《未來簡史》讀后感
當細細品完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《未來簡史》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《未來簡史》讀后感1
未來到底會怎樣?這個引人深思的問題，一直困擾了許多代人。但無論是誰，那些科幻小說電影關于未來的描述大多都是以人類為中心作前提的。
然而《未來簡史》卻提出了未來人工智能可能會取代人類，頓時社會上一片嘩然，各位大咖紛紛議論起人工智能，仿佛人類末日已經來臨一般。
本書通過對人類社會的過去和現在，展望未來。前面兩章回顧了人類社會的過去跟現在，這部分在《人類簡史》已經論述過了，重點是第三部分的對未來的展望。
作者認為隨著人工智能的發展，人類將逐漸退出舞臺。人類并不比其他動物神圣高貴，最終將跟曾經統治過地球一段時間的霸主——恐龍一樣銷聲匿跡。不同的是恐龍的退場是由于氣候環境的突變，最終無法適應氣候條件而滅絕。而人工智能統治地球以后，人類并不會消失，那么人類會以什么形式繼續生存呢?作者給出了這樣一個答案：人類將會分成幾個層級，最高層級的人類統治人工智能，人工智能將統治下層人類。隨著人工智能不斷升級，最終將統治所有人類。到那時候人類就跟現在的野獸一般，地球霸主的寶座又一次易位，人類降格，跟野獸無異。
盡管有大部分人宣稱人類比野獸高貴多了，我們有思想，能創造各種新事物。但隨著科學的進步，研究表明，思想只是算法的一種表現。而且現在的人工智能創造的音樂比音樂家更動聽。人類標榜的高貴土崩瓦解，最后的一根稻草已經不復存在，人類只能低下高貴的頭顱，承認自己與野獸無異。
這現實確實讓人難以接受，但這就是現實。在人工智能升級取代人類之前，我們需要仔細想想未來到底還能干啥了。
當然這個人工智能取代人類只是作者的一種預測，并不代表未來的走向。作者觀點有點悲觀，到底是人工智能控制人類還是人類使役人工智能，這還需要時間驗證。但無論如何，財富兩極分化，人類階級固化是無法避免的了。
《未來簡史》讀后感2
《未來簡史》一書是以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利的巨著，以宏大的視角探討了人類文明的歷史和未來走向。它不僅是一部關于歷史的研究，更是一部對未來的預測與思考。作者以犀利而深邃的筆觸，揭示了人類文明演進的規律和未來發展的可能性。
赫拉利在書中從人類的起源開始，深入探討了農業革命、工業革命等重要歷史節點，闡述了人類社會演變的規律和特點。他指出人類社會在不斷發展進步的同時，也面臨著種種挑戰和危機。在對人類歷史的梳理中，他對于文明的崛起與衰落、科技的革新與應用進行了深刻的思考，展現了他對人類發展規律的獨到見解。
在書中，赫拉利對未來的展望也充滿了犀利的洞察和深邃的思考。他認為在科技飛速發展的時代背景下，人類社會將面臨著諸多挑戰和變革。從人工智能到生物工程，從基因編輯到生命延續，他勾勒出了未來科技可能給人類社會帶來的深刻變革。他警示著人類社會不可忽視的道德倫理問題，也提出了對未來可能發展方向的一系列思考和建議。
赫拉利的思考不僅僅局限于歷史和科技，他更關注人類社會發展中的價值觀和文化變遷。他對于宗教、政治、經濟等方面的分析深入淺出，透露出對于人類文明價值觀念變遷的深刻思考。他以深邃的歷史眼光和敏銳的洞察力，揭示了人類社會文化在不同歷史階段的變遷和演變，以及對未來社會發展可能產生的影響。
書中并不只是一味的描述和分析，赫拉利在書中對人類社會的未來發展提出了許多建設性的思考和倡議。他呼吁人類社會要重視環境保護、全球合作、道德倫理等問題，希望人類能夠在未來發展中更加注重人文關懷和社會責任。他提出的種種思考和建議，為人類社會未來的發展指明了一條光明的道路。
總的來說，《未來簡史》不僅是一部關于歷史的研究，更是一部對人類文明發展和未來走向的思考和預測。赫拉利以其犀利的觀察力和深刻的思考，為讀者呈現了一個充滿希望與挑戰的未來世界。這部巨著不僅對于歷史學研究有著深遠的影響，更引發了對人類社會未來發展的廣泛思考和討論。
《未來簡史》讀后感3
《未來簡史》是由以色列社會學家尤瓦爾·赫拉利創作的科技理論類著作，是作者大型社會學三部曲中的收官之作。人類歷史上，我們已經和饑荒、瘟疫和戰爭斗爭了上千年。進入現在社會后，死于饑荒、瘟疫和戰爭的總人數在不斷的降低。400年前，暫時的和平帶來了西方文明中重要的文藝復興時代，而現在隨著人工智能的發展，我們正朝著向二元世界大步前行。
《未來簡史》中提出了一個非常重大的哲學問題：作為智人的我們所擁有的的意識究竟是不是必要的呢？因為那些不必要的意識，讓我們更容易犯錯。未來，會不會進化出一個沒有意識的人類，從此人類從智人進化為“神人”呢？這章內容讓我感觸頗深。記得很早的時候聽過一個故事：說從前有一個極度理智的蠢驢，在兩堆完全相同的干草中思考應該先吃那一堆才是最佳的方案，最后因為極度理智而餓死。現在看來，這個蠢驢應該很快就要橫空出世了，因為我們迎來了AI時代。那個極度理智的蠢驢應該最有可能就是赫拉利筆下沒有意識的“神人”，不過它應該不至于餓死，最多只是沒有電量等待救援吧。
