山東六國，包括最強大的魏國，衛鞅被封為商君。眼看秦國將要一躍而起，進入天下強國的行列了，只可惜秦孝公這位勵精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛鞅也被反對變法的老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛鞅的新法，使秦國的強大沒有成為一代君王的輝煌，而是永遠。其實衛鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車裂衛鞅，因為他想把秦國的實力拿到手，暫時讓朝局穩定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。
后來，這部小說又生動地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長平之戰、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國一統天下，又再次土崩瓦解。
當然，《大秦帝國》并不是到秦始皇的大一統事業，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風格，就連那么一點點的想法都有描述。細節部分寫的非常完美，孫皓暉的認真透露到書的每一部分。
《大秦帝國》如此引人入勝，我花費了上個學期和整個假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫這部書，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強的時光奉獻給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，揭開了說秦政是暴政的假話，也告訴我們很多道理。
《大秦帝國》讀后感10
大秦帝國終于讓我吃完了，歷時四個多月。
在沒有讀這本書之前，我對贏政的認識是他是一個殘暴的君主，比如他的“焚書”“坑儒”，在后世認為他辱沒斯文更甚至把儒家人士坑殺。但是從當時的時政背景來看他有他的考量，他推行的一些政策無疑是比較進步的、前衛的，以至于很多東西一直都得到了延續……
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統治者所沿用，橫貫中國的整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰爭，從而人們能過上安居樂業的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。
當然，作為小說可能會刻意的美化主人翁，但是他也從反面來提醒大家對于一個古代的君主要給他相對公平的評價……
《大秦帝國》讀后感11
記得有人提出過一個疑問：如果荊軻刺秦王成功了，最后一統天下的還會是大秦嗎？我認為還是會的，因為虎狼秦師之所以能東出函谷關平定天下，靠的不僅僅是賢君良臣名將，更靠他高效的政體與靈活的社會階層，而這一切的締造者，正是商鞅，強秦之“強”正源自秦孝公時期的商鞅變法。從孝公始，到秦始皇嬴政，秦國經歷了七代君主，前后約130年，但商鞅定下的一些律令從未改變，不管是后來的呂不韋，還是中期的范雎，還是張儀，都未嘗試修改，后來的《秦律》也是在這個變法的基礎上修訂、補充、累積而成的，可以說沒有秦始皇，秦國還是會統一天下，而沒有商鞅變法，秦國就不一定能問鼎中原了。
本人不太懂政治，只愛看些歷史小說，前段時間讀了孫浩輝先生所著的《大秦帝國：黑色裂變》，雖然小說不同于史實，但還是比較真實得還原了商鞅變法這一時期的秦國政治生態，波詭云譎的邦國外交，勾心斗角的既得利益者，堅韌不拔的名士，讓人身臨其境，似乎卷入了兩千多年前的這場風云之中。
作者把書名定為黑色裂變，我卻覺得稱其紅色裂變更合適，因為該變法雖然包含著政治，軍事，商業，農業很多方面內容，但其中最重要也是爭議最大的內容是“輕罪重刑，刑多賞少，一人犯法，連坐治罪”，對百姓來說，是殘酷甚至殘暴的，是以流血為代價的。商鞅認為，以德治國并無益處，反而會使國民懶惰，使國家貧困，秦風本就剽悍，好勇斗狠，如同馴化暴躁的野馬，必須用霹靂手段方見成效，另外，商鞅推崇法家，罷黜儒術，在實施高壓政策的同時并沒有施教于民，崇尚暴力，未行教化，個人認為有愚民之嫌，這是歷史的局限性，再先進的改革都未脫離封建禮制的束縛。
雖然百姓所受的壓迫與剝削加重了，但商鞅變法卻使秦國真正強國強兵了。“秦起于夷狄”，秦部落一直以來被視為異族，偏居一隅，積貧積弱，完全不被晉、齊、燕等國放在眼里，直到西周故都鎬京被圍，出師勤王有功才被正兒八經冊封為諸侯國，可是東周幾百年來仍未甩掉“窮國”的帽子，所謂弱國無外交，最直接的體現便是丟城失地，連函谷關都一度失手落入死對頭魏國的手里，要不是關中平原易守難攻，國早已不國，多少代老秦人嘔心瀝血，奈何強國無法，強軍無法，找不到康莊大道，何時能一吐胸中惡氣？商鞅做到了，他廢除井田制，實現土地私有化；推進郡縣制，廢除分封制；統一度量衡，大力發展商業；更重要的是他打破了固化的社會階級，貧民子弟軍功顯赫也能封爵，也能當將軍，這大大提高了軍隊的戰斗力，才使秦軍有了“虎狼之師”的稱號。總而言之，商鞅變法不僅在短期內全方位地提升了秦國的國力，更是為秦國的興邦富國繪制了藍圖，指明了道路，堪稱百年大計。