二元世界究竟能不能真實還原我們感官中世界呢？深度學習的基礎理論其實模仿了人類的神經樹突工作機制，通過增加上下層之間的權重與聯系，深度學習后的模型能對事物作出預知判斷，結果還極為準確。比如以下的圖1，通過模型，機器能識別出不同位置的貓，甚至遮擋了大部分的貓，而且還能識別出圖2中經過偽裝的貓。但是現在的機器學習遠遠沒有到科幻大片中的程度。比如，圖2里吃著香蕉偽裝成猴子的貓能被機器識別為貓，但是猴子的相似度丟失了，機器識別結果中找不到任何猴子的痕跡，但是任何一個孩子都能通過幾張很簡單的照片就能快速的分辨哪個是貓，哪個是偽裝的猴子。
二元世界的漫長道路僅僅是一個開端，谷歌Alpha-Zero的出現標志了未來可能研究在某一個技能上超越人類的機器是一件容易的事情。但是人類是一個平均體，從現階段看，人類輕松就能實現的事情，比如迅速感知周圍環境、和諧平衡的活動四肢。20xx年MIT研究員Lex Fridman在《機器學習》課程中提到一個很有意思的視頻，表述了人類能做的最簡單的事情機器人是多么的困難和可笑（詳見壓縮文件中的視頻文件）。他指出，人工智能現階段無法替代人類進行工作，現階段的智能應用更多是幫助人類做到“人機協作”，Lex Fridman在他和特斯拉合作的智能汽車系統中也體現出：人類可以隨時接管汽車，汽車也能時刻協助人類規避風險的設計理念。
赫拉利對未來人類的發展的假想可能比較遙遠，但是他對人類“人文主義新宗教”的說法讓我們認識到——未來，“人”的意識和情感肯定超越一切，“上帝已死”，我們比任何時候活的都更像原來的我們。
《未來簡史》讀后感4
一、人類的新議題
人類作為地球上的一個物種，短短數萬年一統全球。到了21世紀他們又來問自己：我們接下來要做什么？我們已經如此健康、繁榮、和諧，我們應該把注意力和創造力投到什么事情上？盡管還有數以億計的一些人類本人還沒有解決溫飽問題，但是人類還是決定忽略他們，給出了接下來要做的事情：
第一要戰勝死亡、賦予人類永恒的青春；
第二要找出幸福快樂的關鍵；
第三是為人類取得神一般的創造力及毀滅力，將“智人”進化為“智神”。
追求永生不必多說，打有史以來，就記載著人類追求永生的各種事跡。
幸福呢？看來幸福感有一個神秘的玻璃天花板，雖然物質上人類取得了前所未有的成就，幸福感卻未能實現同步。如果科學說得沒錯，幸福快樂是由生化系統所掌控的，那么唯一能確保長久心滿意足的方法，就是掌控這個系統。擋在幸福前面的不是技術，是倫理。
多年以來，智人竭盡全力想忘掉人類仍然就是一種動物這件事，但現在，人類終于在靈魂的層面上站立起來。在農業革命中，人類刪去了動植物的臺詞。到了科學革命，諸神的臺詞也被刪去。最終，人類在破解了物理學、化學和生物學無聲的法則之后，想要控制一切，乃至宇宙。人要升級為神了。
二、生物蛻變為算法
赫拉利的三部曲中，最重要的概念之一是，算法。算法指的是進行計算、解決問題、做出決定的一套有條理的步驟。人類的所有思想和情感也是算法的體現，并不是只能用來寫詩譜曲的神秘精神現象，而是對所有哺乳動物生存和繁衍至為關鍵的生物算法。算法和意識，是一樣的，如果說有什么不一樣，那么，就是意識并沒什么意義。
比如，自動駕駛汽車沒有半點意識，但開起車來也沒有半點問題。很多機器人做比人更好的事情都是無意識的。決定了人類主宰地球的是合作能力，而不是什么永恒的靈魂或是獨有的意識。
比如，人類社會一套又一套的規矩，每一次互相確認，都會讓這張意義的網收得更緊，直到你別無選擇，只能相信大家都相信的事。這雖然只存在于我們的想象之中，我們卻會認為這就像重力一樣真實而不可侵犯。
比如，意義的網也可能忽然解體，而由一張新的網取而代之?，F在一名英國青年前往敘利亞保護難民人權，大家會覺得他是個英雄。在12世紀的英格蘭，你要大老遠跑到中東，冒著生命危險，而且居然不是去殺穆斯林，而是保護一群穆斯林別被另一群穆斯林殺了？你的腦子絕對出了很大的問題。
比如，“自我”也像國家、神和金錢一樣，只是虛構的故事。正是這個故事，告訴我們自己該愛誰、該討厭誰、該怎么對待自己。如果情節需要，這個故事甚至可能讓我們犧牲自己的生命。因為成長和社會環境，階級、鄰里和受教育水平決定每個人的故事都有自己的類別：有些人活在悲劇之中，有些人上演著永不完結的宗教戲劇，有些人的日子過得像部動作片，也有不少人過著喜劇人生。但到頭來，一切都是故事。
比如，現代精神病學認為，許多“內心的聲音”和“真實的愿望”只不過是生化失衡和神經疾病的產物。生化失衡讓患有抑郁癥的人總是戴著一副抑郁的眼鏡看待事物，于是一再拋棄大好的前途和健康的關系。
所以，如果真想遵從德爾菲神殿的神諭“認識你自己”，就別再浪費時間研究哲學、冥想或精神分析。新的箴言是，“通過數據，認識自己”。因為大多數人并不真正了解自己，而即使是現在，谷歌和臉譜網的算法不僅完全知道你的感覺，還知道許許多多你自己渾然未覺的事。
三、數據主義，進化的新方向
優步，只要幾位工作人員，就能管理數百萬的司機。大多數的命令都是由算法自動下達，無須人為監管。交通，只要有5000萬輛共享的無人駕駛汽車，就能取代10億輛私家車，而且所需的道路、橋梁、隧道和停車空間都會大大減少。如果認為無意識的算法永遠無法趕上人類，只能說是一廂情愿。目前的科學反饋可以簡單概括為三項原則：1.生物是算法。每種動物（包括智人）都是各種有機算法的集合，是數百萬年進化自然選擇的結果。2.算法的運作不受組成物質的影響。算盤的算珠無論是木質、鐵質還是塑料質，兩個珠子加上兩個珠子還是等于四個珠子。3.因此，沒有理由相信非有機算法永遠無法復制或超越有機算法能做的事。只要運算結果有效，算法是以碳為載體還是以硅為載體又有何差別？殺人誅心。
近期來講，隨著算法將人類擠出就業市場，財富和權力可能會集中在擁有強大算法的極少數精英手中，造成前所未有的社會及政治不平等。遠期來講，算法也可能會獲得一個人格的地位。這樣一來，某一套算法就能自己擁有一個運輸帝國或是創投公司資本，而不必服從任何人類所有者的命令。乃至，控制整個人類世界。
更為殘酷的是，我們有可能無法肯定窮人到了20xx年一定能享有比今天更好的醫療保健，因為國家體制和精英階層可能根本不想再為窮人提供醫療保健。醫藥之所以能在20世紀使大眾獲益，是因為20世紀是大眾的時代。但今后，精英階層最有效（雖然十分無情）的策略，很可能是干脆切斷百無一用的三等車廂，只讓頭等車廂繼續前進。
數據主義要連接越來越多的媒介，產生和使用越來越多的信息，讓數據流最大化。要把一切連接到系統，就連那些不想連入的異端也不能例外。在歐洲帝國主義的全盛時期，殖民者和商人用彩色的珠子，就從當地人那里換來了整座島嶼、整個國家。而今后，個人數據可能是大多數人能夠提供的最寶貴資源，但我們正親手把這些數據交給各大科技企業，好換來免費的電子郵箱或是有趣的小貓視頻。
從以人為中心的世界觀走向以數據為中心的世界觀，這種轉變并不只是一場哲學意義上的革命。它帶來了新的發明和破壞，而且不在任何人的計劃、控制或理解之中。從此，沒有人能真正理解全球經濟如何運作，也沒有人知道全球政治將走向何方。正如自由市場資本主義相信市場那只看不見的手，數據主義相信數據流也有一只看不見的手。
汽車取代馬車，我們并不是讓馬升級，而是直接讓馬退休。一旦數據主義成事，智人乃至智神，也到了該退休的時候。
四、未來不可期
我們每個人都出生在某個特定的歷史現實中，受特定的規范和價值觀制約，也由獨特的經濟和政治制度來管理。我們都會覺得自己所處的現實是理所當然的，認為這一切純屬自然、不可避免、無法改變。但世界是由一連串的意外事件所創造的，歷史不僅塑造了我們的科技、政治和社會，也塑造了我們的思想、恐懼和夢想。如果最早提出的理想有缺陷，常常要到理想即將實現的那一刻，才會赫然發現。目前，人類的前三大議題似乎是不死、快樂和神性。但只要一接近達成這些目標，所造成的動蕩就有可能使我們偏離，走向完全不同的目的地。
也許，某天我們的后代回顧這段歷史，才赫然發現自己已經不再是那個曾經寫下《圣經》、建起長城或會因為卓別林的滑稽動作而發笑的動物了。在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質，直到人類不再是人類。
也許，某天我們以為自己到達了幸福的彼岸，而實際上我們是在如駭客帝國里的母體里，在數字餐館，吃著多汁的數字牛排。
也許，某天一個一心相信自己死后能上天堂的人，得到了核武器的按鈕。
《未來簡史》讀后感5
最近，我有幸閱讀了尤瓦爾·赫拉利所著的《人類簡史》和《未來簡史》，這兩本書以其宏大的視角和深刻的洞察力，帶領我穿越時空，重新審視了人類歷史和未來。其中，關于醫學歷史的部分尤為引人入勝，讓我對人類與疾病的關系有了全新的認識。
在《人類簡史》中，書中描述了古代人們對疾病的神秘化和自然崇拜，以及隨之而來的人文主義思潮對醫學觀念的沖擊。在中世紀，醫學開始逐漸擺脫宗教束縛，科學方法論得以確立，醫生們開始用實驗和觀察來研究疾病。文藝復興時期，解剖學的興起使得人們對人體結構有了更準確的認識，從而推動了外科手術的進步。到了近代，細菌學的發現改變了人們對感染病的認知，疫苗和抗生素的發明更是挽救了無數生命。現代醫學更是以生物技術為核心，不斷拓展新的治療手段，讓我們看到了治愈遺傳性疾病的希望。醫學被描繪為一種“魔法”，是人類為了對抗疾病和死亡而發展出的一種特殊技能。從最早的巫術和草藥治療，到后來的放血療法和解剖學，再到現代醫學的崛起，醫學的發展歷程充滿了曲折和變革。赫拉利指出，醫學的發展不僅僅是技術的進步，更是人類認知和文化觀念的轉變。他強調了醫學在塑造人類文明進程中的重要性，以及醫學與宗教、哲學、政治等方面的復雜關系。這一部分讓我深刻體會到，醫學不僅是一種科學，更是一種文化和信仰。