從古至今，變法伴隨的都是既得利益者的傾軋和打擊，遠有吳起變法，近有戊戌變法，誰人能得善終？商鞅施行的新法無一不在損害貴族階級利益，搶他們的田，搶他們的隸農，搶他們的爵位，他們就會想著要你的命，我一直有個疑問，商鞅在治罪太子，割掉秦孝公弟弟鼻子的時候有沒有猶豫過，我覺得肯定會有，只是箭在弦上不得不發，不如此做，怎么打壓保守派的囂張氣焰，變法還怎么推行，這份明知不可為而為之的勇氣今人誰還擁有，這可能就是人們常說的氣節吧，所以商鞅的結局似乎早已注定，在讀到他被車裂的時候，我沒有感傷，我覺得臨刑前的他應該也不會感到后悔和憤怒，自己一生功業已遂，何憾之有，借用王陽明言“此心光明，亦復何言”。
秦惠文王雖然下令車裂了商鞅，卻對他的變法推崇備至，不僅沒有廢止，反而發揚光大，《商君書》也成為傳世名篇，為代代人所稱頌。據說，著名的奴隸起義領導者斯巴達克斯死前，他的朋友對他說，“終有一天，羅馬會消亡，而你的名字，斯巴達克斯，永遠代表著自由”，如果我能玩一次穿越，見到商君，我會對他說：“你的名字，代表改革”。
《大秦帝國》讀后感12
大家好，今天我要跟大家介紹的書是【大秦帝國】
全書共六部 11卷 先后順序是【黑色裂變】【國命縱橫】【金戈鐵馬】【一陽一謀春秋】【鐵血文明】【帝國烽煙】。
全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環伺之下，變法圖強。經過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六一合，統治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
魯迅說：喜劇是將人生中無價值的東西拼湊給人看，悲劇是將人生有價值的東西撕碎了給人看。而大秦帝國的興亡史，就好像是這么一個黑色的幽默。
書中，在那個大爭之世，在秦面臨滅國之危的時候，我讀到了老秦人“啾啾老秦，共赴國難”的志氣；在山東士子皆卑秦的困境中，我讀到了秦孝公的胸懷；在商鞅變法的舉措中，我讀到了“極心無二慮，盡公不顧私”的肝膽；
在張儀與蘇秦的連橫、連縱中，我讀到了一代名士的報復與堅持；在屈原兵敗自投汨羅江的時候，我讀到了君昏國惑的悲憤與無奈；在趙武靈王的“胡服騎射”中，我讀到了思想的解放與文化的融合；
從秦始皇的堅持法治、整肅軍政、超拔新銳、修渠利民中，我讀到了一代帝王的大刀闊斧；從他掃清六一合、統治八荒的連綿大戰中，我讀到了一代帝王的雄心壯志；從帝國初定，“欲將何等一個天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的話中，從他統一架構華夏文明驅逐匈奴中，從他數次巡視天下積勞成疾中，我讀到了一代帝王的一種責任，一種擔當。
一個國家如此，人亦如此。當你為了一個目標的實現，不惜付出所有的時候，你就離成功又近了一步。
我不止一次有想過，我的目標實現需要幾年，五年、十年、二十年、還是無限期。其實，實現目標難的不是路途的艱辛，也不是對未知的擔憂；難的是缺乏一種說走就走的勇氣，難的是是否對目標還一如既往的堅持。
奧斯特洛夫斯基的書中這樣寫到：“人的一生，應該是這樣的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。”
我想：當我年華不再的時候，我又留下了什么。
所以
聽從內心的吶喊
尋找失落的目標
堅持向前的腳步
別停下
已錯過了的別懷念
已失去了的別留戀
向前向前
《大秦帝國》讀后感13
春秋戰國，諸子百家，百家爭鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等等，百家爭鳴，達到了中國文化顛峰，奠定了當今的文化基礎。
周而復始，到了今天我們可以從國家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統一度量衡這些因素中看到秦國的影子。這也是一種推翻與重塑？使之不斷完善，以適應現在的社會結構。
從逢澤會盟六國謀秦，到秦國經歷變法而變得強大。
一、依勢而生，大勢所趨。