而在《未來簡史》中，赫拉利進一步探討了醫學在未來的發展趨勢。他認為，隨著科技的進步，醫學將越來越依賴于大數據和人工智能，人類將進入一個“無疾而終”的時代。這一觀點引起了我的共鳴。在現代社會，醫學已經成為了人類追求長生不老的關鍵途徑之一。無論是干細胞技術、基因編輯還是人工智能輔助診斷，都在為我們提供更多的可能性。然而，這也帶來了許多道德和倫理問題，如隱私保護、數據安全等。這些問題需要我們認真思考和解決。
兩本書都強調了醫學的重要性。醫學不僅是治病救人，更是維護人類健康和幸福的重要保障。在《人類簡史》中，醫學被視為一種“魔法”，是人類對抗疾病和死亡的重要武器；而在《未來簡史》中，醫學則是實現長生不老的關鍵。這種轉變反映了人類對生命的敬畏和追求，也體現了醫學的價值和意義。同時，兩本書也揭示了醫學的局限性。盡管醫學取得了巨大的進步，但仍有很多疾病無法治愈，如癌癥、艾滋病等。這提醒我們，醫學并不能解決所有問題，我們需要保持謙虛和謹慎。此外，過度依賴醫學也可能帶來副作用，如藥物濫用、醫患關系緊張等。因此，我們需要平衡醫學與其他領域的關系，尋找更加全面和可持續的解決方案。
總的來說，《人類簡史》和《未來簡史》中的醫學歷史篇章讓我對醫學有了更深入的認識。它們不僅展示了醫學的力量和魅力，也提醒我們要理性看待醫學的作用和發展。作為普通人，我們應該關注自己的健康，積極參與健康管理，同時也應該支持科學研究和技術創新，為人類的未來發展做出貢獻。只有這樣，我們才能真正實現“無疾而終”的愿景，讓醫學成為人類的福音。
閱讀這本書的過程中，我深感醫學發展的不易。每一步進步都是科學家們付出巨大努力的結果，他們面對的不僅是技術和知識的挑戰，還有倫理和社會問題。例如，書中提到了人體試驗的歷史，雖然有些實驗令人震驚，但也正是這些勇敢的嘗試推動了醫學的發展。同時，我也意識到醫學并非孤立存在，它與政治、經濟、文化等因素緊密相連。例如，公共衛生政策的制定往往受到社會價值觀和經濟利益的影響。
此外，《醫學史》也提醒我們，醫學不是萬能的。盡管醫學取得了巨大的成就，但仍有許多難題等待解決，如全球傳染病的防控、慢性病的管理等。我們需要更加關注預防而非僅僅治療，注重個體化醫療而非一刀切的方案。這也引發了我對未來醫學教育的思考：我們應該培養什么樣的醫生？
總的來說，《醫學史》是一本值得一讀的書。它不僅讓我了解了醫學的發展脈絡，還啟發了我對醫學未來的思考。我相信，只有當我們理解過去，才能更好地應對未來。我希望更多的人能夠關注醫學史，從中汲取智慧，為創造更美好的醫療環境貢獻自己的力量。
《未來簡史》讀后感6
上一次看尤瓦爾·赫拉利的作品是《人類簡史》?！度祟惡喪贰逢U述了智人如何在激烈的競爭環境中走上進化的巔峰。
而這一部《未來簡史》則是強調了智人如何走上“智神”，從控制自然界再到未來向宇宙進軍。而赫拉利關注的，則是未來人類的走向，“智神”究竟是人類進化的終結，還是一種新的形態的開始？
從原始社會，奴隸社會，封建社會，到資本主義后期的極權主義，共產主義，經濟增長主義，科技人文主義?？萍己腿f物聯網ai時代，社會，個人，職業，家庭模式都將進入劇烈變革。極少數精英階層與極大多數人工智能時代的“無用階層”（87%以上的人們）如何調和？
宗教時代和經濟增長主義日漸衰微的時代，什么樣新的主義將深刻的影響社會，世界和國家民族甚至家庭模式？
究其本質，赫拉利指出，人類本身是一種“算法“，未來更優越的“算法革命“出現后，人類何去何從，將決定智神，是天堂還是人類進化的地獄。
對于我們自身來說，引用狄更斯的一句話“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”?；蛘?，在某個意義上說人類本身和未來，會不會如《詩經》里那句低低的、無奈的警告“靡不有初，鮮克有終”。
這或許，也算是盛世危言吧！
《未來簡史》讀后感7
溫習一下。
赫拉利認為，進入21世紀之后，饑荒、瘟疫和戰爭這三大舊議題已不再重要，取而代之的將是長生、快樂和意義這三大新議題。
1.長生，不是永生或不死。目前已經有人在嘗試了，而且為數不少。永生或不死是不可能的，但不斷延長壽命，將是人類整體未來的追求之一。隨著生命科學和醫學的不斷發展，生老病死的問題將不再是哲學問題，逐漸成為可以應對的技術問題。隨之產生的，將是對“人”的本質屬性的重定義，還有更加嚴峻的個體平等問題。
2.快樂，不是幸福，或許也不應該是簡單的快感。除了伊壁鳩魯主義和功利主義，哲學上談論快樂的貌似并不多見：快樂貌似比幸福更加低級一些，更遑論卓越、正義和至善了。然而我們都渴望快樂。快樂是什么呢?如果生物是算法，快樂就簡單多了；但是快樂和快感還是有區別的。所以快樂是什么呢?是不是“適當地”滿足個體需求呢?
3.意義。人文主義大行其道之時，人類將神拉下神壇，認為意義不在彼岸，而在人本身。但在冷冰冰的算法和數據主義洗劫之后，人類還有多大的自信認為“我”很重要呢?我們只是一堆算法，而無意識的智能在數據處理上優于人類智能百倍不止。我們的意義在于將意識變成智能或“數據”么?
意義問題較之于長生與快樂，在此虛無的數據時代，無疑將是更為棘手的問題。
《未來簡史》讀后感8
再讀《未來簡史》，已是半年之后，旅行歸來。在新西蘭，沒有動物會“怕人”，人與自然和諧共處，雖未做到真正的平等相處，但已可以發現人類對自然、對動物的尊重。因為在新西蘭，人類時刻與動物相伴，動物的數量數十倍于人類，而人類是不允許有驅趕動物的行為，一旦發生，或被熱心民眾舉報，可能會面臨被監禁。
20xx年，當地甚至通過了一項法案《動物福利修正法案》（Animal Welfare Amendment Act），認為人類應該認識到動物也是具有情感的，人類必須維護動物的福利。通過這十多天與動物們的相處，我們不禁發出感慨：“在新西蘭，做一只動物其實也很幸福呢！”
正如莊周夢蝶，旅途夢回，《未來簡史》提出的三個問題，常常縈繞心頭：人類與智能生命的差別在哪里？肉體、智能、意識（mind）哪一個才更有價值？如果沒有幸福感，那么生命的目的是什么？
書中提出的三項發展：
1.科學正逐漸聚合在一個無所不包的教條之中，也就是認為所有生物都是算法，而生命則是進行數據處理。
2.智能正與意識脫鉤。
3.無意識但具備高度智能的算法，可能很快就會比我們更了解我們自己。
這三項發展提出的三個問題：
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數據處理嗎？
2.智能和意識，究竟哪一個才更有價值？
3.等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？
在科技飛速發展的當下，量子技術、大數據及云計算技術、生物技術等時刻在改變我們的生活，而反觀我們自身，對技術的適應性快速提高，對幸福感的要求也越來越高。
如何保持幸福感？
這本身就是個偽命題，因為幸福感是相對的，是一時一刻的感受，沒有相對地“不幸?！辈挥鋹?，就不會產生相對地“幸福感”愉悅感。登頂珠穆朗瑪峰，也無法保證一生的愉悅。生物系統進化的目的，是為了生存、為了繁衍，而不是為了快樂幸福。這就產生了一個矛盾--生物系統進化的目的和生物自身的追求，是不一致的。
智能和意識，哪個更需要幸福感？
毫無疑問，都需要，但意識更需要。智能本身是數據、是算法，對幸福感的需要，僅僅是錦上添花，沒有幸福感，智能照樣能運行、能計算、能處理、甚至能“長生”。而意識就不同了，幸福感是意識賴以生存的本源、是意識繼續生存的動力。從這個層面來說，幸福感是意識必不可缺的元素。
怎么提升幸福感？
其實，幸福感就是一種感受，我們熱衷于拍照片、刷朋友圈，享受當下，就是在“刷”幸福感。個人認為，幸福感需要我們自己調整，自我提升，不妨試試以下方法：
1、自己保持好心情，樂觀向上。
2、學會控制，適當控制自己的欲望。
3、增加愛好，培養興趣。
4、讓意識引導智能，而非被智能（手機）牽引。
5、適當降低對他人的期望。
如果有一天，毫無感情的智能算法，比我們更了解自己、社會的時候，我們該如何自處呢？我們無法接受的是智能算法的“毫無感情”，然而，如果智能算法也具有“感情”呢？也能給人們創造“幸福感”呢？想來實在讓人不寒而栗，但這有是真實存在的一個發展方向。因此人類應該做自己的主人、做自己意識的主人。
正如書中所說：哺乳動物要活下來，僅靠食物還不夠，還需要情感聯結。我們無法真正預測未來，因為科技并不會帶來確定的結果。同樣的科技，也可能創造出非常不一樣的社會。正是人類社會存在太多的不確定性，才讓這個社會充滿了色彩。正如道家推崇的陰陽平衡、物極必反，智能和意識也正如一張紙的正反兩面，既相互相對，又相互依賴。
正因為人類不會長生，生命才更有意義，我們才會愿意去適當“冒險”，享受生活；正因為人類充滿感情，人生才充滿色彩，有相對的“不幸?！?，才會有更多的“幸福感”。真正了解我們自己的，只能是我們自己。希望當下的我們：認清我們真正的內心，活在當下；了解我們真正的需求，笑看風云。
《未來簡史》讀后感9
《未來簡史》作者尤瓦爾赫拉利——全球矚目的新銳歷史學家，以其獨特的視覺，豐富的各學科知識，為人們展現了未來可能會發生的事兒——未來將掌握在少數精英手中，人類將把工作和決策權交給機器和算法來完成，大部分人將淪為“無用階級”。
這種說法相信會讓很多人感覺細思極恐。隨著當下科學領域、智能領域的發展，無人超市、無人餐廳、無人酒店，包括我們高速公路目前的無人收費，都在將勞動力慢慢降低。
但是作者有這樣的展望，并不是讓人們產生恐慌，而是講述未來的可能性，是對未來世界的分析，為人類未來的發展和決策提供調整的機會。
未來與過去都是性質相同的東西，并不值得畏懼。從古至今，人類作為智者，已經有了n多次的超越，未來還會有更多的超越。也許真的會有長生不死，也許真的會有讓人不生病的疫苗。或者直接在胚胎時注入讓身體強壯的、漂亮的、聰明的、快樂的基因，追求和平、不要戰爭的基因等等，生物學家、科學家正在緊鑼密鼓地研究著。