當時秦國必須要變，一邊是戎狄，一邊是強大的魏國，楚國是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱知為地利，因為凡事都有兩面。而這個變，就是變法圖強，如衛鞅所說各國變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒有全面變法，不夠深徹；二是法令不穩，變法的成功往往需要幾代人的堅守方能成功。正如是一篇文章中所說的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見，衛鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進行，有一個很關鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏虔和贏駟受到處罰時也是教公力排眾議，堅持將變法進行到底，此乃人和。而當時的秦國，因為連年爭戰，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來的結構，來重構一種新的社會結構。衛鞅適時出現，擔任起了這個角色。在這里本想闡述天時、地利、人和三要素共同推進了秦國變法的產生，不知道是否有些牽強。此時也意識到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達出來的的，令人佩服。
二、“赳赳老秦，共赴國難”。
這是一種文化精神，也是一種團隊合作的意識。秦國人之所以生存下來，就是因為這種精神，堅韌，勇望無前精神的存在。不管是在國仇家難時表現的淋漓盡致，而這樣的文化結構，更有利于構建于一種有利于社會前行的新秩序。
三、變法具有穩定的基石，可以持續。
贏駟即使想除去衛鞅，但他對變法的擁護沒有變。而對于政治權術來說，雖然我不懂，但也看得出來，他需要有所見樹，利用貴族搬倒衛鞅，又利用民憤與衛鞅之死來搬倒世族，以達到堅持變法之路。
不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經將近20年的著作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來。
在引言中，著重強調了秦國當時的政治文明—郡縣制中央集權制，對接下各朝代的封建統制奠定了基礎；超越禮治與人治，實現了全面的法治社會；經濟文明方面實現了全面的土地私有制，土地可以自由買賣，而今的我們似乎還沒有實現；建立了沒有奴隸制而以平民為主的新興的生產方式，這樣看來比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當時西方國家相比，秦國也是走在前端的。
自五商時代到夏商周三代上古王朝，中國前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統一的過程。而秦國的統一文明，是順應中華民話的歷史趨勢。秦文明，是建立在春秋戰國五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭之世”的社會思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步沒有白走，值得今日的我們去反思—覺醒—覺悟—學習。
正如作者所說，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰國、秦帝國這三大時代。
那個時代是一個“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時代。用歷史主義的話說，那是一個大毀滅、大創造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉型的時代。其實這些確實是書中的話，但是這些話，讓我有了新的感悟，所以就是再COPY一遍也不為過。
原生文明是一個民族的根基。一個國家、一個民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。（這也是一個人的成長過程吧）這個時代所形成的文化文明，如同一個人的生命基因，將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個人的生命軌跡。這便是原生文明。各個民族對其原生文明的深刻反思，從來都是各個民族在各個時代發揮創造力的精神資源寶庫。
對這段深為贊同，大到國家，小到個人，原生文明，原生家庭都是一個獨立的個體，而我們在成長的過程中需要深刻的反思，看清利弊，學會總結，這也是現在讀書，多讀書，讀好書的目的之一。這也算是拿著孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進去，莫見笑。在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰，孫臏的神經妙算，對龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實這也是龐涓把人性表現的淋漓盡致。在那個冷兵器時代，步兵與騎兵混合作戰，箭弩滾石齊上陣的時代，地形地勢顯得尤為重要，但謀略卻是至關重要的一環。借用今天那位兄臺的話，圍魏救趙這場戰爭，是將戰爭的空間拓展到動態之中，智慧與謀略占據主導地位，似在空中俯瞰戰場，每一個角落細節都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠的意義。