未來數據與網絡的發展，可能也會給人類帶來巨大的震撼。小到人們的生活、隱私，大到一個國家的發展，世界的和平，地球宇宙的安全……作者善意的提醒，值得人類在追求高科技的同時加以思考，讓科技與智能發揮在正常的范疇。
未來已來，我們也應像古人那樣，無虛恐慌，享受當下，享受未來，享受高科技帶給我們的便捷與快樂！
《未來簡史》讀后感10
人類過去這些年，究竟在忙什么？未來，又需要干什么？
在第一章，赫拉利對此做了總結。過去的幾千年，人類一直忙著對付饑荒、瘟疫和戰爭。這三大問題一直是人類的心頭大患。雖然人類發明了很多解決問題的機制和方法，但是看起來依舊是年復一年地出現。
到了二十一世紀，人類在這三個方面的斗爭已經取得了重大勝利，雖然談不上完全解決，但已經獲得了有效地遏制?，F在，如果出現饑荒、瘟疫和戰爭，人們不會再將問題歸結為命運或者神靈，而是會覺得是哪個人，或者哪個政體出了問題。
這似乎看來讓人匪夷所思，我們一直沒有感覺到饑荒、瘟疫和戰爭有離我們遠去。赫拉利看來，這是因為現在發達的新聞媒體，讓我們更容易關注到這些事件。事實上，在20xx年，總共有100萬人死于饑荒，但卻有300萬人死于營養過剩導致的肥胖并發癥。雖然在這個世界上的某些地區還是戰火頻繁，但是目前的和平狀態和核威懾的存在，已經讓人很難相信可以爆發大規模戰爭。
“自然界害怕真空”。所以，在饑荒、瘟疫和戰爭發生的概率越來越小，其他新的議題就開始慢慢浮現。那么，其他的新議題是什么？
赫拉利認為，未來，戰勝死亡、獲取更大的快樂、獲得神性，是人類追求的目標。
醫學、基因工程正在讓人類的壽命越來越長，但是對死亡的恐懼，使得人類依舊沒有放棄繼續延長壽命的努力。而資本、商業也樂于推進這樣的研究，畢竟這里面隱藏著巨大的利潤。
如果人類的壽命能夠足夠延長，那么追求快樂就是必需的，沒有人愿意在痛苦中永生。事實上，快樂的感覺是人的大腦獲得外界刺激后的情緒反應，那么唯一能夠長久獲得這種感覺的辦法，就是去掌控大腦中的那種反應，最后實現掌控自身的情緒。獲得神性，看起來是很不可思議的事，但事實上是前兩個問題解決后自然而然的結果。如果一個人能夠掌控自己的生死，能夠完全掌控自己的情緒，豈不是已經接近于神了？
但是，理想是美好的，現實卻是骨感的。失之毫厘，謬以千里，很可能在追求這些目標的時候，一點偏差就會讓人類陷入萬劫不復之地。比如，未來壽命會延長到什么程度，這個問題已經讓社會養老保險體系疲于應對。
所以，我們需要回過頭去，看看歷史。復習一下，人類是如何一步步變成了動物界的神。
因為，這在未來，很有可能就是神人和普通人之間的關系。
《未來簡史》讀后感11
當我們真的仰望未來的時候，說不定會緬懷現在擁有的一切吧。
整本書給我的感覺是“通透，而且非常前衛”，很多觀點未被推翻，也未得到證實。人與生俱來的生物性（即無意識狀態下的行為）與自主意識下的行為的辯論顯示出了人類這種生物是具有矛盾的復雜體。敘事自我與現實自我沖突時，人們該選擇什么，也許是跟著感覺走 ，也許是根據事實。還有有趣的一件事情便是“人文主義”的爭論，從神到人的關注點的改變，“文藝復興，宗教改革，最后是啟蒙運動”思想意識的流變是思想的解放還是在滾滾歷史車輪下做出的當然選擇，作者從另一個角度提出的這個問題引發我們的思考。在我看來，社會存在決定社會意識，從關注神進而到關注人的種種需要是當時社會的歷史條件決定的，思想的解放只是促成品，而人們所說的“意義”還是被人所定義的，加上了很多主觀成分。
數據和信息時代，給人們帶來前所未有的全新體驗，同時也引發一系列問題。這就是科技的雙刃劍的作用，人們享有信息獲得，溝通的便利 ，同時個人隱私也會受到威脅。例如現在下載各類app很多都需要授權個人信息，訪問電話聯系人，相冊等各種權限，在社交平臺上發布的照片可以在瞬間的速度傳播，甚至會引導輿論。被數據和各種信息充斥的我們是否喪失獨立思考了呢？比如各類自媒體的興起也許是豐富了我們的生活，卻暗含著深層次的危機。一旦被輿論控制了思想，喪失了自己獨立的思考，一味跟風，大多數都變成了一群“烏合之眾”，被精英群體所控而不自知，也是一種悲哀吧。
《未來簡史》讀后感12
今年單位組織的讀書月活動，我選擇了前段時間一直關注的一本書——《未來簡史》。它是《人類簡史》的以色列歷史學家尤瓦爾赫拉利的又一部力作。如果說《人類簡史》是關于我們從哪里來，那么《未來簡史》就是關于我們人類的未來命運。
該書主要講述了未來的人類（書中稱“智人”）將擺脫歷史上一直困擾人類的三大問題：饑荒（和貧窮不是一回事）、瘟疫（是指大規模發生的讓人束手無策的致命傳染病）和戰爭（是指全球規模的），未來的人類分化會更加劇，絕大多數人會淪為“無用的人”和“沒有自主的人”，只有少數精英會利用生物技術主動升級，進化成為掌控這個世界的“神人”，他們和我們的區別，相當于我們和猿人的區別。對于永生、幸福和成神的追求將成為未來社會的主旋律?，F代社會制度立足的根本：自由和平等將會消亡（神人可以通過操控基因，改變你大腦里的化學物質分泌和電波信號從而操縱你的意識，讓你無從反抗，也可以通過更換人體的全部配件，甚至將意識轉移到機器上達到永生，從而打破“死亡”這一上帝留給人類最后的平等），萬物互聯網正在形成、而我們的一舉一動甚至是每一個意識都是喂養這個龐大數據庫的養分，一切生命和意識不過是算法而已。
對于未來，我們人類一直在不斷的暢想，其實我們現在對于未知的未來的研究方式，仍然和寫資治通鑒時的古人一樣，歷史怎樣，我們覺得未來會怎樣，也不知道這個規律是否仍然奏效。不過長期看，預測未來無論對錯，其實對于未來沒有大的影響。本質上我們對于未來無能為力，歷史車輪誰也擋不住這話當然也適用于未來。
人類大船駛向未知大洋，我們是這船上一代代的水手，貌似遇到問題只能遇到再開始著手解決，很難發明一勞永逸的方法來面對未知。所以讀這本有意思的書對工作生活沒啥作用，屬于懂得很多和生活徹底無關的道理，當然不能用它來指導生活。不過暫時的，把我們從個人的喜怒哀樂寵辱得失中抓出來歇歇，在內心中扮演一下人類導師角色，替整個人類操操心，給我們自己放松下。
《未來簡史》讀后感13
《人類簡史》的作者，著名的歷史學家，又推出了新的作品《未來簡史》。我有幸拜讀，受益匪淺。以后，你再也不用思考，人活著是為了什么？
隨著時代的進步，科學技術發展的日益成熟，人類將面臨著從進化到智人以來，最大的一次機遇?？赡芫拖?，原始人類學習了用火，智力突飛猛進?，F在的人工智能，又會給人類帶來一場新的變革。
人類的智商比其他地球生物高，于是自稱萬物之靈。一旦人工智能的智力超過人類，那么會發生什么呢？
絕大部分平庸的人類，將淪為“無價值的群體”，只有少部分人類，在與人工智能對抗中，能進化為特質發生改變的 “神人”。
以后的人類，將面臨著三大問題：
生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過程；
意識與智能的分離；
擁有大數據積累的外部環境，將比我們自己，更了解自己。
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應該是：人類，或者準確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因為我們有了三次革命：認知革命、農業革命和科技革命；且學會了用編造故事的方法將大規模的人凝聚起來，共同協作。
赫拉利認為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數據主義保持敬畏之心，因為人類的自由意識不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點：
1.我們智人有別于動物，不僅僅是因為我們智商高于動物或其他族人（如尼安德特人）和發明工具，更重要的是我們人類能編織一個意義之網并讓大多數人能相信這個意義之網，從而進行靈活的協同合作；
2.意義之網在農業時代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個宗教，再到法國啟蒙運動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個分支：自由主義、社會主義和進化人文主義，在20世紀經歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個體內心聲音為主，即自我意識為上。然而，現代科學印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進入數據主義至上的時代，數據主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰爭。然而，人類無法滿足現實的本性，會推動我們繼續向新的三大難題進行挑戰，即永生、神人和持續幸福。我們在生命科學、人工智能等領域不斷的探索，尋求三大目標的突破口。
《未來簡史》讀后感14
一轉眼，高中三年已悄然結束，我也經歷了人生中第一次大的挑戰與轉折點——高考。高考過后，難免會有一些空虛感，總想找些事來做。這兩天，我在翻閱書架時看到了高中三年沒能讀卻始終塵封在書架上的一本書——《未來簡史》?；巳?，我把這本《未來簡史》讀完了。合上最后一頁的那一刻，震撼及許許多多的感受如冒泡的溫泉般積聚在內心，那么，我就來談談自己對于這本書的見解和看法。
首先，來介紹一下《未來簡史》的作者。
尤瓦爾·赫拉利，以色列人，是耶路撒冷希伯來大學最受歡迎教授，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學家，以其從宏觀角度切入的研究往往得出頗具新意而又耐人尋味的觀點受到全世界讀者的追捧。
《未來簡史》作為一部歷史學上的著作，開篇從21世紀人類的三大新議題——長生不死、幸?？鞓芳盎頌樯駷榍腥肟?，講述了三大議題產生的原因及后果，接著闡述人文主義將被科技人文主義和數據主義取代，最后對于當下及未來人類的生活進行了展望與預測。
《未來簡史》一書，讓我眼前一亮的，是作者細膩的筆法。在字里行間中，能體會到赫拉利語言的幽默、風趣。同時，作者也善于用比喻論證、對比論證（古今對比）等論證手法，大量的數據更直觀地展現了作者的觀點，數不勝數的古今論據也可見作者的廣博學識和對歷史的熱愛。