在馬陵戰役中，孫臏可以把戰場的地形地勢的每一個細節考慮進去，以各種假象誘使龐涓中計，而所兵不厭詐在此也表現的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學習，而歷史值得我們終生去借鑒。
上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對立面？因為他的徒弟來自不同階層。
不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長河中滄海一粟，但卻給我們留下了無盡的寶藏。
扯的有些遠，言歸正傳，繼續開始讀國命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅持變法，當然也希望自我反思覺悟中體會歷史與古人的智慧。
《大秦帝國》讀后感14
大秦帝國是一部全面詳述了中國第一個封建王朝秦王朝從崛起到統一全國，奠定中華民族文明根基的紀實性小說，黑色裂變是系列的第一部，寫的是秦孝公利用商鞅變法，使秦國由弱變強，之中滲透著感人的君臣情，父子情，國與國之間相互傾軋、爾虞我詐，塑造了剛強的秦孝公，剛正不阿的商鞅等眾多人物，讓人讀后感到心潮澎湃，不忍釋卷。
這一部讓我印象最深的就是秦國的崛起根源，那就是取信于民后的法治，國無信而不立，人無信而難行。商鞅徙木立信，重建了帝國的公信力，制定了一系列強國富民的政策法律，并以強大的意志力來實施，并完全做到法不阿貴，一律平等，即使十分支持他的王公貴族公子虔觸犯了法律，也被他施以刑罰，取得了全國人的信任。最終，秦國在秦孝公與他的帶領下，一掃柔弱，大出天下。
以史為鑒，可以明是非，作為一個平凡的人，從中得到最大的啟示便是誠信是立身之本，國無信難以富強。誠信是美德，是中華民族傳統美德，是華夏民族最崇尚的品質，已傳承數千年，誠信典故比比皆是。誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人，講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會忽視他的存在，我們人人都應該講誠信。
《大秦帝國》讀后感15
《大秦帝國》六部十一卷正式全部看完了。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想。秦國，能夠從一個窮苦偏僻小國，最終能夠一統山東六雄。期間有商鞅變法，有張儀的連橫之計，有白起的輝煌戰績，有秦皇嬴政的一統天下。通過總結秦國的成功，其中有太多震撼我的人和事跡。雖然秦國距今已經20xx多年了，但是所帶來的啟示依然值得我學習受用。
堅守承諾，威武不屈——商鞅
"治世不一道，便國不法古"是商鞅的變法指導思想，為了取信于民，在變法令下達后，商鞅以三丈之木置于國都南門，募民有能徙木于北門者賞十金，但無人響應，最后他將賞金增至一百金，有一人應募，即獲得一百金，以此來取信于民。"威武不能屈，富貴不能淫",是古人高風亮節的人格，在這部書中的商鞅為了變法的實施，不畏同貴族、權勢展開針鋒相對的斗爭，他也知道這樣會得罪他們，但為了秦國的強大，為了自己的奮斗目標，在他們的威逼恐嚇、甚至暗殺面前絲毫沒有退縮。他所體現的對事業的忠誠，對承諾的堅守是使他的法能夠最終在秦國實施并且深入人心的關鍵保證。我們在做事情上也要堅守自己的原則，不能在困難和大部分人反對的情況下就退縮。要有自己的觀點立場，并且敢于擔當。
不拘一格，廣納賢良——秦國歷任君主
古人常說"千里馬常有，而伯樂不常有".秦國自秦孝公的招賢令開始秦國就像大海一樣的吸納天下人才。秦國丞相商鞅、呂不韋來自衛國，張儀、范雎、李斯來自楚國，大將蒙驁來自齊國。這些人在自己國家被排擠壓迫但到了秦國卻都能大顯身手一展胸中之志。秦國對人才的重視也得到了人才們的回報，是這些外來人才成就了大秦帝國，而這些人才得以青史永存，離不開秦國歷任君主的招賢納士。沒有他們的不拘一格，廣納賢良，也就沒有秦始皇的奮六世之余烈，振長策而御宇內……所以秦國得以強大不是一時之功，秦國統一六國也不是秦始皇一人的功勞。對一個國家是這樣，對一個單位，對一個人更是如此。作為領導，要有大氣度，大胸襟，要懂得洞察他人的才華，任人唯賢。作為員工，要懂得展現自己，這樣才能使自己的才華得以證明，才能實現自己的人生價值。秦國的成功同樣告訴我們，成功絕不是"三分鐘熱血"就可以得到了，要有長遠眼光，以及堅持不懈的決心和毅力。
逆水行舟，不進則退——山東六國
總結秦國的成攻，就不免想到山東六國的失敗，君王的昏庸無為，大臣的迂腐無能，連年的征戰使得民不聊生，而此時的秦國卻在悄無聲息的改革軍事，農業，法制最終得以一統六國。在競爭日趨激烈的今天，要懂得憂患意識。碌碌無為，也許就會給競爭對手以可乘之機，對于國家，對于企業，對于個人都是這樣，唯有不斷創新，提高自身水平，才能立于不敗之地。