再回到本書內容。本書先以長生不死、幸福快樂及化身成神三大議題開篇，直接點明當下人類的歷史任務，又闡述了三大議題的內涵，接著論述了14、15世紀興起的人文主義對于當時及當下的深遠影響及意義，最后作者提出當下數據主義正在逐步瓦解、取代長期以來的人文主義，并對當下和未來進行了合理的展望。
縱觀全書，通過過去與當下的對比，作者肯定了當下大數據時代的超前與優越性。在過去，宗教與人文主義盛行，人們只能通過宗教與人文主義去認識、了解這個世界，但宗教與人文主義傳播的事物不盡正確，其中可能包含著謬誤。而到了21世紀，數據主義正在逐步取代過去陳舊的人文主義，人們獲取信息、認知事物的能力也越來越多元化，人們的生活也變得更加便捷、快速與準確。被數據流包裹著的人們及整個世界，將在過去宗教、人文主義至上的世界基礎上更進一層，顯示出其巨大的優越性與可能性。在大數據時代，作為智人的我們，將會一步步升級和優化，向著人類的終極目標——超人類穩步前進。作者對于當下數據化社會的態度，是去擁抱、坦然接受它，承認了當下社會性質產生的必然性與優越性。在我看來，信息的爆炸與流通，是21世紀的主旋律，且給我們所處的社會帶來了天翻地覆的變化。小時候，臺式電腦、非智能手機是信息的主要來源；而現在，筆記本電腦、甚至智能手機的出現，打破了原有格局。隨著科技的蓬勃發展，我們與信息的距離正越來越近，一些原本被視為奢望的事物在現今的一次次手指觸屏間變得唾手可得。我們每天都接觸著水銀瀉地般的數據，在數據中找尋著活著的意義。在當下時代，數據恩澤了全世界人民，也帶給全世界無窮無盡的便利與福利。
但是，如果只是對當下大數據時代的一味贊揚，就無法使《未來簡史》一書洞徹人心，成為經典名作。作者在書中對當下及未來的種種擔憂，也是我較為欣賞本書的地方。
作者在對數據主義取代人文主義感到欣慰的同時，也看到了大數據時代帶給當下及未來的潛在隱患。伴隨著數據的流通與壯大，一個智能與算法的集合體——人工智能正逐漸進入人們的視野，走向世界歷史的舞臺。作者在書中提到，智能正與意識脫鉤。眾所周知，意識是人認識事物的主要途徑，在推動世界進程的過程中起到了舉足輕重的作用，但一旦智能與意識脫鉤，智能將取代意識成為人們認識事物的主要途徑，而意識將慢慢走下歷史舞臺，淪為智能的附庸，這樣的場面，想想就會令人害怕。另外，為了實現長生不死、幸?？鞓芳盎頌樯袢笞h題，人們以數據與算法為工具，不斷地完善、優化人工智能，使之為人類服務。殊不知，在不斷的數據與算法輸入過程中，人工智能的力量變得越來越強大，到達某一程度，人工智能會比我們自己更了解自己，人工智能可能也會和人一樣，具備情感，一旦具備情感，人工智能會做出什么違背倫理、人性的事情，造成多大的危害，也就不得而知了。作者在本書中肯定了人工智能的優越，也在優越的陰影下，為人工智能的過快發展，提出了自己的種種憂思。在我看來，這樣的憂思，確有其現實意義與警示意義。就以日常生活中不離手的手機來說，手機為我們的生活帶來了巨大的便利，但與此同時，作為人工智能的產物，手機也給生活帶來了負面影響。過度使用手機會導致視力的衰弱，造成生理上的危害?！皺C不離手”的現狀，也嚴重分散了人們的注意力，使得人們無法集中注意力于自己所做之事，造成不必要的損失，不利于社會的發展。用句現在流行的話來說，就是“想要毀掉一個孩子，給他一部手機就可以”。另外，手機也成了面對面交流的阻礙，剝奪了人們的休閑時間，不利于情感的傳遞，給精神帶來重創。由于人工智能技術的不成熟，其造成危害也有目共睹。無人駕駛汽車在美國街頭不幸撞死一行人的慘痛記憶給我們帶來了一定的警醒。
總之，作者細膩的筆法以及對過去、現在、未來的全面闡釋，留給我很深的印象?！段磥砗喪贰返镊攘h超過書籍本身，給了我一定的思考與啟迪。希望大家能對我們所處社會具有自己的見解，做歷史的見證者、推動者及理性評價者。
《未來簡史》讀后感15
這本書開始就講道，人類原來的議題是饑荒，瘟疫和戰爭，新的議題是長生不死，快樂和神性。不得不說作者的提煉和概括能力真的滿分，仔細想想還真是這樣。作者在寫作的過程中，總是強調一些新的觀念，反復提及，以免讀者忘記。其實這樣的書寫方式，是順著讀者的思路和疑問往下寫，所以看起來很流暢，便于理解和接受。不得不說作者從宏觀角度談歷史與未來的能力真的是很高，但這本《未來簡史》有著比《人類簡史》更濃厚的個人色彩。當個人色彩足夠濃厚的時候，他回事一個很好的觀念和立場，都是否全盤接收還看個人的理解。書中關于算法的說法，還有對未來發展的暢想，都基于了現在科學的發展。確實現在有觀點認為，以后人從事的工作可能更偏創意與娛樂?？墒强纯磿械睦?，哪怕是那些藝術性的工作，人類也不一定就做的比機器更好?？萍嫉陌l展是否會繼續如此迅猛，還是會進入瓶頸期，這個只能讓時代的發展給出真正的答案，但書中有些暢想和假設確實有些超前和遙遠。所以這雖然是一本很棒的書，但我不是什么高精尖的科技人才，所以看看這本書可以開闊思路和眼界，但生活還是要繼續。希望我一如年少般敢拼敢想，愿我既能仰望星空，又能腳踏實地。